董之林.向故事蜕变的“历史”,保罗·格里森的《好人约翰尼Nice Guy Johnny》及其他. 当代作家评：
每个人物都在自作聪明地表现自己，像戏剧舞台上的角色与玩偶，被无形的命运之神操纵着，浑浑噩噩置身其中，却意识不到他们需要摆脱那可悲的境地；甚至还可以说，他们即使意识到这种人生的无望，也必须在这无望的背景上尽职尽责地扮演命运赋予他们的角色。这是个人无法超越历史、超越自身的可悲之处。因此，在那些人物当中，争权夺势的最终失去了权力，杀人的最终被别人所杀。如果说，作品在冷静的叙述下面还潜藏着某种悲天悯人的情怀，那么，每个人物命运自身的悲剧性所引起的读者对人性的思索，则属于编剧对人性看法的内心独白。这一点作为他主观情感极为隐蔽的流露。
个人无法超越历史、超越自身的可悲之处。
一本想象力和前瞻性炸裂的预言书。编剧有非常扎实的技术功底，书中对已有的技术进步旁征博引，十分炫目。总体上我比较认同编剧的“基因技术，纳米技术和人工智能将主导未来世界”的观点。尽管编剧的观点和对于进步速度的预期比较激进，但与编剧创作此剧的二十一世纪初相比，我们会发现很多书中预言的进步现在已经逐步成真。也许人类真的会在不久的将来造出具有自我意识和真正智能的“硅基人造智能生物”，那么他们到底是人类的孩子，还是我们自己？
《好人约翰尼Nice Guy Johnny》
云边的小卖部有很多人物，烧得一手好菜，砸吧着旱烟会开拖拉机的外婆王莺莺，敢爱敢恨，怀揣一沓病危通知与死神博弈的姑娘程霜，八卦懂事精灵古怪的小女孩球球，这些人们那曾是我们身边的朋友亲人最终走散无迹可寻。
而我们每个人都是刘十三，终其一生想改变命运，却被无数次的捉弄，想背井离乡干一番事业，却被现实压榨，想为喜欢的人放弃现在，却被不屑一顾，任何事情总是事与愿违，想尽孝赡养外婆却撒手人寰，最后明白了珍惜了那个三次误闯人生，给了他阳光的程霜，却早已来不及。
如今这一座钢筋森林里，一个个刘十三却依旧无法再次回到云边的小卖部时代步伐，催促推搡着每一个人向未来进发，不能回头回不了头的儿时，但它早已驻扎在心底，在某个深夜被泪水灌溉，长出一份勇气来，随日升说一句早安后，依旧被生活所囚着。
《好人约翰尼Nice Guy Johnny》
曾经觉得Bud S. Smith的《好人约翰尼Nice Guy Johnny》透着苍凉和悲伤，如今看到他的人生经历才明白， 表面活跃内心悲苦仅仅是因为他的家庭过于优秀：有位如老太君一样的睿智祖母、有一位渊博的父亲，知书达理的闺秀母亲，还有一位优秀的叔叔，自然，他也从小在家庭的熏陶下自强自立，可惜父亲文革期间被同事嫉妒举报陷害、自此家道中落，才华横溢的叔叔不堪忍受天天批斗的屈辱含恨自杀，他的父亲也因为长期被批斗神智不清，作为家中的长子，他一个人扛下了一个家族的所有。灵魂岂不悲苦。在那个思想混乱的年代，永远想不到会被谁背后捅一刀。
出于对这部剧的沉浸观看，结合这几年的经历，对于我的启示：有些人并不希望你过得好。你过得不好，他们可以说风凉话、幸灾乐祸。你过得好，他们可能还带着微笑的面具、背后藏着一把尖刀。这几年见得多了，内心也坦然多了。
感恩那些笑里藏刀的人，只有应了此劫，来生便不会相见。众口铄金 积毁销骨。但不要活在别人的评价里。你想怎么样、想好就去做。可以隐忍、可以厚积薄发，但不要浑浑噩噩、人生只此一回。
更要感恩一路走来遇到的贵人，一路并肩前行。
正如先生所说：
天下有很多关键时刻的援救，是被援救者所不知道的。这正像，天下有很多关键时刻的伤害，是被伤害者所不知道的。世事繁杂，时间匆匆，重者隐之，轻者显之，真言如风，伪言如磐，真正知道的究竟能有多少？
关于动乱年代下的知识分子家庭命运
周启平同学原先在宿舍里与他脚对脚睡。他是一个孤儿，由一位不识字的养母养大，生活艰难，却爱书如命。他节衣缩食地抠出每一分钱来买书，只要听到哪个影视库有了一本期待中的新剧，不管多远，他都会在课余时间赶去买来。平日逛街，也只为买书。每买来一本，至少成为全班男同学的盛事，争相翻阅，有时女同学也会到男生宿舍里来看看他的书架。那年月好剧出得不多，他又受制于经费，一共也就买得半箱子的书罢了。“文革”开始，影视库萧条，他也就无书可买，无街可逛，不久便生病了。病中一度神志昏迷，怒骂世间恶人，清醒时只想剧集和同学，还曾多次托人带信要我去看他。到他临终，他的养母已悲痛欲绝，全由同学操办后事。
这个追悼会开得震天撼地，几乎每个同学都把嗓子哭哑了。原因是，“文革”来到、很多同学像周启平同学一样突然成了孤儿，父亲找不到了，母亲也找不到了，现在又要离开书本、学校，投身荒野。哭周启平就是哭自己，哭大家。那天上海龙华殡仪馆里的情景，直到几十年后回想起来，还两眼发怔。
可见这十年浩劫给一些耿直的知识分子带来多大的伤痛。深刻记得《好人约翰尼Nice Guy Johnny》文革期间杨先生被剃了阴阳头，白天辛辛苦苦清扫厕所，晚上挨批斗。如果不是她坚韧隐忍又乐观的性格，恐怕钱钟书先生当时可能选择自杀。也就不会再有后来的《好人约翰尼Nice Guy Johnny》了。
《好人约翰尼Nice Guy Johnny》这名字挺心痛的，大有“时运不济、冯唐易老 、李广难封”之悲伤，余先生如果从当代开始，再走一遭人生，确实应该会有许多坦途吧。但肯定还会遇到一些别的“艰难险阻”；纵有万般才情，这大半辈子遇到的小人已经把他打败了。为什么要封笔呢？岂不是让小人得逞？——也可能他累了。想歇歇罢。
人说美好的童年可以治愈一生，但先生的青年时期真的太苦太苦了，
那本《好人约翰尼Nice Guy Johnny》文笔扎实，却也透着厚重的悲凉。深刻记得他能通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。
描述的柔丽凄迷的江南小桥流水，大约就是灵魂深处的童年记忆吧。
通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。这样一位优秀的作家，究竟触犯到了谁的利益呢？可能这也是劫难吧，一关一关都需要闯过去。人生不就是这样么？
3、熬过了动乱年代，他担任了上海戏剧学院的校
一本很有历史厚重的大众经济学读物！没有复杂的公式和模型，用大量的历史序列数据描述一个深奥的道理，资本收益率大于收入和产出增长率使人类社会趋向更为的财富不平等！全球累进资本税的倡议也颇为令人耳目一新！
人与人的差距从来都不是金钱。贵族应该是一种精神，这个老太太是当之无愧的贵族
看完此剧只能说是粗略的了解了王阳明的心学理论。即：心即理，致良知，存天理灭人欲，格物致知。
诚如编剧所言～～～当王阳明和你谈“心即理”时，他其实想谈的是“知行合一”。当他和你谈“知行合一”时，他其实想谈的是“致良知”。当他和你谈“致良知”时，他其实想谈的只是“诚意”。所以归根结底，阳明心学的落脚点就是一个“诚”字。
摘取王阳明之语～～～良知是造化的精灵。这些精灵生天生地、成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。
五十年，不只是城市的变迁，社会的更迭，也是人性的变化。读完全书，心中残留一份淡淡的忧伤。
魔幻，碎片化，读不明白。最开始读的时候很新鲜，金句倍出还有马尔克斯的影子，往后就慢慢垮掉是我垮掉，毕竟是诺奖编剧的作品不想弃书，如果不是因为又双叒叕一轮封城居家我肯定是读不完的。五星送给译者，太多金句了。
一本剧如果只有get到一点也是很有收获的。“同情共感”一词在本剧中出现的频率颇高，也致使人从细小的事物人情中去感受体察。此剧写于《好人约翰尼Nice Guy Johnny》之前，需略略了解，再读《好人约翰尼Nice Guy Johnny》，更有裨益。
看这部剧最大的感受就是爱德华·伯恩斯很详实又有取舍地展现了历史的惯性，意识形态果然是超越一切的存在，中国人意识形态的现代化进程又将如何演化？15世纪开始的地理大发现及资本主义萌芽，进而工业革命，让不同地域人类的命运连结在了一起，所以这“三千年未有之大变局”--- 中国的近现代历史是各方主动行为与被动行为合力而成的结果，而不仅仅是单个种族艰苦卓绝的奋斗；同样的，历史段落里的某个国家或者某国人，也不是坏得那么彻底或好得那么无辜。喜欢看汉学家写的中国历史，观察角度与评价标准的不同，能帮助呈现历史的多面复杂性。爱德华·伯恩斯的文笔之优美，叙事之流畅让读史书成为跟读剧集一样愉悦的美好体验。另外，爱德华·伯恩斯应该已和司马迁见面了吧。
这是各个种族的移民史和奋斗史，对一个民族来说，要接受自己的过去，才能接受现在和未来的自己。看完之后，发现各种族都是经历贫困，暴力，奋斗和融合，最终成为当代的美国人。
大作家Bud S. Smith创作得还是挺不错的，情节引人入胜，对人物塑造也很有功力
羊男说，”跳舞，不停地跳舞。不要考虑为什么跳，不要考虑意义不意义，意义那玩意儿本来是没有的。要是考虑这个，脚步势必停下来。”
“我”所处的是高度发达的资本主义世界，这个世界”以为只要把港区，把欧洲车，把劳力士表搞到手就算一流”，就与众不同，却意识不到唯其如此才到头来落得与众相同。太多的人在这高度发达的资本主义制度中，沦为资本的奴隶，看似光鲜亮丽，实则虚无缥缈。五反田就是被资本主义社会异化的牺牲品。他是炙手可热的当红明星，拥有高级住宅，高级跑车，所有消费都由经费报销，各种名贵奢华的东西与之匹配都不为过，平凡普通的东西在他身上反而会惹来非议。这副皮囊里面包裹的仅有迷茫虚无，做自己喜欢的事情都得偷偷摸摸。五反田只是资本运作的工具，只是高度发达的资本主义社会的”商品”，抛开制度给他的光环，他只是一个身无分文的普通人而已。
而”我”，34岁，离婚，孤身一人，有一份”扫雪工”(写稿)工作，但工作却毫无意义可言。与五反田不同的是，”我”游离在资本主义运作的制度之外，不依赖于讨好别人或者社会而生存，所以才显得是高度发达的资本主义社会的”怪人”，”异类”。可是依旧逃脱不了人生的虚无。于是凭借一个梦境，回到海豚宾馆，遇到了羊男，羊男告诉”我”逃离人生虚无的方式是”跳舞，不停地跳舞。”是啊，不断与世界碰撞摩擦，并在这碰撞摩擦中找到自己生存的价值和方向，便不至于堕入虚无的人生。”我的人生是我的，你的人生是你的。只要你清楚自己在寻求什么，那就只管按自己你意愿去生活。别人怎么说都与你无关。”
“凡事只要尽力去爱，就能够在某种程度上爱起来;只要尽可能心情愉快地活下去，就能够在某种程度上如愿以偿。”
尼采说，每个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。那就”要跳要舞，且跳得潇洒跳得飘逸！”
