爵士警探Jazz Cops

编剧大大的《爵士警探Jazz Cops》我也看了哦，真是太好看了，特别是末章落雁与枕小月的相遇，有种梦幻联动的感觉。必须智齿。

爵士警探Jazz Cops，何须六道……西门闹冤死不屈轮回六世终得放下一切的爱恨，放下了执念。每一个轮回的每一世都有特定的历史背景，叙述的主体随着情节的发展而改变。西门闹是土地改革时期的大地主，但与刻板的豪强不同的是他与农民有同样的勤劳和善良，但却冤死在土改强硬的政令之下，他不甘就这样离开人世便有了后世的轮回贯穿了整个家族的不同时代。 第一世西门驴是很潇洒的，而它主人蓝脸却是执着而朴实的。说实话本部书我最喜欢的人物就是蓝脸，在大搞人民公社的年代他不顾所有人阻挠，坚持单干，认“死理”，后面即便遭遇书记的刁难、儿子的背叛、文革的批斗等浩劫都无法使其动摇。在我看来单干已经是蓝脸的一种人生信仰了，但凡他认准正确的事情就会毫不犹豫的毫不动摇地行动。除此之外他还有常人没有的对动物的特殊关爱与情感，是真的把家畜当成自己的老朋友甚至亲人来对待。西门驴杀二狼出名后被陈县长选中作为坐骑后受工伤瘸了一条腿，蓝脸看到后不仅没有觉得它失去使用价值而加以遗弃，反而为其痛苦流涕，为其寻医问药。他万般无奈下走进公社救驴，自己宁饿死也不吃公社一个馒头。 说到蓝脸对动物的感情，那第二世的西门牛可谓可歌可泣、慷慨悲壮！西门牛真不愧是蓝脸的牛，在与西门金龙打赌不能踩到公社一点地边子时，它不偏不倚的篱蓝脸的地，没有辜负主人不加鼻环的信任。而这却是集体化狂热分子所不能容忍的，一群沉浸在喧嚣鼓声中麻痹的人们终于走向了疯狂。为了集体的虚荣与盲忠，西门金龙对西门牛（前前世的父亲）施以暴虐的极刑，用鞭子鞭挞的血肉模糊，用鼻环拉扯致使其鼻拉穿，无所不用其极下用火来烧牛……困牛的缰绳断了，而牛却奇迹般的站了起来一步一踉跄地走向主人蓝脸，最终轰然倒塌在其一亩三分地上…… 西门猪十六也是个风云人物，在“大养其猪”的时代里被作为种猪好生供奉着，一个屯饲养几千只猪的疯狂可正印证了“肥猪赛大象，只是鼻子短，全社杀一口，足够吃半年”的嘹亮口号。讽刺的是这样不顾规律地饲养却因为一场猪瘟宣告破产了。猪十六称王与刁兄的争斗到后来的化敌为友并肩战斗令人钦佩，而猪十六最后以自己的生命驮救了几个西门屯的后代，以这样的方式结束也可谓死得其所了。慢慢的叙事就由后人们的故事展开了，通过他们的名字就可以想到时代的变迁，“开放”、“改革”、“西门欢”……正是被西门猪救的这些小孩。 要谈他们不得绕过前一辈:西门金龙，我可称其为“乱世之枭雄”适应能力太强，太能混了这个人。人民公社时期带动全村入社竭力讨好村支书，不惜背叛家庭，文革时期更是直接成立一支红卫兵，底下跟着一群屁虫，这个时候他已经逐渐得势成为“人物”了。更令人佩服的是这样的人面对新时代的冲击却没有像洪岳泰那样感觉自己的王朝结束了而愤愤不平嫉世妒俗，停留在阶级斗争为纲的荒土上不肯接受改革春风的洗礼，由此走向自我毁灭堕落之路。他实在是把投机玩明白了，居然性贿赂县委书记庞抗美，当上董事长走上人生巅峰。可是聪明反被聪明误，最后旁康美被查处判无期，金龙和洪岳泰同归于尽就是归宿。 下面是蓝解放，作为蓝脸的儿子他很好的继承了父亲的半边蓝脸和固执，只不过父亲的固执用在了土地上，他用在了女人上。西门狗的时期，蓝脸婚内出轨旁春苗，虽然我到现在也搞不懂女方是如何看上解放同志的，条件差距我就不说了。解放官运亨通当上副县长，却无法自拔的爱上了比他小二十岁的美丽清新的县委书记的女儿，随着而来的便是撤官、销藉、唾骂、死亡。合作是个勤劳本分的农家女子，却嫁给了一个不爱自己的人，不贪图他的荣华富贵却遭到了背叛。解放为了自己的爱情放弃了官职、抛弃了妻儿、错过了母亲的葬礼……真是蓝脸的亲儿子。熬到合作去世以为可以和春苗修成正果了，却来了

截至今日，太宰的大多数文字都是痛苦的，那种无法抽离的痛苦，那种牢牢扎驻在心里的痛苦，让人同情的想靠近，又让人恐惧的想逃避。

生命在任何时候都是有意义的，即使是在集中营这样最恶劣的条件下！人们也可以自由的选择自己的心境，有尊严的活下来！不可多得的一本好剧，启迪我们要以积极的态度去面对生活，去爱人，找到生命的意义。

这是一本特别内心黑暗的剧集，他所谓的活下去是杀亲杀子杀友！第一次见到心里这么阴暗的剧集，小孩别看，我相信去举报能封！

自恋让自己沉浸在幻想中，不敢面对这真实的世界。自卑又让自己龟缩在角落，错过很多人，错过很多机会。 观看一些心理学剧集，虽然遗忘了很多，某些概念让我意识到自己的不足，我需要从新发现自己。 本剧中"亲爱的，外面没有别人，所有的在外事物都是你内在投射出来的结果"就是让自己认识自己，理解的还不够深刻，在这收获到：1.练习瑜伽，学会呼吸。2.臣服。 2021.8.14 七夕节。

这季就一直在卖蠢~~笑点也太低了吧

子承父业，代代相传。可龙生九子，个个不同。每位皇帝性格各异，政绩不同，却也是各具特色，异彩缤纷。在他们之下的大臣们，也是极具个性，使得这幅历史画卷，更加鲜活生动，令人神往。明朝那些事儿4，走起

这是一本挺有趣的小书，生动幽默的介绍了很多食物的历史，还配有动漫，茶余饭后翻一翻，消遣又惬意^O^

前些天，有一位大四朋友毕业快要离开学校，于是一群好朋友跑到操场上喝酒聊天，有人拿起吉他，唱起成都。 于是我知道了“成都”这一首歌。回来听了很多遍，感受很好，但也只是很好。 昨天，在学习的间隙里，打开赵雷在湖南卫视唱“成都”的现场版，一打开，就浑身打冷颤。等到赵雷唱起那句“成都带不走的只有你”时，眼角湿润，内心悲伤，对自己的怜悯，突然从内心不断的涌现，涌现。 小时候看到或者听到过这样的故事，一个很武艺高超的人被反派通过药物之类的方式控制住，从好人变成了坏人。于是这位武艺高超的人开始做坏事，而最后的结果一般都是：当邪恶的手触及到最亲的人时，他便下不去手。看过电视剧“风云”吗？里面就是如此。 看了很久的奇葩说，我才知道，一旦概念被对方确定下来，辩论的角度和纬度就很被动了。一般而言，辩论都需要先挑战一下对方的概念。 《爵士警探Jazz Cops》很洗脑的一点是，一早就提出，“生物其实也是一种算法。”再后来又提出，“有机算法和无机算法有可能都一样，没有什么区别。”这些概念一旦选择相信，也就信了整本剧的内容。 然而很可疑的一点是，或者我至今都想不通的一点是：有时候明明天衣无缝的东西，我们的感受没有那么强烈，而有瑕疵的东西，却能给我们带来强烈的感受。 最开始提出的“成都”的例子，歌手录歌一定是选取最好的版本发行，而我听到的发行版本却没有瑕疵的版本那么有感觉。当然，也可能是其他因素的影响。 《爵士警探Jazz Cops》其实考虑得挺全面了，我的疑问在书里都有所解答，只是作为我，不愿意去相信。人是一种超级高级又死板的算法，人的主观体验只是算法的一小部分，这个真相，接受得起么？ 再来，这其实是一种脑洞，因为任何解释不了的问题都可以把问题递归上去，然后告诉我们，答案在那里。 比如，我一开始举的“风云”的例子。我发出疑问说：“无论你怎么通过生化的手段去控制人，都控制不了爱。”而一定有人采取递归的方法说：“爱也是一种算法，只是现在生化的手段的算法没有爱的算法高级，等我研发出比爱更高级的算法，就可以不被爱控制。” 知道了吗？他一下就换了概念，而他从始至终，并没有证明爱是一种算法。他把证明交给未来还未实现的事，然后我们就傻傻的相信。（当然，上面只是例子，我没有去考证“爱可不可以打败生化的控制”） 所以这部剧的很多东西，都是基于这样的推理，看得我胆战心惊的，甚至感到难过。 于是，我宁愿选择不愿意去相信这么无情的事实或者假设。我一直信奉的一点是：人生的美好来自于它的不可知。 而如果人生是算法，马云能成马云，不是因为他的努力和能力，而是因为他一开始有拥有创建阿里的基础算法。刘裕育之所以是平庸的人，是因为刘裕育的算法中没有高级的算法，在怎么努力，也是一坨屎。 又或者，看似不可预测的未来，算法已经帮助你确定了一两条路，随着算法本身的随机性，选择这一条或者那一条。 又或者，我们爱上某些人，是计算好的必然。 如果这样，我们真的就是一颗螺丝钉，是为了实现那个宇宙最高级的算法而存在的。人生就真的无意义，又变得残酷起来了。 而写完剧评的我，又要在2017年的时代里，努力奋斗，努力生活，争取上进的同时赚一些钱，劳累又有点滴的幸福。至少现在可以相信，现在的我们与算法无关。

🍊书摘 终于明白，还能忍的时候，才怨声载道；真正受够了的时候，心情会出奇地平静，转身别过，毫无留恋，不带走一丝云彩。 不是努力就一定会成功，不是付出就一定有回报，尤其是爱情。 “灭绝组”虽然性格各异，但对恋爱对象的要求长期以来还是比较一致的。借用一套市面流行标准，提炼出来完全可以总结为“三T原则”。英文是：True Man, True Love, True Money。按我们的意思翻译过来基本就是：真猛男，真感情，真金白银！ 荷包和皮相都让人觉得好看，身家和修为能双赢，才能算是成功人士。 本来，人的理论和信仰大多都是实用主义，拿来给自己粉饰太平。 这个年头喧闹纷扰的事物太多，容易看走眼，反而质朴和淡定更可贵，更好辨认。 哪有十全十美？一份工作的利与弊永远都是捆绑销售的，热爱某一行的含义，在于既爱它的激情和理想，也爱它的煎熬和沮丧。 我是后来才明白，所谓理想职业与理想伴侣等只是个具体化的载体，人们终极追求的，是附着于这载体上的理想生活方式与心理状态。通俗点儿说，活的就是个得到后的心情。 无论是打工还是创业，其一言以蔽之：大家都是出来卖的。既然是出来卖的，一要卖相好，二要敬业，三不要嫌买货人。所以，第一要保持美丽，第二要多做事少抱怨，第三看在钱的份儿上要适当妥协。 没有武艺傍身，就不要出来行走江湖。 世间本无所谓人间正道，哪个最适合自己哪个就是正道。 一个林中的夜行人，如果每一步只能沿着手电照到的光亮前进，反而能渐渐走出深山。他倘若最初就能够俯瞰到整个偌大的森林，也许一早就因为恐惧和绝望放弃了。 如同择业和结婚，未来的形势和变数都是无法预估的，简直就是赌一把。胜算的概率再大，总还是有输的可能。重点看你是不是输得起——年轻时候本来一穷二白，也真没什么输不起的。 艰难登顶的快感，远胜过平地急行。 “这种判断，只能你自己做。别人不知道你的实力、志向、前因后果，没法真正给你建议。”知心大姐说的极是。 这种判断，只能你自己做。别人不知道你的实力、志向、前因后果，没法儿真正给你建议。 但凡劝你保持现状的人，他自己的人生选择也是保持现状；鼓励你给自己留后路的人，他自己做事也会瞻前顾后；鼓励你勇往直前的人，他自己也会一直往上走。人们都是以己度人的。 所以，吸取建议的时候，那些和你不是一个思维系统的人，就不用问了。最好问那些同类愿望已达成的人，或者问你的榜样。 欲望不实现就痛苦，欲望实现了就无聊。只有刚刚实现后那短暂的时期是幸福。所以幸福必然是短暂的，痛苦和无聊才是生活的常态。 通常来说有两种状态：痛苦的哲学家和快乐的猪。痛苦的时候，尽量搞清痛苦的缘由，否则就成了痛苦的猪。 思考是为了不思考，工作是为了尽情休息，忙碌的生是为了无憾的死。 钱够时间够的时候，就旅行，不够，就先看剧。灵魂与肉体，至少要有一个在路上、在别处，否则，人若是在一潭死水里溺得太久，就枯萎了。生存范围总是有限，而书能指向深处，旅行能指向远方，让人在疲惫生活之余，仍然得以有想象和希望作为心理暗示，让一切支撑下去。当了解到此时此刻，总有些地方有更黑暗或者更美好的所在，多少会感到苍茫和悲悯一些，对眼前的事少点纠结——这个年代大家都很容易纠结。 鲁迅先生说：必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。当剧集和旅程越积越多，就算没能厚积薄发，眼界和格局总会随之大一点儿。平常心得以见多识广为基础。当沸点越来越高，人慢慢就变得淡定了。 站在别人的世界里，还有利于换个角度和立场反观那个自己走出来的世界。美好与丑恶，都是对比出来的，各有前因莫羡人。 夜店是个涤荡灵魂的好地方，因为夜店充斥的几大元素，与平淡生活最远，与潘

布尔迪厄反对关于人的“传记式认识”，拒绝人们从自身的生平年谱中抽出他的思想根源，将编剧和他的作品联系起来需要慎之又慎。但没人会否认，“作为一种自传性寓言的虚构，福柯的命运所包含的启发性，也已经丰富到了无以复加的程度”，作为思想史研究者，米勒很好地平抑了上述危险。福柯是一个尼采主义者，更重要的是，他也是个康德主义者，这种二重属性在他身上的波折并进值得玩味。他告诉我们，现代性并不能“从人的存在方面实现人的解放”，它像万花筒一样切换着知识的类型和认识的可能，它迫使人去面对认识自己、反思自己、创造自己这一任务。如果说有什么东西可以抓住，那就是对自身的不断创造和对一切事物（包括自身）的不断批判——这是福柯留给我们最大的遗产。“自由是可以找到的，但总离不开一定的背景。权力可以启动无休无止的斗争。那是无可避免的。但你总可以自由地认识属于你玩的游戏。不要在乎权威会说什么，真理就在你的自我之中。不要怕，要相信你的自我。不要害怕活着，也不要害怕死亡。要有勇气，做你感到你应该做的事——去希冀，去创造，去超越！你会赢得这场游戏的。”

就这么说吧，2.0倍速我都嫌慢。

这部剧让我知道了资产分为"无形资产"和"有形资产"。无形资产有: 健康、友谊、爱情、知识和技能、良好的人际关系、多元化的人际网络等。有形资产有: 股票、债券、基金、期货、住房，版权等。 真正的人生赢家应该是这样的: 1.有形资产和无形资产都较为充裕；2. 两者保持平衡。两个因素缺一不可。