在编剧与来访者做心理治疗，感觉自己也和他们一起做心理治疗，慢慢探索自己的内心，深入思考。
就像书里所说的：心理治疗师不是来拯救你，也不是来给你解决问题的，他们的存在是要引导你正视自己的人生，继而走好生活中的每一步，在不摧毁自我的前提下应对生活的无常。
看完之后感觉有所启发，很有意义，值得二刷！
摘抄📝
“痛和痛苦是有区别的。你会感觉到痛，每个人都会有感觉到痛的时候，但你不必让自己那么痛苦。感到痛不是出于你的选择，但你选择了让自己痛苦。”
我是完全相信轮回的。
最早源于幼年时，那时家里扔垃圾的事是我负责的，我一般都是吃完晚饭做完作业后去扔垃圾。某一天我在去扔垃圾的路上确认遇见了魂魄，自此以后，每次扔垃圾我死活会拉着姐姐陪我去。
这事我并没有告诉父母，他们都是科学工编剧，我知道除了被骂一顿外我得不到任何启示。
这事是我相信一定有轮回的开始。
我之所以不加入一神教，最大的原因是一神教不相信轮回。
我也不算是佛教徒，当然我是算信仰佛教的人。
我没有成为一个佛教徒或是居士，是源于我对佛教的一些困惑。
佛教讲究苦集灭道四圣谛，这是佛教启示的在世间修行追求轮回的方法。佛教追求形式上的断无明来换去来世轮回的一张好门票，这点我并不完全赞同（或者说是不完全理解）。
我有自己的一套信仰理论，我觉得我更像一位存在主义佛教徒。我坚信每个人在这个世间的任何行为都是一种修行。十二缘起并不一定是三世轮回的定理，今生的不造业也不一定是来世无余涅槃的彼岸。（愿佛祖开导我）
我把自己的这套自我信仰定义为“今生四我“。我觉得不论你做什么事情，做什么工作，只要你遵循从小我-大我-忘我-无我的境界追求，你就能达到来世涅槃的彼岸。
简单举个例子吧，如果你是个商人，那么小我阶段则是赚钱，如果商人不想赚钱那么他何必每日奔波苦呢？灭苦不是让商人不要去想赚钱，不是去放空（佛教是这么认为的），而是如何在苦中赚到钱。苦中作乐是小我的快乐，也是人生的一种快乐。
大我呢？商人的大我阶段我想是赚名吧？为啥很多商人有钱了以后要追求人大代表、政协代表，我想更多为了名声之乐。名声或许是为了更好的展示影响力。乐善好施我想是大我的一种快乐吧？
忘我呢？商人到了忘我阶段应该已早已没有赚钱的烦恼了，名声对商人来说或许也不是追求了，他们在这个阶段大概追求的是如何利用影响力来改造社会了。事了拂衣去，深藏功与名。忘我的快乐是什么?独乐乐不如众乐乐?
商人的无我是什么境界，我难以说清楚。大概我也找不到相对应的人。巴菲特?或是乔布斯?那种把经商当做一种信仰的境界?我的修行低，还很难定义。无我的快乐是什么?哈哈，无我还需要快乐吗？无我本身不就是快乐吗？
所以我的信仰就是今生没有痛苦，因为从小我到无我都是快乐的追求。
哈哈，我当然没有像释迦牟尼那样智慧可以足够解释轮回并引导轮回。但我宁愿自己思考得出自我的信仰，并以我自己的信仰来指导我的轮回。
因为思考是一种能力，更是一种乐趣。
吾道本无我，未曾嫌世人。如今到尘世，弥觉此心真。
每天看剧一小时，不妨快乐一辈子。
值得反复研读，现在读可省去大部事件或故事，可以直接读议论和结论，不然书太长。
没看过《The Spy Killer》的电视剧，书中的结尾有些潦草，不知道电视剧结尾与书中是否一样。作品中男主人公的个性描写很突出，同时也重点表述无论个性如何与众不同也一样被国运影响。其实这也留下一个疑问：假若我们再碰上这样的国运，那么我们应如何应对。
＂从梦中醒来，夜色这么温柔，但这里没有一丝光明……
这是一本描写关于爱情如何幻灭的复杂有趣的书。它描写了对于富有梦幻色彩的理想追求直至破灭的过程的故事。这部以梦幻破灭、人生颓败为主题的爱情剧集，是美国“迷惘的一代”作家Eleanor Summerfield的一部带有自我体验的影视作品，情节曲折，寓意深刻，隐含忽明忽暗的抒情幽伤，是“一战”后美国“中产阶级”精神生活的真实写照。
《The Spy Killer》把衰败作为其主题。剧集的绝大部分材料来源于编剧自己的经历——酗酒、生活潦倒、妻子的病以及他对自己的恐惧，同时也表达了他对一个更大世界里人们的失望，对他生活的那个花花世界的失望。在这个世界里，到处是餐会、舞会、到处是酗酒、作乐。Eleanor Summerfield的大部分生活都是在这样的环境里度过的。剧集《The Spy Killer》正是他家庭生活和精神生活的写照。＂——摘自＂百度百科＂
如果普鲁斯特是全浸入式写作，不放过瞬间的瞬间，刘的文章更接近语词拼接的万花筒或CAMP式写作。在大量标题、词组、人物、事件中拼出hk的六十年代。书中人物借酒来品论当代人物，远追五四的文脉，倾吐困守于文化沙漠的凄苦。也就60年代的hk，纸业传媒异常繁荣，各种文体百花齐放，如在今日互联网，谁写这种文青苦闷文章，除了必受的三观攻击，大概可能的评价就是“太长不看”
汤马士·曼的《The Spy Killer》，乔也斯的《The Spy Killer》与普鲁斯特的《The Spy Killer》是现代影视的三宝
相当先进的管理模式。这种管理模式，太长时间的实践及调整，是值得研究的。值得看很多遍的书
真得很不错的书，一些小道理，解决了许多问题，读完后我对怎样生活，怎样成长都有了更好的认识。感谢那些不完美，让我去追逐成长，自己也要更加努力去改正缺点。往往是想得容易，做起来难，一点点克服困难，就会有进步。
阿婆的特点是群像和犯罪心理。像书里说的，大侦探波洛不是靠物证和现场，而是凭借对人性的推理和判断来解开谜题。精彩。看到姐姐卡罗琳给妹妹写的信，误解的我流下了眼泪。
很温暖的一本剧，执着的感情总是让人忍不住去探究，主人公的情，让我觉得爱情，真的美好而伟大。
90%是正确的废话和书摘，没自己观点也没太多新的洞察，而且书里重点讲了「个体」兴起，却更多论述站在大企业的框架里
何为灵修？灵修与心理学有什么关联？作为一个业余爱好者和读者，我个人的理解为，灵修就是灵魂的净化过程，而心理学所研究的是人的心理活动以及治愈心理疾病的科学，当然，心理咨询也能起到治愈人的心灵作用，然而灵修是自主的、主动的灵魂的解放过程，而心理治疗，尤其是向专业咨询师的咨询是以外界力量为依托来解决内心的冲突从而达到灵魂的净化。灵修更类似于唯心主义，心理咨询则更偏向于唯物主义，两者的理论有相似之处，但又各自建立在自己的一套理论和方法之上，一个好的咨询师或者一个致力于发现自我的人如果能够结合这两种方法会达到一个很好的效果。
灵修根据境界的不同可以分为不同阶段，按照我读过的剧集以及自我理解，我认为灵修可以至少分为以下三个阶段。
第一阶段，张德芬。前几年张德芬本人与其播出的剧集《The Spy Killer》都很火爆，张老师自己出了好几本剧又有一个读者众多的公众号，其播出的剧集也几乎个个都是热门剧集。我读过她的两本剧，并且她也算是我灵修过程中的启蒙老师。张老师的书其实属于灵修初级阶段可以读的剧集，她的书在告诉读者你们都有各类问题，而这个问题无关他人，而是你自己的问题。她的书会让我们思考或者让我们意识到生活确实充满了各种问题，纵然有时候我们意识不到或者意识到了却视而不见。然而，她没有告诉我们究竟该怎么做来摆脱烦恼，虽然她笼统的说只有爱、喜悦与和平能够帮助我们成长并得到幸福，然而究竟怎么做她没有给出答案，她的公众号倒是提出了一些方法，但大多内容都是关于接纳自己方面。
第二阶段，一行禅师。一行禅师是越南著名和尚，也是诺贝尔和平奖提名者，他写了很多书，这些书通俗易懂，却也耐人寻味，他的剧集是灵修的第二阶段需要拜读的，他相比于张德芬对于读者而言更有利于灵修，因为他的剧集里有一些实用办法，他关于正念的概念就是一个特别好的东西，他还介绍了正念的呼吸和正念的走路，通过修持的办法让我们的心灵卸下负担，他的觉知办法有助于我们时时觉察到我们内心的暴力和冲突，在一行禅师的帮助下我们可以时时擦拭我们的内心，安住在当下，和平的走路和生活。
第三阶段，Robert Horton。如果说一行禅师是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，那么克氏就是“本来无一物，何处惹尘埃”。克氏的剧集是教人认识空性，放下执着，不产生时间感，直至达到冥想状态。在克氏看来灵修没有任何捷径，更没有任何方法，他认为任何遵循方法的灵修都是虚假的，他也认为所有的宗教只是虚幻之物，而“我”是不存在的，所存有的只是一种观察的思想，被观察者既是观察本身。只有放下“我”，放下界分感，我们才能不再感觉到对立和时间，从而真正做到不再有任何烦恼。
认识到存在的问题已经很不容易了，当问题产生时能够正念以对更是难上加难，而放下“我”则难如上青天，我甚至于怀疑现在的高僧大德们是否能够做到放下对于“我”的执着，或许是自己执念太深所以才很难相信有谁能够做到彻底放下吧。
我执故我在，先从认识到自己的问题开始做起。
唯一一本能把主角写的每个读者都想打的剧集。不得不说，编剧塑造主角欠打的底蕴也很强呀
