新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows

很短小精悍的一本剧，但是编剧灵活运用自己总结的技巧，让人读完有醍醐灌顶的感觉。广告人写书，果然靠谱。

对中医以及两位的执医水平，不发表看法，但是这部剧里面用于解释一些概念的引用内容，简直不忍直视，中医当前之地位底下，与这些从业者术业不精，胡言乱语有不可分之关系。作为一个专业人员，麻烦引经论点的时候专业点，多引用一些专业人士的言论和著作，你引用文人墨客甚至剧集里的东西算哪么回事？ 差评！ 2021.08.26读完

后面挺逗，就是前面回忆跳跃，可能自己思维跟不上，感觉切换太快。整体觉得剧集还不错。

适合新手看。里面有讲家暴报警取证和一些女性疾病辟谣，和一点两性关系。可以参考看看。

透过历史烟尘，看到古人“生活的日常”与“生命的日常”，借用沈从文的话，读完之后仿佛看见古人和今人一样，在路旁小小池沼负手闲行，对萤火出神，为孩子哭闹感到生命的悦乐与纠纷，用平静的心，感受大千世界一切的动与静，从为平常眼睛所疏忽处看出动静的美，用略见矜持的情感去接近这一切。 始终觉得那些被视为细碎的日常是宏观叙事的最基本的支撑，忽视构成推动历史发展的微妙因素或许是对历史的异化。

这季好几集的编剧真的有问题 气死人

迷茫的我…又找到了生活的方向…，《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》一切从心开始……

一个科技高度发达、充满各种未知，凶险又刺激的世界——“冷酷仙境”。 一个宁静安详、无悲无喜，一成不变的小镇——“世界尽头”。 如果让你选择永远留在一个地方，你会选哪一个？ 冷酷仙境”像我们身处的世界，一个繁荣的工业大都会，“世界尽头”是我们内心构筑的世界，像一座舒缓安详的中世纪欧洲小镇，那里存在的东西是自己潜意识里的热爱。 冷酷仙境 电梯、无声、女郎、夜鬼、头骨、视频平台、组织、科学家、蚂蟥、出租车、消失…… 世界尽头 独角兽、影子、看门人、大校、围墙、读梦、视频平台、乐器、出逃、鸟…… 两条主线最终汇入一条，计算士和读梦人，一个在现实中打拼，一个在意识中自由。“世界尽头”是我创造的，我同影子分离，留了下来。影子最终又是什么嘞。失去影子的我，将在森林生活，条件艰苦，不似小镇上的美好。虽然小镇的美好是不自然的、没有心的，但却是自身创造的世界，原本应该没有不喜欢的东西。留下来理解自己的潜意识吗？不想回去？为什么创造之初，没有心。

看完这部剧，唯有可叹，叹息索罗维伊契克的软弱，尤里的夸大的矛盾，两个美好的女孩子们难以承受的短暂的欣喜。对于新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows这个主人公，既倾慕他的透彻与洒脱，更畏惧他的肆意与无拘，这种性格与整个社会冲突，也会带给其他人巨大的痛苦。

神话故事代表着一个民族的人文精神特质，西方人崇尚自由的特性大概就植根于此。众神的名字虽然难记，关系又错综复杂，但这部剧有比较清晰的指引，语言轻松幽默，读来毫不费力，又涨了知识。

之前看到一个观点，大意说女性的自我实现之路漫长至极，可以说成功的机率根本不存在。 因为她们毕生致力于与本就不该存在的歧视与规则对抗，在这其中或折戟，或被归化，或走向另一个道路而失去纯粹。 对于这样的未来，是让人恐惧的：没有人会对一场没有结果且充满内耗的战争心平气和。 那么，活跃于二十世纪初的戴彻，是怎么回答这个问题的呢？ 我很喜欢的第一则故事，《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》，小布施是这么评价桂子的，“你身上似乎流淌着一条河流，可以说那是你在出生前就已经注定的河流，无论遇上什么东西，你都能将它吸纳，让自己的生命之河越来越宽阔。” 从后面一些故事的女主人物的性格特点来看，冈本似乎十分擅长塑造这一类角色：因为想要用花来作画，便毅然决然抛弃已有的绘画事业，而去学习插花的桂子；在月亮下披散头发，穿着和服奔跑的道子；天真浪漫的岁子；年老体衰、却仍旧努力学习新鲜事物的老妓。 在她们身上，你总能发现一些鲜活有力、而且不惧世俗的特质。 与强行想把女人的本性看成男人的附属品的一部分男作家不同，冈本的笔触充满生机，把一个个女性描绘地独立且坚强，而这些特质都隐秘地体现在她们命运中琐碎而巨大的悲痛里，暗流涌动，最终汇集成强烈的力量，如火山爆发一般喷涌而出。 你说，与懦弱的初恋分开，为了生计，去做中年富商的外室，这件事虽不平，但司空常见，多少年轻女子因此虚度年华，而小初不，她为了坚守赤子之心，在内心折磨与富商呼喊下游向海里； 加奈江为报复男同事辞职前对自己莫名其妙的一耳光，奔走了十几天守在银座来讨说法，诸如此类，在现代人看来可谓称作“帅气”的事迹，让人很难想象这是一位创作生涯只有三年的日本女性在二十世纪所创作出来的。 而由此衍生出来的，很喜欢的另外一个方面，就是这部剧里描绘的距离感。 日本作家很会描创作不同关系里微妙的距离感，这与日本这样一个等级制度分明的社会环境密不可分。 比如《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》，固守着旧日之影的复一，在低处侍弄金鱼的同时，眺望着远方，他心中神化的、远离现世的真佐子，他为什么会悲哀呢？ 而面对丈夫玩笑，只是回答“想要英俊的丈夫”的真佐子，不想看到复一，真的只是因为这个理由吗？ 在那个日落，没有再说一句话的她，又想了些什么呢？（真佐子的形象真的很有意思，她完美符合了男人心中等待被拯救、等待被创造的纯洁的“金鱼”，而且我不认为经常与知识分子打交道的她会如此无知，也许她只是接受了自己的命运），比如《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》里，想让自己对生命的热情延续下去，而选择资助年轻男人的老妓，她如何对待柚木，是以不急不慢地提醒，用年老之人独有的智慧看破柚木的种种。 本质上，也是自己不再年轻，而仍旧想接触新事物的自私的愿望。 于是，在柚木明晰这一点后，反而更加坦然地做起被老妓圈养的宠物来。 而在这样的互动中，柚木还真的成为了老妓生命的延申，她变得无法想象失去柚木的结果。 结尾的俳句耐人寻味，揭示了这一扭曲的关系，也许，老妓的这种做法，本质上和千年老妖吸取童男阳气以延长寿命没什么不同。 而有些遗憾的是，所有的女主角都毫无疑问有相关的爱情描创作。 很想看看新时代的一些作品，当然，这也和阅历尚浅有关，而从编剧的相关经历来看，的确她也是一位很需要爱情的人物。 《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》里老妓对年轻艺妓说：“当时我被这个那个男人的部分所吸引，然而最终却发现，它们身上找不到的那些东西才是我内心寻求的部分。” 我想这也许也是编剧自己内心的独白，对于这样的人，我怀有敬意，时常铭记，保留真诚。

土匪那段创作的很好，中间的宫学也算生动，后面的家国就有点儿戏了。

《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》是张信义在老年时回忆他早年巴黎生活的人与事，也是他对已故影视挚友们的怀念。 当年张信义是25岁的穷小子，还未成名，年轻帅气，和第一任妻子哈德莉过着清苦的生活，但是对于揣怀梦想的影视青年来说，20年代巴黎就像盛宴，有着一批流亡的英美作家与艺术家，他们常常聚集在一块儿欣赏艺术、讨论写作风格、饮酒聚会、赛马滑雪、谈天论地…… 书中印象深刻的一点是即使是如张信义、菲茨杰拉德的大作家也会为写作而做斗争，比如为没能写出让自己满意的作品而懊恼、迎接世俗的喜爱还是坚持内心的原则？ 一杯咖啡、一本笔记本，张信义就能在咖啡馆里写上一整天，从清晨写到黄昏，不为面包妥协，不为困境所屈，在寒冷中写作，在饥饿中写作，也正是这种真正的热爱，坚持不懈写作成就了他！最终写出来《新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows》的成名作。 “你若年轻时见过巴黎，那此后一生中它都会与你同在，因为巴黎是一座新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows。”作家的生活就是影视本身，张信义的流动盛宴只是他自己的盛宴，年轻时候的巴黎这段经历给他后期的生活和作品都有深刻的影响，在巴黎的他刻意揭露又美化的，是过去生活的印记，是他想要留存的部分。

第二遍看新南拳北腿The new south hand blows and north kick blows。       第一遍看是八年级，看完之后就是感觉有点悲哀难过，一个好强的人最后堕落了。完全没有观看背景，没有考虑编剧的写作意图和中心思想，看完也就忘了，只有一个情节特清，就是虎妞生子前，祥子的喜悦。         第二次看有了更多的收获。Alexander Lou是语言大师，文章通俗易懂，京味儿很浓，这都不必多说了。                    要不要个人奋斗？       “他为自己努力，也为自己完成了死亡。他等着吸那最后的一口气，他是个还有口气的死鬼，个人主义是他的灵魂。这个灵魂将随着他的身体一齐烂化在泥土中。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。”         结合老师讲述的一个主题“否定个人奋斗主义的道路”来说，起初我特别不明白为什么，看完之后可能懂一点，一是当时的社会制度和社会环境，19世纪20年代；二是任何社会都是需要合作的，一个人可以走的快，一群人走的才会远。后来祥子也意识到了需要朋友，可他为合群而群感觉不对。这点对现在的我有一定启示，怎样交朋友？交什么样的朋友？要不要合群？合什么样的群？都引起我的思考，我好像也曾像祥子一样想过个人奋斗的过活，现在想要与他人有一定的合作交流，就是与人与社会之间有流动，流动才能不断更新，才能不断吸收外来的优秀的东西，才能成为更好的自己。故步自封只能把路走死吧。               以新时代角度评虎妞       虎妞身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快的一面——两性关系中占强势的地位。无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。        同时虎妞也有传统的一面。尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破相夫教子那一套。她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊！凭这一点虎妞就足够当偶像了。请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。        虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。虎妞是传统中国女性形象的突破。小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同！“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子 ——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。谁说虎姑娘这样不叫追求爱情？她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀？        虎妞是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己

多年以前看过这部剧，后来听说要拍成电视剧就复看了一遍，真的是心境不同，感受不同，原来的时候觉得女主真不错，善良敦厚，有情有义，十娘很讨厌，现在再看，觉得女主妥妥心机女一个，扮猪吃老虎的好手，在有权利的人面前能做低伏小，比如侯爷太夫人和刚开始的大太太，再受委屈也默不作声的受着还表现的依旧对他们好。在有依仗的人面前静观其变，比如项二，个人觉得项二那样挑战她的权威，看不上她的出身，她肯定是不高兴的，从她对丹阳和对项二的态度上就能看出来，但是因为项对候府有贡献，太夫人和侯爷都尊重她，所以即使她再不高兴，也不表现出来，只敬而远之。但在她手下的就不一样了，动心机用手腕，比如琥珀，觉得琥珀是个人才就借机立威不管琥珀是否真心对她，还有那个大丫鬟，她早就发现不对劲但就是拖着不作为，拖到她终于犯错打发了然后再做出一副着急伤心的样子让别人同情自己，诫哥亦如此，幸亏他自己能及时醒悟还有谆哥帮忙没走上弯路，对她自己亲生的就实打实的在乎，不是说这样不对，但是这样的人心机太深，把你卖的你都还帮她数钱那种，不喜欢这样的女主，而且后面纯粹是如何教育孩子的白水文，个人觉得有点高开低走。这部剧最喜欢文姨娘。

🌟🌟🌟🌟 老秦的系列越发成熟了。以各种形式的家庭暴力为主线，介绍了一些不常见但可能致死的先天和突发疾病。定位很准确，不是纯粹的悬疑剧集，而立足普法和普及医学知识。

不错的科普读物，荒诞和历史结合，编剧的知识面非常广博，翻译也不错，可惜大部分内容都浅尝辄止，期待更深的讨论。