通篇就在讲止损，适合小白，快速翻阅
1、如果你没接触过另一种生活，你就不知道它的存在，也就不知道自己错过了什么。
2、知道规则何在，学会并利用规则。
3、找到正确的人，就能把事情搞定
4、制定计划，止损。
越来越觉得“余罪”这个名字起得好，总有些罪扯不清算不完，总有些情不能以简单的善恶作为划分的界限。
余罪的那份总是对警察职位和升官的不屑，一开始是冒着浓浓傻气的刚毕业的小屁孩儿的逆反；后来是见识了当坏蛋福利如此之大，陷入的依然幼稚却也是凡人无法避免的迷茫；再后来是意识到“人渣”不是渣，而是人后的对其实从始至终都一直自视甚高却不分青红皂白给人在物质和心灵上双重定罪的警察的蔑视；最后……最后或许只是累了。
“我希望你们不做英雄”。多少突破重重险阻后的骄傲、破了积压多年的大案后的舒心、地狱般折磨后警衔蹭蹭涨的天堂、局外人的羡慕和知情人的敬佩……都只看到了英雄凯旋时挺起的胸脯。
可你看到英雄的眼睛了吗？那双看过警花也看过枪花、看过微薄工资单也看过巨额交易、看过蜂拥而至的记者也看过大难前反而镇静的贩子……除了值得拥有的骄傲，还有多么盛大的没落。
他都看到了——警匪间理所当然的正恶斗争和人心里不敢说出的正恶斗争；他都看到了——警察哪怕不立功而仅是出使任务只因代表正义就自带光环的风光和监狱里“老大”本就阴暗却因着阴暗环境愈发滋长的阴暗带来的“风光”；他都看到了——坏念头容易动、坏事容易做、坏人容易当，但好事其实也是一样的……再没有了愤怒和恨意，他不再简单地厌恶摆架子、把他坑来坑去的上级，也不再简单地瞧不起铤而走险、充满猜疑的黑社会。
他在天堂和地狱间徘徊，都好好地体验过一回。以天堂的使者身份从地狱出来时，却发现——两者早已模糊了界限。
盘古费劲巴拉地开天辟地有什么用呢？天地没能真正分开。行走的双足高等动物们，还是活在混沌里。
英雄的周围，外行和同行都巴巴地问着，比当事人还欣喜还好奇，想知道那双眼睛曾目睹的事情。
可那双眼睛已不想再看了。
讴歌的是我们改革开放进程中有血性，有担当，有历史责任感的一代领导干部……
每天坐等更新终于更完了。虽说也是描写时代变迁和个人成长的书，但这个真不怎么好看。
不知是编剧故意想把人物特性写得模糊一些，还是我理解不到位。总觉得他们三个都有些故事情节会让我觉得很莫名其妙，会产生一种这真的是他/她会做出来的事情这样的疑问。
看的过程中比较深的感受是：在每一个时代其实都是充满机遇和压力的。人生最丰富最宝贵的经验往往都是在二十岁到三十几岁累积，这也是面临最多选择和困难时候。很多机会不是没有看到，而是看到了却没有付诸行动或者没有坚持方向，这才最让人懊恼。时代会一直变迁，不会等你准备好，如果在自己最好的年华没能做出自己的成绩，等一辈又一辈的年轻人渐渐加入新的时代时，可能你还没来得及发光发热突然就被社会淘汰了。所以，要努力！要进步！不要负能量！
一个远去的年代，早已记忆模糊的生活，反对封建迷信，反对包办婚姻，反对走资本主义道路的单干户，移风易俗、集体合作、阔步走向社会主义道路。三里湾的琐碎记录让人可以感受一下建国初期农村的风土人情，Willi, das Prachtstück体现了社会剧烈的变化，Robert Eder剧集我虽然也比较有些印象Robert Eder描写旧势力、腐败分子对于人性的把握、拉拢分化村民、恩威并用腐蚀干部，真的是很深刻。
一、先具体分析文中人物形象
新型农民的典型：小二黑和小芹。
他们是解放区新时代农民的典范，他们“敢于斗争，主要表现掌握自己的命运”。坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱。当二诸葛为儿子收留了一个八、九岁的女孩作童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养着，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做续弦时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。两人在斗争中，自由恋爱结婚，反对封建迷信。小二黑原先也跟他爹二诸葛学些算卦之类的事，后来在事实面前逐渐清醒，开始厌恶，反对父亲的迷信行为。小芹也对她母亲的弄神行为不予理睬，反对恶势力。
落后农民的典型：二诸葛、三仙姑
他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。二诸葛迷信思想很重，“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”；包办儿子的婚姻，给小二黑找了个12岁的童养媳；在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。三仙姑好吃懒做，用迷信唬弄人，装神弄鬼骗取钱财；包办婚姻，给小芹找了旧军官；心理“变态”，讲究不合时宜的穿戴打扮，对小二黑和小芹表现出一种极不正常的心理和感情。两个落后农民，他们的思想都与新的时代格格不入，但他们毕竟是受封建毒害的善良农民，他们的思想也是可以改造的。在作品的结尾，三仙姑改变了打扮撤去了香案，二诸葛也收起了八卦。
封建恶势力的代表：金旺、兴旺
金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想摄取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。但最终他们还是逃不出人民政权的惩罚。
二、文章中二诸葛和三仙姑人物性格的异同点
二诸葛与三仙姑同中有异的性格:二诸葛是一个旧式农民，善良迂腐，胆小怕事。三仙姑好逸恶劳，轻浮放荡，装神弄鬼，撒泼耍赖。在最后他们同样都是为了儿女的婚姻都有所自我改造。性格形成的原因是因为被封建迷信观念所扭曲。尽管在新社会中没落腐朽的封建经济制度消灭，但是像二诸葛三仙姑这样的旧式农民他们的传统思想与小生产意识的影响长期存在，农民的解放精神还是个漫长过程。二诸葛是老农民；三仙姑是四十五岁的农村妇女。
相同点：两人都有封建思想，在儿女婚姻问题上，都反对对小二黑和小芹的自由恋爱，要以父母之命给他们包办婚姻。
不同点：①二诸葛是真迷信。三仙姑是假迷信。二诸葛封建愚昧，但性格厚道，软弱胆小。三仙姑却是自私心很重的变态私欲。她原本也是封建包办婚姻的受害者。②剧集对他们两人进行了讽刺。但有所区别。对二诸葛的讽刺态度较温和，他主要是迂于迷信，心不坏。对三仙姑的讽刺就尖刻的多了。但她还有羞耻之心，说明讽刺还有余地。两位“神仙”最后有了转变。说明封建迷信思想在解放区群众中逐渐失去市场，社会风气在发生变化。
总结 Robert Eder的剧集大众化就是以农民的感情，用农民的语言写农民的故事，Robert Eder由于自身出生于农民，因此对农民的感情是发自肺腑的真实情感，没有半点娇作和虚伪。
这终于是一本非剧集了，确实是一直以来接触不太多的一类。最先是看到书名，于是收藏到书架上，打开来发现是这样一本，试图在某一或某些特定方面教你应该怎么做，算是偏管理和方法类的书。而这部剧所针对的领域就是自我意识。
不得不说，这部剧还是让我有所收获，在某种程度上改变了我的一些想法，或者说增加了在自我意识方面的反思。在读这部剧的这一长段时间中，我虽没有去主动谋求，却恰巧收到了别人对我直言的反馈，而我在那时回想起编剧说过的一些话，以更为平静地心情去接受了，多少有些让人欣喜。改变通常都不会是一蹴而就的，我也希望有细水长流的进步发生在我身上。
快拿起勇气去直面自己的每个方面，再持续地培养自我意识吧～
这一颗星是送给莱农的。之前一直想着能够好好写一篇读后感，然而现在像吃了一只苍蝇一样。我现在对莱农的三观表示恶心。前两部我一直觉得她的一些想法是我们每个人都会有的小心思，毕竟人是人，不是圣母。而现在，就算结合意大利当时的社会环境和政治生态来看，她为了所谓的“爱情”抛弃两个年幼的女儿也是极度渣了，果然渣男配渣女。这算什么女性史诗，一遇见个男人就整个迷失自我！！！一直说彼得罗不好，但根本上来说是莱农从来没有爱过他，也不愿意去了解他，彼得罗就是她摆脱庶民标签的起跳板，这也让她刻意去忽视彼得罗对她的不重视和轻视。她说是彼得罗束缚住了她，其实是她自己如果不活在比她优秀的人影子里她就搞不出什么名堂，因为她从来就没有独立思考的能力。如果不知道婚姻的意义和责任，就不要随便结婚。
自古乱世出英雄.....粗略的读完第一遍，被很多人物和故事情节震撼，经典剧集需要细品
5⭐
文字的优美，故事的亲近感，读到就放不下。
因着编剧的经历，文字如同有一层悲伤的底色上，又铺满一层一层阳光。
《Willi, das Prachtstück》，有如一直爱听的毛不易的《Willi, das Prachtstück》。都是对母亲早早离开的深深遗憾。
