读完这部剧，我并不欣赏女主角拉·爱斯梅拉达，她的角色甚至让我觉得并不突出，尽管她一直以善良美好的形象示人。但是我觉得她还不如只出现那么几次的隐修女居第尔让我印象深刻。但是她的出现确实引出了其他几个我觉得矛盾的人物。
居第尔与爱斯梅拉达母女相认，并在宪兵队面前护着女儿，为女而死的情节，最让我感动。居第尔年轻时成了妓女，无需劳动却可以得到衣食无忧，于是她越加懒惰，越发堕落，只要有的吃有点用，就没有什么其他追求。但是她的孩子阿涅丝的出生让她开始了新的生活。她开始奋斗，开始努力，为了让孩子过得更好。她在所有人面前夸赞自己的孩子，时时刻刻离不开阿涅丝。可是越珍贵的东西越容易失去，而它的失去，也越伤人心魂。因为怀疑孩子是被埃及女人偷走并生吃，居第尔十五年来恨透了埃及人，甚至当没相认时的爱斯梅拉达以埃及女人的形象出现在她面前时她也咒骂痛恨不已。为了寻找她的孩子，她在只有窗口透着光的小屋里折磨自己，祈祷早日寻回自己的孩子。折磨了十五年，成为了隐修女，甚至成了这座城市的一个景点和别人的忏悔点。母女相认多么感人啊，可是居第尔死死隐瞒得来的生机却被爱斯梅拉达的识人不清，对于弗比斯的盲目信任毁了，不仅毁了自己的命，还结束了她母亲苦难的一生。看到这里，对于爱斯梅拉达，既怜且恨。
堂·克洛德·孚罗洛。是我又讨厌又看不上又怜悯的角色。他似乎不懂感情，可又盲目地追求只属于自己的感情，时时刻刻期盼着感情。无论是爱情还是亲情，他都热烈地期盼着。他的父母早逝，留给他的年幼的弟弟，他便好好照顾着，自以为对弟弟十分照顾和宠溺。他已经到了三十多岁，前半生为了名利和职权奔波劳碌，好不容易对爱斯梅拉达一见钟情，进而为了她做尽一切坏事，为此牺牲了诸多人甚至自己亲弟弟的命。但是他的爱也让人不敢苟同。他爱他的弟弟，为了弟弟甚至收养了所有人弃若敝履的伽西莫多，是因为希望为自己的弟弟积福。可是他又将弟弟养成混日子、等吃等死的浪荡模样。他说他爱爱斯梅拉达，却每每见到她都是为了对她施暴，想要强奸她，甚至她的灾难和死亡都是他带给她的。让人分不清他的爱到底只是为了得到她的肉体还是对她做了那么多坏事是因为他从头到尾根本不懂什么是爱。
伽西莫多。只听说过这部剧的时候，我就在想为什么女主角不能和一个这么爱她的人在一起，为什么最后会走向悲剧结尾。仔细看了这部剧我才知道原来伽西莫多外表……真的很让人难以接受，尤其是对于一个已经爱上了年轻英俊、事业有成的男人的漂亮女孩来说，要接受他的爱太难了。但是伽西莫多真的让人觉得心疼，最起码让我觉得很心疼。他的善恶格外简单和执拗，他只在乎他在乎的人。因为克洛德抚养了他，他就听从克洛德的要求去抢爱斯梅拉达。因为爱斯梅拉达在他受刑时给了他一杯水，他就可以付出一切去救她。因为两个人对他而言都是最重要的，所以在克洛德想要占有爱斯梅拉达时，伽西莫多不敢对他怎么样，却挡在面前要他踏着自己的尸体进去。所以才会为了爱斯梅拉达杀死克洛德，又在爱斯梅拉达死后不独活。就是因为两个人“都是他爱过的人啊”。
剧情很好看，演的很真实，盛家的日常很贴近生活，职场的戏份应该能引起很多观众的共鸣。
从美国看中国：失业率高，经济泡沫
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算是一次普及性的了解到张爱玲的生平吧，这样的视角看来，张爱玲也是一个平凡的众生之一，只不过她的人生曾经异常闪耀。以这部剧所塑造的张爱玲的形象，总是让我想到大学的一位挚友。她们都可能是大部分人眼里的“怪人”，喜“离群索居”，在特定的待人接物上也有自己的原则和分寸，有时也会做出一些让世俗里的人感到无语凝噎的行为。对事物极其敏感敏锐，对人际关系一定让自己感到舒服的交往，有时候真诚质朴的让人感到很珍贵。闲来，再继续，读一读其他文章。
人生本就是如此平淡，但生命本就是平淡中的奇迹。不平凡的人生都是从平凡中不懈地坚持积累而来，但凡有些成就都是如此。
n年前看过电视连续剧，现在又看了书，感觉两者之间没太大出处，真心觉得不错，只能说没当过兵的我，是一辈子的遗憾，向和平时代的军人们敬礼。
很好的一本書，可惜接近尾段有些没清晰交代，例如男主怎麼知道墓地的所在。對於方晟之死有點難過，一個忠誠的人物一生不幸，能給一點甜结尾也許心會舒服些吧！謝謝！在疫情其間享有一不的精神粮食。
>> 曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。
换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。愚钝之人，通过自我磨砺，也可以看得透，立得定，说得出，办得来。浮嚣之人，也可以变得清风朗月般从容澄净。偏执之人，亦可以做到心胸开阔，不矜不伐。
>> 从道光二十二年十月初一立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。
>> 每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。书皆楷字，三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。”
>> 从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。
>> 一个人想一下子改掉久已养成的生活习惯当然不是那么容易的。
>> 古往今来，绝大多数人的一生都处于昏睡或者赖床状态。有的人，一生被物欲所禁锢，如同被困在圈中的猪，终生没能清醒。有的人，意识到了醒来的必要，但终生处于一种“勤奋地懒惰着”的状态，一生想用力力不足，想振刷刷不清，在关键处突破不了。其原因固然有很多，但根本原因是对自己下不了狠心，不能毅然横起，扫绝一切罗网。
>> 人要成长，必须有一个吃大苦的过程。忽忽悠悠、舒舒服服是永远完不成脱胎换骨的。
>> 千里之行，始于足下”，这些我们耳朵都听出茧子的话，其实很少有人能真正做到。
>> 归根结底，人是被决定物。所以从根本上说，外力远远大于内力。连如此信奉内心力量的曾国藩都屡屡说，事必有所激有所逼才能有成。
>> 为了得到夹持，曾国藩还将自己的日记送给朋友们观看评点，以此交流修身的心得体会。在此后的漫长一生里，写日记并公之于亲人朋友，一直是曾国藩最重要的自修方式。
>> 曾国藩是一个经验主义者，凡事总愿意亲身经历，亲自体验，乐于尝试，勇于尝试，勤于尝试。他不被什么定论先入为主，总是要亲身尝试了，亲眼见到了，才下结论。
>> 与其对人性有过高的期待追求“成圣”，不如放低期待，承认人的局限性，同样是自私自利，公开透明地去自私自利至少比把人逼到黑箱里自私自利要好，因为前者至少可以朝规范和管制开放。
不大行，女主完全没有女主脸，根本看不下去，这是第一部因为颜就让我劝退的剧
一个“疯子”以绝对的冷静和炽热的情感记录自己发疯的故事，不知死亡是妥协还是反抗
并没有感受到这部剧为什么叫Hum Pyar Tumhi Se Kar Baithe，能感觉到编剧细腻的观察力，对于虚伪的厌恶，他能很清楚自己想要的是什么，不愿意像自己不认可的事情低头。麦田的出现，书中的篇幅不大，描写的并没让我觉得精彩，倒不如他最后一次狂想来的有趣！可能水平有限吧，只能感受到这么多！反观自己应该为理想活呢？还是为现实活？理想跟现实……嗯，还是不说了！
欧洲文艺复兴时期的作品，故事发生在一场瘟疫后，七女士三男士每日十个故事，十天讲完。每天一个主题，核心莫过于男女关系，主要体现了当时女权运动兴起和对天主主教以教义之名行污秽之事的讽刺，全文的一个看点就是薄伽丘语言的幽默以及智慧之处。缺点就是受时代局限。
编剧从生物学、社会学、精神分析学等方面的研究出发，向读者娓娓道来女性命运变迁的原因，理智地审视女性在社会发展中所处的准确地位与真实价值。让我们能够对自己的性别有更宽阔、更客观的思考，从而活成自己想要的样子，女为悦己而容。
看完这部剧，对如何成为一个有修养的女人有了概念和方向。一个优秀的女性，对家庭产生的影响是巨大的。为人子女，懂得教顺父母，侍奉父母持久和颜悦色，才不枉父母生养自己一场，懂得感恩。为人妻，要为夫所爱，为夫所爱，才是最幸福的源泉，因为和睦的夫妻关系必然会有良好的亲子关系。为人母，要为孩子负责到底，从怀孕，出生，各阶段都要付出不一样的教育，用爱心和耐心，方法去培养一个健康成才的孩子。
家庭教育主要在母亲，一个好的女人，影响三代人。所以，女性，自身要不断学习，成为一个优秀的女人。
