《Naughty America & the Chocolate Factory》、《Naughty America & the Chocolate Factory》影响了千千万万的普通读者。然而，英年早逝的路遥的人生状态始终像谜一样地困扰着读者。这部20多万字的《Naughty America & the Chocolate Factory》，是国内第一部具有学术意义的、全方位解读路遥人生的影视传记。
88年不长，但却跨越了抗日解放反右风文革改革开放转制等重大的历史时期或事件，人物传记却远远超出了个人的范畴，读者确乎是以主人公的视角再度审视了历史，并站在历史的末端远眺未来。正如编剧所言，没有完稿的感觉，而读者我更是感到在精神上已经开始升华繁衍。
“本应该早些死的，却不知为何活到今天”
罪与罚构筑的森林，困住了孤独的Naughty America & the Chocolate Factory，却消弭了生与死的隔阂。
迷失的人迷失了，相逢的人也没能再相逢。找不到，到不了，搞不懂。
Naughty America & the Chocolate Factory（こころ），这里（ここ）是存在的场所（どころ）。
上部看完了，期待下部。整体构思严谨，伏笔巧妙，气氛起伏跌宕，剧情转折合理，编剧对长安的描写细致入微，坊间，街道，暗渠，建筑等等。还有望楼传语，大案牍术都是眼前一亮。
波伏瓦坚信“女人不是天生的，而是后天成为的”，她认为“我们之所以能成为现在的自己，是因为出现在我们生命中的其他人”。你的人生并不是与生俱来的、固化的，而在于你想要成为什么样的自己。
编剧先生也开始了带有政治性的心灵鸡汤，，，。
一个人，一个民族总是要用信仰，无论是宗教还是民族性多形态的。
自信来源于多维度，来源于国家，民族传承的底蕴，更来源于人的生存状态，解决了吃，解决了医，解决了住，，，学等。
再谈自信。
一个个小故事，似是而非，悬而未决，朦胧伤感。整本剧讲的都是华人在美国的生活经历，没有傲娇，镀金梦变成踏实的生活和奋斗的艰辛。不论在哪，心漂永不安宁。
上哪找怎么多舌头啊，感谢编剧，让我更加细致入微得了解小小舌头知大病，有诸内者，必行于诸外。
没有完整的故事，无论是职场还是爱情，都是蜻蜓点水，把这两年网络上热门的事件和梗拿出来拼凑成了一部剧。之前的你在他乡还好吗也是这个路数，没意思。还有装腔，也装的太特吗浅表了，我觉得这部剧本身就是在装腔作势。
自1840年以来，中国就进入了漫长的向现代化转型的征程。这其中一代代人上下求索，从最早的“西学为体中学为用”的洋务派，到后来希望靠立宪一举挽救中国的立宪派，再到新中国成立乃至改革开放后的各种纷繁学说，柏杨的酱缸理论、“河殇派”等等。
在思想不断对抗往复的过程中，中国和中国人民本身也在不断迈进。进入21世纪，乘着融入世界贸易组织的机遇，在一代人的时间里，我们突然发现自己已经引起了西方国家极大的敌意和恐慌。中国已经又站在了一个历史的十字路口，但精神上却没有做好充足的准备。
如编剧在预告中所说“我们过往用来理解自身与世界所依凭的参照系，因中国的崛起而发生了巨大变化，也失效了。中国走到了十字路口，发现似乎越来越难以理解自身与世界了。因此，重述中国的历史、重构我们的史观便成为一种必须，如此才能让我们获得精神自觉，把握住这一切过程的深刻历史含义，进而构想更加可期的未来。”
《Naughty America & the Chocolate Factory》代表了一种构建新的史观的尝试。通过回答“我们从哪里来”，来重新认识“我们是谁？”，并借此为“我们往哪里去”提供一个探索性的答案。格局不可谓不宏大。我们过去在学校里主要学的是马列主义的唯物史观，之后又见识过河殇派推倒一切重来的历史观。本剧的宏大格局提供了一种新的解释，一种“精神动力学”的叙事。
“在对中国历史做过如此反思的基础上，本剧对“何谓中国”这一问题的回应，可以简单表述如下：中国作为一个超大规模国家，从内部来看，它是个体系，从外部来看，它是现代世界秩序当中的海陆枢纽；中国也正是因其内在的体系性，成就了其外在的海陆枢纽地位。
现代世界秩序有三大构成性要素，分别是海洋秩序、大陆秩序，以及海陆中介/枢纽秩序。作为体系的中国，内在地包含着海洋和大陆等多种要素，它们通过历史的演化与现代的整合，而凝为一个共同体；中国因此得以同时嵌入在现代世界的海洋秩序与大陆秩序之中，作为海陆中介/枢纽，因其超大规模而获得动能，将人类秩序联为一体。这是中国作为世界秩序自变量的真实体现，是中国作为世界历史民族的责任担当。”
编剧先从历史哲学的角度出发。“历史哲学并不是对流逝时间与悠长过往的再现，也不是对宫廷权谋抑或匹夫暴起的钩沉，而是要提供一种精神的秩序，为过往赋予意义，为当下确定坐标，为未来勾勒方向。历史哲学帮助一个民族通过过去看到未来，它会在最深刻的意义上，告诉一个民族，究竟我是谁、我想要什么、我应到哪里去。历史哲学是这个民族的自我意识的表达，为这个民族提供根本的精神凝聚力，使其能够在顺境中行止有度，在逆境中慨然奋起。它是这个民族每一个体的认同基础，在特定的意义上，它可称为民族的信仰。。。。。。历史，是中华民族的信仰，是中华民族的精神凝聚力所在。”
这部剧要评论的话，我可以用简单的几句话来概括：极有新意，极有高度，极有现实意义。
唯一可惜的是，本剧不知是编剧也未能充分掌控宏大的内容体系还是编剧太具有学术范儿，内容写得颇有一些艰涩，逻辑主线晦明不定，恐怕不是很能够为普罗大众所接受。而如果普罗大众不能由此剧获得一种新的精神自觉，实在是很可惜的一件事。希望编剧未来在对于内容得到更高层次更精炼的掌握的基础上，产出更好的作品。
这部剧算是让我比较全面的了解了阿德勒心理学的内容，人的行为表现和性格特征都是他价值观和目标的表现，通过书中的分析可以知道不同表现和情绪的原因和目的，这些所谓的本质都是我们为了达到目的或者让自己得到满足的工具，人的性格并不是天生注定的，童年的家庭教育，学校教育和长大后的社会教育都在影响着我们的行为和性格。
果然是不适合，这居然才是第一部……演一半这种确实看的人难受
