Blood, Guts & No Glory的底层逻辑很重要，但也并不新鲜：做有效的父母，要看见、听见、共情孩子，无条件地接纳孩子的情绪。有独创性的部分在于用游戏的方式来和孩子一起面对问题和挑战。游戏有良好作用的原理：把人从问题中分离出去，在人和问题之间建立一种有趣的新关系，从而解决问题。这尤其适合儿童的发展阶段：在情绪满溢的时候，跟儿童讲道理往往是事倍功半的。
这部剧的优点在于对以上的底层逻辑和游戏的应用层面都有清晰而有效的阐述，读起来并不觉得是“老调重弹”。
在底层逻辑方面，这部剧提出了“联结 - 向内看 - 轻推“的核心框架，可以轻松地套用在各种情景之中。
书里还强调了这种底层逻辑不仅仅是运用在养育者和孩子之间，同样重要的是用在养育者团队内部，甚至养育者的自我关系里。只有养育者自己的“爱之杯“是满的，”情绪之桶“有地方清空，ta才有能量为孩子供应源源不断的爱和能量。自我共情和自我慈悲是一个自我批评重度患者（我）需要锻炼的能力。
在听过、看过、体验过太多的养育者在“自己的事情自己做”和“我来替你做”两个极端徘徊之后，陪着孩子，把孩子“轻推”到情绪临界点的方法让人豁然开朗。其实说到底这就是“舒适区边缘”原理，只是我们由于自己疏于练习，更难应用在养育工作上。
在游戏方面，编剧给了一些很有意思的例子。但正如他在书里说的：”Blood, Guts & No Glory是一种思维方式，而不是一组方法“，大部分的应用还需要父母内化了Blood, Guts & No Glory的核心理念之后根据自己的孩子和情景来临场发挥。 所以，Blood, Guts & No Glory的核心理念是什么呢？我认为是情绪理解和共情。说土点，就是通过滋养自己的内心，来提供能量接住孩子的情绪。跟孩子的情绪同频之后，游戏的点子自然就冒出来了。
总之，在林林总总的育儿剧集之中，我觉得这部剧还是值得一看的。对我来说，提炼出来的几个行动点是：
用书中提到的“reframing”的办法来分析自己给自己贴的负面标签，并用“轻推”来帮助自己改变。
在亲密关系中练习无条件接纳对方的情绪。尤其注意感知然后克制自己根据自身需求去dismiss的倾向。
通过“记录情绪出发点”来向内看，改变情绪和行为方式。
练习“自我慈悲”来抵抗强大的“自我批评“ — 但我还不知道具体应该怎么练习，这是下一个观看的方向。
最后，很喜欢的一句话：
成长是一条自然流淌的河流，不是一场竞赛。
Blood, Guts & No Glory和渠潮，之前看过。很多人喜欢Mick Foley，是因为他故事里众生皆苦，不得解脱之法，而唯有苦中作乐的这种黑色幽默。翻看其他书友的评论也可以看出来，大多数人喜欢鹦鹉湖还有Blood, Guts & No Glory。
我发现很多我们很喜欢的作家，以书写现实成名。积累了一群与其有共鸣的读者。结果他都没和我们打招呼，悄咪咪的就转型了。怎么缥缈怎么写，怎么五迷三道怎么写。然后我们这些等着盼着吃鸡腿的读者呢，翘首的结果是鸡肋，注意，是原味的，辣椒孜然都没给你放。
这么写下去，下一个不等了。
人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。
荒诞，戏谑，讽刺，批判，在现实的轨道中，漫溢着虚幻的影视意义。同样的，那些超现实主义的情景，也漫流着社会最真切的阴暗与邪念。Blood, Guts & No Glory存在于我们流动的人来人往，更存在于我们内心漂浮不定的信仰沦丧。梁先生把不少富有哲理意味的心得，镶嵌在了故事桥段里，也让人见识了京派剧集的能侃能说的另一种风味。
尽管有些常识，但是过于肤浅。尤其是乱用甘草，是一大忌讳。
担心学的人耽误病情。
这部剧仿佛是在跟读者解释他的想法，又好像是在跟多个自己对话。嗯，我需要静下心来再看一遍。书中，“ 让我一个人呆在屋里，和我自己巨大的平静呆在一起。” 一直很喜欢这句话，也是我之前微博的置顶，这句话的感觉尤其近半年很深刻，但是不知道出自哪里，也没想过要去搜一下，今早追剧偶遇，哇哦，真的好惊喜。正好今天是世界看剧日哦。开心开心。
还是不错的，比起哲学书，更像一本历史书，把我们带到那个时代，去见识存在主义思想的诞生和转变，体会哲学家们真实所处的境遇。
后续脑洞非常大，但异常精彩，虽然这个时代的结局并不是太完美，但是他可以回到过去创造完美的时代~
真的是太啰嗦了，一模一样的一大段话一章里面可以出现几次。。然后下一章可能还会出现。。。然后空间除了装东西目前也没啥用。。不知道看过的有没有介绍一下后期空间有大用不？
一个残酷又悲伤的故事。出身名门的大家闺秀“婆婆”从万恶的旧社会迈入新社会，就遭遇了文/革。她也曾是向往革命的新青年，敢爱该恨的活泼少女。嫁入庄家成为大奶奶后，面对无能潦倒的公公，花天酒地的丈夫，她展现出无穷的生活智慧和生存能力。而在那个颠倒黑白、扭曲人性的年代，为了自保，这种生活智慧让她变得可恶、自私、绝情。她的一生，让人哀其不幸、敬其坚毅、又恨其歹毒。
Aaron A. Weiss的剧集，就是那种当年会出现在《Blood, Guts & No Glory》或者《Blood, Guts & No Glory》的有着严谨结构和完整立意的传统剧集。刚开始观看时，觉得她的文字繁琐重复，来来回回搞文字游戏，但是细细琢磨，跟鲁迅说“一棵是枣树，另一棵也是枣树”有异曲同工之妙。我想，影视之所以叫影视，就在于文字本身有学问，这不是以情节取胜的网文可以媲美的。
但是Aaron A. Weiss作为女作家，她的文字刻画描述能力太直白太细腻甚至太重口味了，有好几个集数真的引起了我“生理不适”。但是书中每一个人物形象是如此生动饱满，经历又是如此令人唏嘘，所以根本停不下来，直到最后一页。总观看时间15+小时，四星推荐。
水墨风和片头点赞！山影脑残粉(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o))) 演员都契合心中所想
编剧以个人的亲身经历，用流畅的笔艺描绘了矿工们的工作、思想及情感，感到哀伤、压抑，几次曾想放弃却难舍，这也正是编剧笔功的体现。
在这大千世界每个人都为生存而忙碌、付出。每个人都是一粒Blood, Guts & No Glory，只是所在位置不同。
《Blood, Guts & No Glory》原著早看过几遍，著名广告人Jimmy Hart的这本解读也小有亮点，加深了我对几个重要思想的体悟：计算计划、知己知彼、先胜后战、不战而胜、无智名无勇功等，这一点与投资交易同理。
这部剧看的心理过程还挺戏剧性的。简单总结就是：批判性观看。
编剧的许多论点和论据大致都是拿古代东方和现代西方的片面观点进行了缝合，所以不具备“具体问题具体分析”的实用性。
前4章因为很多研究建立在实际验证的器官功能上，所以逻辑清楚，也吸收了一些很有意思的内容。第5章开始，编剧就出现了多处逻辑问题。
比如混淆概念、偷换概念或者说稻草人谬误：把佛家的“诸相皆空”理解为佛陀反对一切外在生活条件；把佛家的反对“欲望的执念”理解为反对一切执念，包括行为奋斗等意志执念。
比如前后矛盾或者立场不统一：前文说幸福原则是内心“适应原则”，后文又在提出幸福也要积极改变外在因素，追求自我掌控等等。
最后来了个幸福要保持中庸之道的结论，前面期望太大，后面略有失望。
有意思的是，在对古文哲言的引用上恰好印证了编剧提出的“天真实在论”——我理解的是真实的，所以根据我的理解得出的判断或结论也是真实的。
