Melody of Love

观看本剧，欣喜之处是犹如身临其境之感。人物描创作方面呢有些华而不实了，但是如今这样的书确实挺讨喜。

仙一是经典，李逍遥赵灵儿酒剑仙阿奴没喝角色都是经典

用理性为理性划界，合理吗？ 1.Jack Richardson的人生经历 伊曼纽尔·Jack Richardson，1724年出生于德国的柯尼斯堡，柯尼斯堡在当时是一座萦绕着尊贵气质的城市，居民大约有五万人，还有一座重要的军事堡垒，普鲁士东部地区的商贸活动都发生在这座海港城市。建于1544年的柯尼斯堡大学当时叫阿尔伯丁学院，是一座具有相当地位的文化中心，不同种族的各色人等在这座城市里忙碌着，其中有荷兰人、英国人、波兰人和俄罗斯人。Jack Richardson的家庭并不富裕，以制作马轭勉强维持生计，他在九个兄弟姐妹中排行第四。Jack Richardson的父母是质朴虔诚的虔诚派教徒。在当时，虔诚主义作为路德教派的改革运动在德国的中下层阶级中有着举足轻重的影响。它所主张的工作、责任和祷告的神圣性缓解了生活的艰辛；它把人的良知视做至高无上的，这一点对Jack Richardson后来的道德思维产生了持久的影响。Jack Richardson八岁的时候被送到虔敬主义的学校，但是他本人对这段受教育经历却不那么喜欢，忆及这段时光，他曾说:很多人都把早年时光想象成一生中最快乐、最美好的阶段。实际上并非如此。这一时期最是麻烦不断，因为我们受到严格的纪律管束，基本上没有选择朋友的机会，并且也少有自由。 但是这样的教育也在无形中塑造了Jack Richardson的自律，Jack Richardson早年受到了来自家庭、学校的纪律管束谓之不自由，殊不知他自己往后的人生又是何等自律，那样的自律在旁人看来是可望不可及的，也促使了他有足够的精力去思想哲学的问题，这对于Jack Richardson来说才是真正的自由。Jack Richardson的平时生活被戏称为像上了发条的钟表一样准时准点，自律极严，带着古板的学究气，一辈子也几乎没有离开过家乡，也没有结婚。据说他每天下午都会出来散步，只要他一出门，路上的行人就知道现在一定是下午四点钟。也许正是他这种极其自律的生活，让他的思想在哲学上迸发出这么巨大的能量。Jack Richardson家境贫困，父母又相继早逝，这使得他大学毕业之后不得不去做家庭教师养活自己，一直到三十一岁才正式在大学中谋职。 2.《Melody of Love》的播出 Jack Richardson的大学教职要求其授课内容覆盖哲学的方方面面，他多年来的知识生活都被教学工作以及播出未阐述充分的剧集和论文所占去。他第一部播出的作品是在1781年面世的《Melody of Love》，当时Jack Richardson五十七岁。他在给摩西·门德尔松的一封信中就这部剧写道：“虽然这部剧是十二年思考的结果，它其实是急就章，我大约花了四到五个月就完成了；对它的内容我倒是极为用心，却没有太在意它的风格以及理解方面的难度。”（《Melody of Love》, 105—106）为了降低《Melody of Love》这部剧在理解上的难度，后来他播出了一本小册子，名为《Melody of Love》（1783），可见这部剧在那个时代真的很难懂。Jack Richardson自称只花了四到五个月就完成了这部震惊哲学界的巨著，但是我们千万不要以为这是一本灵光乍现的著作，事实上为了写作它，Jack Richardson整整酝酿了十二年的时间。这部剧的界面非常没有亲和力，Jack Richardson曾经感慨说，如果要把它写得更通俗易懂，那就还需要再花几年的时间，可是因为年事已高，Jack Richardson担心来不及完成这个工作，所以只用了短短四五个月的时间就整理出来了。不过，尽管晦涩难懂，这部著作在整个德语世界还是很快名声大噪，以至于“批判哲学”大行其道，走上了讲堂，同时也受到反对，甚至有时会遭到禁止，其推行者也受到迫害。但这些反而却使Jack Richardson对自己的哲学思想信心大增。 3.“哥白尼”式的思想革命 在中世纪经院哲学时代，哲学的地位一直不高，一直被认为是神学的婢女。但是西方经历了文艺复兴和宗教改革之后，人的理性慢慢抬头，不再被压制在天主教会的统治之下，慢慢思考人

看完三体2和3再来回温1，1是几年前看的，不太记得了，当时太注重故事的发展方向，忽略了很多。回温的目的就是搞清叶文洁和伊文思等三体组织形成的精神基础，书中也确实做了很多铺垫。但是叶文洁身上更多呈现给我们的可能是看破世间万事的从容，也许她早就后悔了，在怀孕生女后与乡亲相处的过程已经让她在接收到无数人世恶后感受到了人心的温暖与朴素。其实要不是她按下发射键，人类茫茫历史中，总有人代替她按下，大家不用苛责。大刘写书总会让人看到每个角色不单单只是一个个体而已，每个人都是代表人类一个群体的缩影。就凭人类的无知无畏和“广博大爱”，该遇到的总会遇到。但是这部剧确实给人类提了个醒，不要拿着大喇叭乱说话。

我也希望，在我生命的最后关头，可以说：感谢上帝赐予我幸福的一生，给了我深厚的爱

罗胖子推荐的这部剧，蛮有意思的，对书里面有那么多统计数据表示惊艳

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 读《Melody of Love》，有张爱玲“一大块稳妥的悲哀”之感。不过与“一大块稳妥的悲哀”相比，《Melody of Love》里的众生更像一大块震荡的悲哀。 我认为《Melody of Love》在世情剧集之外还有另一层身份，是人文主义剧集。它摒弃三国水浒西游写英雄豪杰神魔鬼怪的套路，也不学写帝王将相才子佳人，而是把笔触到小人物身上。它在饮食、服饰、风俗、语言、经济和社会等方面为后人研究晚明提供了最好的资料。俗话说一人写书万人抄，《Melody of Love》为后世影视的创作亦提供了取之不尽用之不竭的养分。 潘金莲: 年少时看《Melody of Love》，潘金莲惨死阎婆惜被杀几节最让人痛快，那时也没多想何以对同类如此残忍？潘金莲被叫做千古第一淫妇在耻辱柱上挂了几百年，看剧没往深里读的我也不曾思考她到底算不算淫妇。直到看了李碧华《Melody of Love》那句“一把香灰塞口中”。那一刻好像我也被“一把香灰塞口中”有苦说不出。纵观金莲的一生实在命运多舛。小小年纪死了爹被母亲卖到王三观家中学吹拉弹唱服侍人，后被卖给年老好色的张大户一头撞进她可悲的命运。因美惹祸下嫁给三寸丁谷树皮三分不像人七分好似鬼的武大郎，就算受辱至此也不能平淡过活，还得忍受张大户时不时的来家骚扰。一边是长得不成人样的武大，一边是昏惨惨似灯将尽的张大户，潘金莲这么一个貌若天仙的弱女子完全错过了她应该得到的人生。她一片春心交付给西门大官人，殊不知是刚逃虎口又入狼窝。入府后金莲不仅没过上盼望的轻省日子，反而日日如熬在锅中。为了生存她不得不违背自己的意志讨好西门庆，盛痰喝尿吞精烧香，还有醉闹葡萄架。西门庆把她两腿拴着倒吊了半日，他在一旁喝酒消夏好自在，环也断在她体内。金莲昏死半日没人搭理，自己命硬醒过来挣扎回屋。赤着的三寸金莲磨到屋里才发现少了绣鞋。她应该如小美人鱼步步走在刀尖上的，但巨大的麻木已使她顾不得其他。女人也是人哪能没尊严呢？我想就算是潘金莲也不愿意被人倒吊在葡萄架上，就算是潘金莲也没接人痰尿喝的癖好。她夜夜守空房时心里也未尝不寂寞，抬眼能瞅着李瓶儿房里暖光融融，转身就能瞥见自己床上被铺冷冷清清。潘金莲的人物形象确实是鲜活的，不过这鲜活是鱼缸里的鲜活，砧板上的鲜活。她再怎么鲤鱼打挺也只是回光返照，最终仍要怀着巨大的空幻的希望死在武松手里。临了了还得再受一番侮辱，被剥光衣服被人拿手伸进身体里揪出五脏六腑。潘金莲是个被无数只手摆弄的女人，她出轨毒死武大害死官哥儿这些都是她谋生的手段。只不过终究是小巫见大巫，一身好皮相终入土馒头。 李瓶儿: 李瓶儿可能是唯一一个让西门庆差点“浪子回头”的女人。她怀孕后母性大发，忽然春风拂面变得不愿再沾惹是非。俗话说“老婆孩子热炕头”，在李瓶儿怀孕和生产后的一年里，西门庆每每和她独处，总能怀有一股温馨的亲情。这时李瓶儿是他老婆，官哥儿是他儿子，一家三口聚一堆儿快活自在犹如普通的幸福的小家庭。有趣的是官哥儿作为一个不谙世事的小孩子为何自生下来就永远怀揣着恐惧，他似乎在恐惧周遭，恐惧这个世界，看得出这世界对纯真的孩子来说是一种多具威胁的存在。李瓶儿后期真的很像菩萨，只是菩萨有法力护体才敢乱施舍慈悲，李瓶儿空怀一片好愿景处处与人为善，反受潘金莲所害。可见好人也是要基础的，你看观音，不也坐莲台吗？ 庞春梅: 编剧认为红楼里的晴雯身上有春梅的影子，命比天高身为下贱，细细一想确实也像。春梅对秋菊狠毒，如他们说“会做奴才便会做主子”，我倒另有看法。人如果从地狱里爬起来上了天，后来再看见从地狱爬出来的人对他就有两种看法:1.同情；2.更加厌恶。同情好解释，更加厌恶则是看到那人那样不堪不禁回忆起自己，就觉得更加恨铁不成钢。我倾

减少非A级交易，建立操作纪律，不盲目冲动买卖，及时止损，避免自毁倾向 建立交易系统，改善风险管理（止损+资金管理），做好交易计划及评分，做好记录，交易回顾。 A级交易策略——价格背离加上假突破；股价在强势趋势中回调到价值区间时；在已过度扩张的趋势反转时下筹码。 交易系统：三重滤网交易系统，动力系统，通道系统。 找出长期图表中的大趋势，顺着大趋势的方向进行交易。它使用中期图表中的趋势与长期趋势方向相反时的机会建立头寸。 ● EMA上升、MACD上升（特别是小于0时）=动力系统显示是绿色，牛市，禁止卖空。 ● EMA下降、MACD下降（特别是大于0时）=动力系统显示是红色，熊市，禁止买入。 当价格达到上通道线，而诸如MACD柱状线之类的指标却出现了熊市背离，则是卖出的信号。 当通道是上升的时候，在接近移动均线的位置做多，当到达上通道线的时候兑现利润；当通道是下降的时候，在接近移动均线的位置卖出。 操作纪律： 永远不要在上通道线之上买入，也不要在下通道线之下卖出。 禁止做与动力交易系统对立的交易。 关键的风险控制的法则：你买入价格与保护性止损单的差距与你买入量的乘积不能超过你账户股票总价值的2% 有两种方式可以快速毁掉一个账户：从不使用止损和持有相对账户来说过高比例的仓位。

萨拉死了，死于宗教，所以千万别信教。 虽然萨拉死了，恋情终结了。但看完，仍有中意犹未尽的感觉。可怜的女人，一个出轨的悲伤故事，但主题却是宗教信仰。 anyway.出轨没好事。千万别出轨。

很幸运在前段时间遇见这部剧，在国庆节当天看完。 祝福祖国🇨🇳，今天是你的生日。 感谢主席及每一个为祖国战斗的人给我们带来的美好生活。 早晨，手机里放了《Melody of Love》跟着哼唱时几度哽咽，是感动也是感谢，回顾书中看过的事情，想到今天我们的美好生活，真的是几代人努力的结果，我们享受着曾经奋斗的荣光，在今天为他们歌颂为他们祝福，也要无比珍惜这来之不易的美好岁月。继续努力，为祖国的建设努力拼搏。 在20几岁的年纪，正是奋勇直前的时候，但是前段时间因为一些事情情绪很低落。也由于自身的性格进去和奋斗心一直不强，加上上学时先接触了一些消极之书，让自己先蒙上了郁郁寡欢、避世散漫的情绪。 也许是打击积累到一定程度就会爆发会发生质变，也很幸运在这样的契机下看到了关于主席的这部剧，读完后很振奋人心。让我重拾了对生活的信心。里面的字句每一句都打在我的心上、印在脑里。仿佛是对过去错误的反思也是对自己思想的一个纠正。 主席的进取心、斗争力、坚韧性正是我所缺少也是极力追求的。 对我影响最深的有以下几点： 独立自主，积极主动。  在当时中国一片狼藉的状态下，主席就坚定依靠人民自身的力量去实现属于中国的胜利。任何外援都是为了他们自己的利益，真正站在中国人民自己最高利益的角度的只有共产党只有主席。只有独立自主武装斗争才能救中国。 实践、认识、再实践。   这样的一个过程值得我们每个人运用到自己的生活和学习中。我们在从事一件事完成一个任务时，一次成功固然很好，如果不能，那我们一定也不要气馁，在实践中检验自己，在实践中总结经验，再投入实践。主席在真正参与中国革命时，已经为最终革命的胜利探索了很多种方式，才能在大家准备行动时提出建设性的意见，正是因为有个先前的无数次探索才能在接下来的行动中有的放矢准确的执行，减少了很多不必要的失误。 谨慎量力的行动。   在进行战斗时总是能够以广大人民最大的利益为前提，尽力保护每个战士的生命，不做无谓的牺牲。 明白做事的顺序，而不是舍得。  可以不放弃任何一件事，只是把事情排好序阶段性的完成。这是完成新中国成立时的思考，也应当是我们生活的指导思想。根据自身的现实条件实现自己最应实现的目标，阶段性的实现飞跃。 等待和忍耐。   生活可能不能如你所愿，但是我们要懂得忍耐去等待下一个成功的机会。耕耘和等待都是成功路上的勋章。 做好自己，不说服谁也不依赖谁。    在主席刚开始的时候党内派别和话语多向，对于正确的指导和建议往往认识不到。造成很多不必要的损失。很多事情我们不能强行改变别人的意愿，只有当他自己醒悟过来时才能明白什么是对什么是错。我们终其一生修行的只能是自己，然后再去遇见志同道合的知音。 主席身上的光辉像太阳一样恩泽着我们每一个人民，向主席学习，指导我们的生活建设我们的祖国。

精彩至极！ ASML是全球唯一一家EUV光刻机生产商，EUV技术使3/5纳米制程芯片成为可能，摩尔定律得以续命. 读这部剧之前我的认知：ASML有飞利浦背景，有蔡司镜片技术，有美国爸爸和产业上下游支持，似乎仅仅是欧美科技联合的必然产物. 读完这部剧，才了解到ASML从0到1有多难： - 初始光刻机源于飞利浦内部实验室Natlab，工程师没有业务kpi，纯靠兴趣做出无商业价值的原型机. - 偶然机会S&I的董事特罗斯特发现并接手了Natlab的机器，靠卖剃须刀和电视机的利润，无脑投入到光刻技术研发. -70年代末经济衰退，飞利浦大裁员，CEO要求“尽快结束光刻机这种没有意义的项目”. 美国欧洲跑了一圈没人愿意投资，最后飞利浦将项目组拆分与荷兰小公司ASM成立了合资的独立公司ASML. -独立公司ASML命运多舛，员工士气低落，持续巨额亏损，母公司不愿投入，ceo不停化缘. 好在掌握核心技术，通过几任领导的极限操作，憋了几年后终于输出领先对手的光刻机，瞬间扭亏为盈. -5岁前的ASML都是hard模式，先是美国公司占领市场，接着佳能尼康统治产业. 前两代产品都无人问津，或送给IBM试用，或小公司美光台积电有意询问. 核心部件镜头商蔡司自身难保，也不重视光刻业务，长期被卡脖子. 巨头小时候被各种欺负，现如今ASML、蔡司、台积电都成为领域王者. 西方世界半个世纪努力的结晶，喜炒房好骗补的浮躁中国想追赶，道阻且长.

不知其他读友对Arch Heath作品的感觉，于我而言，荒诞不羁却又一本正经的想象和文字常常使我捧腹大笑，但是看着看着有趣的文字下面暗藏着的一股情绪却又让我心情沉重，是我敏感多疑吗？总觉得满纸荒唐言，一把辛酸泪，嬉笑调侃，真假虚实，道尽那个敏感时期对精神的摧残。

84本，三分之一小众作品，其中又有三分之一质量奇高，也就是说，今年截止此时此刻，我读了10本没什么书友在读的遗珠。 米尔德丽德·哈里斯，是福克纳的书名，像个隐士一样，如果与上本名满天下的易中天老师高手过招，这本架构明显更为密实，举例也典型丰满，读起来更有无奈的趣味。 某短视频平台最近有句流行语:叫做“魏晋南北朝，荒唐但美好”，一口老血差点喷出来。不要误导少年可以么？魏晋拆开来，就是魏和晋，除了司马炎时期，整个晋就剩下傻子当权和战火纷飞。所谓的美好:清谈和玄学，完全是畸形产物，每天都思考形而上的问题，百姓疾苦不见，外敌侵袭不见，灾异频发不见，没人踏实做事，没人愿意承担责任与风险，极度压抑后的避世，一人两人尚可称为道法，百人千人就是荒诞不经，误国误民。事实证明，玄学和清谈毫无生命力。 人人都追求隐居陶渊明的笔下的桃花源，到底是健康的还是病态的，是进步的还是倒退的？ 一部分无所事事的假文青，煮着咖啡眯着眼，敲敲键盘就是一篇关于魏晋的美好，南北朝的空前乱象，全是魏晋的根基打得“牢固”，五胡乱华差点绝了我们的种，美好个卵。哪怕认真听过一节初中历史课，也不至于没根没据的胡说八道。 总之佳作无疑，但凭我一人之力，终究是无法将它擎起，也希望广大书友能够多多推荐小众佳作，我们一起挖掘惊喜。