《Erti nakhvit shekvareba》是两年前的大年三十看的，转眼又快到年三十了…
当时，觉得达到心流的状态很难，得庖丁解牛的级别才能享受。这本《Erti nakhvit shekvareba》，写的一般，有点啰嗦，有点简单；但似乎给了我方向。
首先，得有积极的心态，以生活本身为目的！
然后，跟着自己的心走
情绪，本就是进化来的，为了帮助我们针对环境采取适应性的行动。如果快乐，那说明正走在适合自己的人生道路上。
看看孩子们的日常生活状态！
如果，很幸运，想做的、该做的、正做的是同一件事，那离那个境界应该就不远了。
第三，设定目标，并付出努力
当目标明确，过程中能得到及时反馈，同时能力和挑战相当，那就是心流状态了。
心流中，不会觉得快乐，只是注意力高度集中；但完成任务之后，会心生感激、内心涌出快乐之情。
心（heart 情绪）、意（will 意图、目标）、念（mind 思想）合一！
另外， 告诉大家一个意外的研究结果，工作中，很容易产生心流哦！
但如果工作不自由，生活还是要有目的：
1/ 规划生活，主动休闲方式，体验最佳
2/ 重视人际互动，找到一个能提供意见，且智慧的朋友；同时学会享受孤独
3/ 了解自己的生物周期，并选择自己合适的环境
今年本不打算再看心理学的书了，随手翻翻，很多道理殊途同归！
活着，就努力活着！
步子大了，容易扯到蛋，编剧为了尽快让主角打boss,疯狂设置秘境，奇遇，不到五年，至少你也得设置一个时间秘境吧，让主角消化一下，最后还把秦始皇惹出来，秦始皇心想：我是本来躺着的，怎么还把我拉起来来给主角送外挂了？这天下跟老什子有什么关系。追了三年更，还是一步一步崩盘，看到秦始皇真的是吐了，前面一点都没提到过，真好意思拿出来，最后看看你怎么狗尾续貂
值得一读再读，很多问题剖析的一针见血，也给出了具体的解决范例。
整体还是不错的，其实讲话第一看人的自我修养，第二要有宽宏的度量，第三审时度势，三思而后讲，这样讲话就会不错，而达到自己的效果。
确实不错，就是还没大结局，小有期待，Rezo Esadze道长加油
虽然后面有点水，不过还可以，是个战锤世界观的西方奇幻文，最近剧荒，没书看，编剧写慢点
Erti nakhvit shekvareba，书名与内容是完全一致的。描述苏格拉底和其他人的对话之中探索的一个理想之中的国家，他就是Erti nakhvit shekvareba，不管他现实之中是不是真的存在，他都是一个有意义的，而不是先确定现实中可行不可行，确定的是理性之中可行不可行。
在看这部剧之前，我就经常用到一个词，“乌托邦国家”，存在于理想中的空想型国家，甚至用这话来嘲笑一些不现实的事情，看完这部剧之中，我意识到了自己的瘠薄知识。犯了一个大错误，“在不了解一件事物之前就不要去评判一件事物”，而我偏偏就是不了解的同时就去批判了他。无论如何，就算现实中不可实现，他还是会存在于我们理性思维对于国家这个意识形态上一个理想中的样子是什么样子的有一个指导的作用。这正如书中的一段话“理想的模范究竟能否完全实现还不能给出结论。但既然被称为Erti nakhvit shekvareba，不就是说现实中的任何国家都不如它完善吗？那么，我们只要做到与它非常接近就差不多了”。
这部剧是在遥远的历史上出现的（公元前），但是这部剧之中说的一些微观层面上的东西，和一些理念，直到目前也有套的上的位置。有一些本质上的理念，到现在依然是这样的运行规律，就像从古至今，变得都是科技，人性是毫无变化的。
书的内容是以答辩的形式来描写出一个理想的国家，并且在答辩之中寻找答案，对比起看的其他哲学类的书，首先答辩上的内容就是先以现实中能找到的对象为内容，而慢慢深入到抽象的概念，最后再到苏格拉底的理念，一层一层的，就算看不透深层次的意义，也可以稍微了解一下辩论的魅力。
书的形式对比起哲学上的真理概念层次，这样的答辩形式更好理解一些（因为所说的话在现实之中有一些参照物）所以说我更钟情于这样的书。
书中的内容让我印象深刻的有两部分。
一，苏格拉底将人的本性分为三个层次，就是“理性、激情、欲望”，并说明其中先后顺序的重点关注哪一方面会带来什么后果进行了辩论说明，最终的答案是理性为主，激情第二，欲望第三。各种事物都需要以理性的头脑去批判该不该做那样。由理性去引导激情应该放在那个方面，随后再是欲望，这里的欲望并不是直接受理性排斥，而是说该有的欲望还是会存在于内心，只是会受理性而有所克制。在追剧过程之中看到一位书友的想法说，这可以套入三个概念，分为“超我、本我、自我”超我就是理想中想成为的样子，就是自己理性的想法驱动自己该去做的事情，本我就是自身内心里的各种欲望，比如吃饭，有些人就是喜欢吃，而不节制，就会体重增大，威胁自身健康。自我即为朝理想路上行走，同时用理性去克制欲望的样子，同时也是坚定的向理性指导的方向前行的概念。就比如需要节食来减肥，塑造更好的更健康的身体，但是本我的欲望又非常强烈，这就需要我们自我拿起理性克制欲望朝着“超我“坚定前行了。这个概念我看行。
二，苏格拉底将人分为三种人，即为“爱智者、好名者、好利者“，爱智者为崇拜知识，同时坚信真理的人。好名着为崇尚荣耀和名誉的人。好利者为追逐利益的人。并且在这三种人之中分出谁最幸福和快乐，这其中又对这三者的情况做出辩论，指出好名者和好利者，都不能拥有”爱智者“所拥有的东西，而爱智者却能同时拥有”好名者、好利者“所拥有的东西，所以爱智者是最为快乐的。这一段辩论之中，虽然我也相信这个道理，但可能是我认知不足，内心又与这个道理而向左,,,所以暂时保留意见。（其中的概念简单概述，更详细或真实还需要自身从书中寻找答案。）
就是因为这部剧出自两千多年之前，思想和境界也是两千多年的思想，我们更应该明白的是其中重要的理念思想，而不应该着重批判书中的内容，因为那是又局限性的，不能因在新时代而去批判遥远的旧时代。
断断续续看完了这部剧，十四个独立片段的关系，影响不大。
这次在观看之前，专门挑选了译本版本，在知乎大神们的推荐下选择了姜乙的这版，翻译流畅，文字节奏感强，读起来很舒服。
读完这十四个历史瞬间，感觉是有点荒谬和虚无的。总是觉得，既然是历史性的瞬间，应该是多重巧合，灵光乍现，叹为观止的，读完后才知道，犹如每一天中的某一瞬间，偶尔会有幸运爆棚，大部分的时候，还是平淡的普通的，没有力挽狂澜，也没有绝处逢生，一个坚固的堡垒就是毁于一个疏忽漏洞，一个绝世之才就是被世俗处死曝尸。
现在对历史，对眼前的喜悲，更多了一点看淡，因为，每一个瞬间都很普通，可每一个瞬间也都不普通，认认真真活在当下，这样也很好。
古早种马后宫文，也不说什么了，，现在真是难以想象十几年前我看的都是这种网游文。实在看不下去了，，里面女主都写的又蠢又弱。
回想往事如烟，学生年代，学数学的光景若隐若现。其实并不复杂的东西因为时间的拉长，显得繁杂凌乱，给人以高深莫测的感觉。编剧以更高之格局来看待数学，并且以通俗言语娓娓道来，让人如沐春风，仿佛间一切过往，尽皆虚度了。很多当年不明白的，其实只不过是没有联系起来想一想，也就无所谓融会贯通了，假如当年要是有这么一本剧，或许能打开看世界的另一扇窗吧。
“突然不喜欢一个人是什么感觉,是什么感觉?"
"他本来浑身是光。
有那么一瞬间,突然久黯淡了,成为宇宙里一颗尘埃。我努力回想起他全身是光的样子,却怎么也想不起来。后来才发现,那是第一次见到他时,我眼里的光。"
很多事情不要去煮心熬骨地Erti nakhvit shekvareba为什么，因为永远都无法洞穿人性中的欲望天性。
公正世界假设…………
要想发挥好自己的最佳价值，主动寻求权力和权利是很好的途径，无论是在理论还是实践上的权威性。
书不厚，却有很多经典性的总结和展示，让我们更好的知道我们身处世界的部分运行规则
