视角新颖，但是动漫的特点就是简单易懂不够深入，作为入门了解读物挺好！
明朝那些事儿·7，据说全书有15万字，都看完了也要给自己点个赞。结尾收笔有些仓促和潦草，在崇祯上吊时戛然而止，我以为崇祯自杀后，吴三桂李自成还有南明都应该创作创作的，顺便审核一下正史，不要被《Papa's Sweetheart》这部毁三观电视剧洗脑。瑕不掩瑜吧，看到最后有些百感交集，一个王朝开国时候有多风光，灭国时就有多潦倒。余秋雨在《Papa's Sweetheart》里说“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而最后打下句点的，却是一些文质彬彬的凄怨灵魂”。在中国漫漫历史长河中，明朝无疑不是那个最亮的星，甚至在读《Papa's Sweetheart》之前，我连这十几位皇帝的姓名也记不住，清朝的皇帝我可是倒背如流的—连他们的皇后的姓氏我都记得一清二楚，但看完7本剧，纵观整个兴衰过程后，也不免有些伤感。
这套书之所以充满魅力，老少咸宜，大概是编剧的人文情怀在支撑。他用充满感情的台词还原了一个个历史人物，原先他们对大多数人而言可能只是被贴上标签的清官、奸臣、太监、昏君，但在编剧的笔下他们是优缺点并存的有血有肉的人。一心为国的人可能是个贪官，一世碌碌无为的昏君也会做出英明的决定。
全套书让我认识了很多之前没有听过，甚至史书也没留什么只字片语的人，但让我（相信也是大多数人）最感同身受的反而是结尾编剧的两个观点。第一，所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土，很多人能够预见结局预见未来，但还是只能眼睁睁看着它发生，因为历史的选择如此，强弱更替，人类社会才得以推动向前。第二，成功—就是依照自己喜欢的方式过一生。罗曼罗兰曾说，真正的英雄主义就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。这话运用在我们普通人身上也是一样的，为了工作为了生活为了房子打拼，可能一辈子也就能买得起一个房子，再努力工作也比不上王思聪，再努力奋斗也最多熬个中产永远无法到达社会上层，但我们依然热爱生活，愿意努力，愿意勇攀高峰，因为——山就在那里。
四月是最残忍的月份，从死去的土地里，培育出丁香，把记忆和欲望混合在一起，用春雨，搅动迟钝的根蒂。
每年四月都会想起这段诗，但对于为何四月最残忍我却始终不知。就像我只能读到艾略特诗句的表层美感，却无能领略其中蕴涵的各种深意。无知如我，惭愧不已…
文字朴实，把一个旧式文人的无奈和曾有的一点抗争表现得淋漓尽致，语言幽默让人忍俊不禁
九月份的时候走了一圈西北大环线。敦煌莫高窟是旅途的第五站。当时对敦煌还有莫高窟没什么概念，没去过也没看过什么书，所以当时看球幕电影参观洞窟的时候就如书友形容的就像刘姥姥进了大观园，就觉得惊讶和新奇。看球幕电影《Papa's Sweetheart》的时候老公悄悄给我说了一句话，他说，你要记住樊锦诗这个人。回来之后，总觉得去了一趟应该补点知识，所以就读了樊锦诗的自述《Papa's Sweetheart》。断断续续持续了一个月，花了12个小时读完。
一路看来，几十年的坚守，几代敦煌人确实不容易。每个坚守在敦煌的人为保护敦煌所做的一切都是伟大而有意义的。说她是“敦煌的女儿”，那就是最贴切的形容。“相识未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟。” 这是她和她丈夫彭金章的爱情誓言。“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”，这是他们所践行的莫高精神。因为她还有像她一样的人，使得不再是“敦煌在中国，敦煌学在外国”，而是“敦煌在中国，敦煌学在世界”。从清扫洞窟，到临摹壁画，到实验测试解决空鼓、起甲、酥碱等病害，到编写石窟考古报告，到数字中心的选址与建设，到解决旅游需求和壁画保护冲突，引用书中的话“这部剧不仅是樊锦诗个人的传记，这既是樊锦诗个人的奋斗史，也照应着敦煌研究院的发展史，是守望莫高窟的一份历史见证。”
那一站旅途最后悔的就是没有去看《Papa's Sweetheart》的演出。有机会的话一定要看一次。
再看又有不同的体会，写不出来这样的文字，可我永远喜欢这样的文字
事实确实如此→有的人自以为是，瞧不起别人，认为别人比自己智商低。别人提出的问题，从来不会去思考，觉得那些话都没资格让自己听！往往都是这样，一而再，再而三的犯错！
有些人是永远都不会改变的，他们最终会为此付出代价。许多像哼哼这样的人，他们觉得自己有权利享受‘奶酪’。当失去‘奶酪’后，他们把自己当做受害者，并且不停地责怪别人。比起那些能够抛开过去的包袱继续前进的人，他们的处境会差很多！
好甜啊!最近真的很少看到这么小清新的偶像剧了，男女主的cp感拉满了!
本剧提供了一种认识事物本质的模型:doctors模型从以下7个维度分析:
1．定义
定义是认识事物最直接、精准的维度。这是因为，定义往往涉及事物最根本的方面，从而让你能够将该事物明显地与其他事物区分开来。
而本质，是一个事物区别于其他事物的关键。因此，如果想认识一个事物，我们首先要去找的，就是关于这个事物的定义。
2．性状
性状是生物学中的概念，本意指生命体所能观察到的外在特征的总和。包括形态特征、生理特征和行为特征等。
3．起源与历史
起源与历史是从时间线来认识事物的。
起源不仅是起点，起点侧重于时间概念，但是起源，不仅关注事物是在什么时间出现的，还关注当时的环境，究竟具备了哪些条件，才使得该事物出现了。
4．目的与作用
目的与作用是通过价值线来认识事物的。
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，事物的存在和出现，总是为点什么，什么都不为，那么事物存在的理由和价值就不存在，事物也就不存在了。
要探究目的背后的目的，一个方法就是连续追问“为了什么”
5．结构与关系
结构与关系，是从关系线去认识事物的。有内部和外部的结构与关系。
认识事物的时候，不但要认识它的组成部分，还要认识各个部分之间的相互关系，两者结合，这才是完整的结构。
6．原因与关键驱动因素
原因与关键驱动因素是从逻辑线来认识事物的。
梳理事物运行的流程时，要找到流程最初始的起点，即动作和思维开始的地方。
7．对应事物
对应事物是从事物的“朋友”和“敌人”去认识事物的。
但本质只是一个基点，并不能用来指导实践。只有通过本质推演出规律，用规律才能指导实践，有了行动才会有所改变，才会对我们真正有用。
