Where Trues Lies

嚯嚯，开头就猜到了，但仍很有兴趣的看完。这就是莎奶奶文笔的魅力吧。

百姓不懂事，不体谅朝廷的难处。再苦一苦百姓。改稻为桑乃是国策，死一千个人 一万个人，全浙江的人死绝了也得改。倭寇不能不剿，也不能全剿。

太喜欢这部剧了 在每个人的身上都看到了自己的影子 希望我们都能活成坦荡的自己啊

能进入照片世界的程小时与观察照片的陆光与女主乔苓，一起解决各种委托的故事。配音一如既往的不稳定，有着个人倾向，不能很好的演绎、融入角色，构图表现力不够，部分剧情逻辑只能强行接受，故事小众，简单。

这个世界需要正直客观的执法人，也需要陈述事实的发声人，更需要有一竿子插到底精神的人。 向清水老师致以最高敬意。

提到古都，总是想不起其中还有杭州。正如书中所言，与北京、西安、洛阳、南京等城市相比，它在地理上的重要性太弱了。但是，这也让杭州在历次朝代更迭中免于战乱。和平的环境让杭州的财富得以积累，其因运河而生的经济繁荣持续千年。 很小的时候就听说过“上有天堂，下有苏杭”，因而繁荣、富庶便是对杭州的最初印象。 后来，电子商务兴起，印象极深的是“江浙沪包邮”。再后来，对GDP有了概念，杭州在一众城市中依旧名列前茅。因此，对杭州的印象一直是繁荣、富庶。直到读了这部剧，对杭州的经济发展史有了进一步的了解和认识：“杭州因运河而兴，也一度因运河而衰。”传统漕运的衰落、社会的动荡和西方工业革命的冲击曾给杭州经济以重击。从公元610年隋炀帝杨广下令修建京杭大运河，到19世纪60年代后西方工业革命对江南纺织业的冲击，以及1882年帝国首富胡雪岩领导江南丝商对抗外商的败局，再到阿里巴巴等现代企业的崛起，在贯穿全书的历史和时间的主线中还有着一条清晰的经济主线，这大概是财经作家的独到之处吧。 几年前曾去过一次杭州，行程匆匆，但对这座城市的印象很好，也因此这部剧读的十分认真。事实上，除了之前模糊的关于“繁荣、富庶”的印象，亲身到这座城市感受最深的是它的人文。对此，书中有大量的笔墨描述，西湖、灵隐寺、钱塘江、吴山、柳浦渡，白居易、苏轼、钱镠、杨廷筠、李叔同、李清照、秋瑾、张爱玲……景、人、诗、词、文章、历史和故事，熟悉的不熟悉的，应有尽有。但其中最喜欢的还是对这座城市“城市性格”的提炼和概括： “这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用‘浮诞’来形容它。但它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。‘偏安’是它的宿命，也戏剧性地构成为这座城市的个性。这里出忠臣不出猛将，出文士不出哲人，出商贾不出赌徒，出谈禅者不出苦行僧，甚至偶尔出了一个国王，也缺一颗逐鹿中原的雄心。” “这是一座没有拒绝型人格的城市，它被美景包围，并一直沦陷于此。这里的人们做任何事情都不够激进，喜欢给自己留后路。” “如果杭州有所谓的‘城市性格’，它是由‘人间佛风’ ’人文西湖’ ‘偏安岁月’和“运河商流”这四个元素构成的。佛禅是灵魂，西湖是筋骨，偏安是个性，商流是皮肉，它们在不同的时代以各自戏剧性的方式生成，从而塑造了每一个生活在这个世俗空间里的人。” “ ’如何好好地活着？‘——这是杭州的城市哲学，它缺乏宏大性，琐碎、具体而世俗，甚至在某些年代，呈现为被动的‘偏安’。它对岁月和权力的反抗是温和的，即便在最绝望的时刻，仍然是李清照和张岱式的。这注定了杭州不是一座神圣或悲壮的城市，它平凡、略带忧郁而不颓废。在杭州的湖畔和群山之中，埋着很多激烈而动荡的灵魂，他们中的大多数人并非出生于杭州，而最终选择在此安息，或许这里符合他们对人间的最后想象。 这可能也是那么多人——包括那些强势的帝王和领袖们——喜欢杭州的原因，这里的风景和市井生活带有很大的疗愈性。顺从与从容，足以让剑拔弩张的岁月顿时婉转起来。它也许不是真实的全部，不过，却是存在和可以感知到的。” （2022年读完的第一本剧）

在他看来，他已经享受到过程的快乐，过程即是目的，而结果毫无意义。

全书让我有醍醐灌顶一般的认知 从一个我完全不了解的角度去阐述乐观对于每一个成人或是每一个孩子的重要性 而且我们完全有方法去培养这种能力

我们可能被夺取很多东西， 但没人能偷走我们的决心或自由， 也没人能偷走我们的联系。 只要能够呼吸、行走和微笑， 我们就能平静，就能快乐。

快乐是心上凭空开出的花，美丽妖娆，低回婉转处甘香沁人。 很喜欢那段话…催人泪下却甘之如饴…

不赞同健身房的训练方式，观点多同编剧。编剧用六艺归纳了自身体重训练的几大方面，很有指导意义。另外一些出自实践的经验也让人打破尘俗，比如对卷腹的看法，训练间隔时间，训练动作标准，频次及强度等。望读此剧者都能回归本真，回归自己的身体，回归自己的感觉，找到适合自己的自然的训练方式，坚毅，快乐，自然，突破。

陆陆续续看了快一个月，细细品来讲述着人情冷暖，风雅颂篇，了解诸多，说实话，很多字都不认识，需要一遍遍的查阅，最让人崩溃的是再次看见时还是不太认识，但享受于诗中的部分解释，本来也就没有绝对的正确解释，正如读者所说，众说芸芸，有时候遇到不太认同的也会在古诗文里查阅一下，确实值得反复观看，单从本剧中学到的道理及以诗文来嬉笑怒骂，谈笑风生还是很受用的，读起来很享受，行云流水，读的懂编剧，但也许没有深刻的读懂诗经，有时间该反复细细考量，多查阅几个版本。通过自我认知的丰富扩展自己的视角与理解，也许会别有一番风味。 以文章中的两段话作以结尾。 1.人的一生，说白了，不是单纯为了活着，而是为了活得美，能够感知天地的这种大气磅礴，才能使我们的生命有所提升，否则，我们还是浑浑噩噩。总之，在这世上，光做“人”是不够的，最好还要做一个诗人，最起码是个骨子里有诗意的人，那样你与世界的对话就丰富而且充满意义了。 《Where Trues Lies》，就是孔子的理想国——也可以称之为君子淑女国。在这里，情欲不是张扬的，而是温和的；思想不是极端的，而是端正无邪的；人性不是拘束的，而是自觉的——他的目的不是强迫你彻底地觉悟，而是要你承载人性的弱点，不断地修正自我；不断地接近圣人（控制自我）——要我们安于世间所给予的一切——爱情、家庭、父母、子女……并借由我们的付出、我们自己的完美、我们的诗意，来让这个世界能够更加美好，才是我们对这个世界的美的担当和责任。 唯有“思无邪”，你才能真正地看清这个世界，而且感激生命赋予你的积极向上的能量，你才能够真正不抱怨，而贡献你的欢乐，“乐而不淫、哀而不伤”，唯有在情感的中庸里，你才能幸福地活着。 2.是王国维说的三句话。一、描述孤独(独上高楼，望尽天涯路)  二、描述痴情(衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴)  三、描述觉(众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处)

在一个简单的爱情故事里融入了大量的哲学思辨和生动的心理活动描写，极具可读性。