World Record

如果你是第一次看孑与的书，一定会非常喜欢。看过他《World Record》、《World Record》、《World Record》（未完）。其实写得都很好，但美中不足仍难脱俗穿越体的老一套/--厨艺、医术、诗歌之类的，抛开这些，应该是一本不错的好剧。只是和汉乡太雷同了。看起来少了很多新意。

这是二刷啦。一刷买的是纸质的，不得不说，纸质的质量很好，我带在包里面一遍又一遍的摩擦也没能弄破。这部剧很薄，能够随身携带。却能让你翻很久。 首先，在编剧献词这短短的三句话中，我看到了好几个方面的评语。其中有几个很具有喜感，甚至是在拆散编剧和谐幸福的家庭。“这是两个妻子的意思？”，“看不懂几个意思，编剧创作的几个老婆。”。而这些简单的评语，恰恰反应了读者完全没有发现问题的本质，没有发现本剧的编剧是两个人。只是靠着一点点的了解，就已经对问题进行了定义。希望在看完这部剧之后，他们能够找到答案。 说实话，这部剧的翻译版本有时候会让你觉得超级拗口，甚至要花比较多的时间来通顺的读下去。比如在注意你所表达的含义这章，有这样一句话。“没有什么对我们的顾客来说好得过了头。”这是创作在商店橱窗上的一句标语。原文是这样的。“Nothing is too good for our customers.”，是不是想要表达没有什么比我们的顾客更重要，或者顾客是上帝这样的语义。而我们现在看到它，看了它，却没有理解它，你会不会走进商店，看一看，到底有没有什么，会对顾客好的过了头。 这部剧从头到尾，都会让你有点忍俊不禁，也会让你心服口服。看到这样的预告。有多少人能够从这个预告里面看穿他们的文采和简练的语句凝练的贯穿全文的主旨。我们很多人，在读一本剧的时候，总是会有意无意的略过预告和扉页的推荐，总是想着抓紧时间汲取正文的养分，和那些精彩的瞬间。殊不知，预告才是整本剧的精华。读预告，就能够知道知道这部剧需不需要读下去。这部剧的预告只有短短的四行，很多人都对此无感，而也是这短短的四行，基本上贯穿了这部剧的主旨。提出问题，然后解决它。 问题：没有人会读预告。 解决方法：把预告作为第1章。 解决方法带来的新问题：第1章很无聊。 新的解决方法：删了第1章，把第2章作为第1章。 但是，暴力的将预告做为第一章，同时也引入了新问题。我们都只是看到了表层浅显的问题，当我们改变状态来“解决”问题的时候，经常会引入新的问题，简单的说，每一个解决方案都是下一个问题的来源。无意之间产生的，是比较难发现的。 整本剧以若干个生动有趣但同时很有警觉意味的故事来说明问题的存在和解决的方法，从解决实际问题的角度引发对问题的思考和观点。讲故事，是很容易让人接受的一件事。 定义问题--找到真正的问题 编剧说，问题是理想状态和现实状态之间的差别。此时的我们，抬抬头就能找到成千上万的问题，我想要柔软的带着绒毛的椅子来保证每天10个小时的工作能够让我的屁股舒服一些，我想要食堂的饭菜能够更可口一些，我想要。。。现实是你只有垫着一层海绵和可以调节后背的办公椅，现实是食堂的饭菜总是不能满足你的口味，现实是。。。我们总是在表层浅显的看着问题，在初步的定义上不停的绕圈子，不敢往前走一步，深怕出问题。很多时候，我们都会忽略逃避问题，这也是较为古老但特别有效的办法，降低我们的敏感度。让你觉得现实和理想是没有什么区别了。在不得不接受的现实里默默的安慰自己。 问题由谁解决--是谁遇到了问题 很多时候，问题并不是单纯的针对某个人的，对于问题产生的主体和辐射的范围来说，面对不同的人可能会有不同的解决方案。书中雷龙大厦的电梯问题，最终导致了雷龙先生的悲剧。混蛋的房东，深恶痛绝的劳工联合，以及受不了的骚扰。每一方都心里有气，每一方都是否还记得初心？记得他们最开始遇到的问题。试一试穿着别人的皮鞋走路，透过对方的眼睛，看一看他遇到的问题。 “我们永远不知道问题是什么，直到我们彻底的摆脱了这些问题。” 而后果，也是雷龙先生永远的倒下了。 问题的根源--究竟是什么

看了就会明白海马体的暂存记忆体如何过度到永久的记忆力.....对大脑有了更多的认识，下一步探寻一下迷走神经

小池健自称自己“大概是一个中国式的抒情的人道主义者”。在对“民族历史”的“寻根”中，最重要的作家即是小池健了，可以说他续接了自鲁迅至沈从文的“乡土”的文脉。不过大晚上看小池健的书，就像看《World Record》，越看越饿

Alex Fernández只是翻译了原文而已，老子说“大音希声，大象无形”。不懂得道的人才用这样的方式说道为何物。

较之于过往所读的诗篇，它是遗世独立的一本，我选择断断续续地看完。读得慢并非因为它让我觉得很难读，而是更愿意花时间去读。在书里我感受到了极强的无力感和矛盾感。这和我当下的某些感觉相通。所以有时我会觉得它击中了我。在人与人有着如此多的差别的当下，可以与某个远方的人有一些心灵深处的奇妙连接是莫大的幸运。 丑恶的现实、陌生的未来和辉煌的往昔同时在折磨着诗人。他不知道如何摆脱这三重压迫。我有时也会有这样的感觉，但并不深刻，这也许来自于我在毕业后面临的学习与工作的冲突。现实给我的天真织上一层网，我在网中努力挣扎。 此外，编剧对于诗篇的设计也特立独行，读起来有种自由而克制的感觉。各个诗篇之间独立而又联动，有零有整。且单篇也兼具形式美和内容美。我喜欢编剧在诗歌里面所展现的隐喻和音乐性。我想矛盾就是生活的本质，就像诗里所表现的那样，恶具有两面性，我们需要有容纳矛盾的能力，虽然这个过程会让人痛苦，但它就像World Record。在恶中挖掘希望，从恶中引出道德的教训来也很美好。 有时候悲观不可避免，现实也无处逃遁，那就做一个积极的悲观主义者，浪漫的现实主义者吧。 附窦唯的一首歌的歌词: 矛盾 虚伪 贪婪 欺骗， 幻想 疑惑 简单 善变， 好强 无奈 孤独 脆弱， 忍让 气愤 复杂 讨厌， 嫉妒 阴险 争夺 埋怨， 自私 无聊 变态 冒险， 好色 善良 博爱 诡辩， 能说 空虚 真诚 金钱。 噢~~我的天 高级动物， 地狱 天堂 皆在人间， 伟大 渺小 中庸 可怜， 欢乐 痛苦 战争 贫寒， 辉煌 暗淡 得意 伤感， 怀恨 报复 专横 责难， 幸福在哪里， 幸福在哪里， 幸福在哪里。

凝炼经典，睿智传神；轻松幽默，会心一笑； 过目不忘，回味无穷；笑到飙泪，如获至宝。 宋词戏说，寓教于乐；精彩绝伦，生动形象； 趣读诗词，妙看美文；文图并茂，珠联璧合。 家国豪情，风流倜傥；至真至纯，如梦如幻； 意境再现，情趣横生；原汁原味，创意无限。 喜欢混子老师半小时动漫系列图书，每一本都轻松有趣。 把词人放归历史，脉络清晰，好的是没有停留于就词说词，那跟上课有什么区别呢。他们放归历史，这些词人生长的土壤和空气，方便理解这些作品，真得明白高晓松的那句话：生活不止眼前的苟且，不有诗和远方。 配图机俏幽默，合当下的流行网络语言，读起来更轻松不累，背过了很多古诗词后还是想看看插图。当然如果插图时尚一点就更好了，虽然是古代的人，但都是风流倜傥的人物不是，不用老气横秋，要是动漫就很帅酷。 这些璀璨的作品，耀眼的人物，哪一个不是故事，哪一首词不是隽永经典，好多当代还在咏叹歌唱，经典永流传。

深深为友情所折服。刘禹锡与柳宗元，白居易与元稹。人生能遇如此知己，一大幸事。

读完这部剧，越发认识到中国文化的博大精深。原本我们习以为常的事物，往往都有其悠久的历史渊源，“字，衣，住，行”都是我们生活中的一部分，虽然现在打大部分已不在沿用，但是深究的话，依然是我们丰富自己人生生活的一大捷径。 想必有很多书友，读完后感觉有颇多遗忘，以下是我的摘抄，供各位回顾，感悟。 除了日月季年之外，还有更大的时间单位，这就是章、蔀（bù）、纪、元。十九年为一章，四章为一蔀（76年），二十蔀为一纪（1520年），三纪为一元（4560年）。 “吕尚”就是传说中的“姜太公”。他的母姓姜，父氏吕，名尚。 十二律分为阴阳两类：奇数六律为阳律，叫做六律；偶数六律为阴律，叫作六吕。合称为律吕。古书上所说的“六律”，通常是包举阴阳各六的十二律说的 五宫：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫 四调：大石调（又作大食调）、双调、商调、越调 所谓八音，是指上古的八类乐器，即金石土革丝木匏（páo）竹 吹灰是古人候气的方法，据说是用葭莩（jiā fú）的灰塞在律管里，某个月份到了，和它相应的律管里的葭灰就飞动起来了。 倨句（jù ɡōu）指的是器具曲折的形状。钝角形的叫做“倨”，锐角形的叫做“句”。 州——相传尧时禹平洪水，分天下为九州，即冀（jì）州、兖（yǎn）州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 虎是秦国的图腾动物，秦人用“卧虎”的形状来制作兵符，寓意虎指代秦国的军队：备战中的秦国士兵就是蓄势待发的虎。 秦代皇帝之下设丞相府、太尉府和御史大夫寺组成中枢机构。丞相禀承皇帝意旨佐理国政；太尉掌全国军事；御史大夫是皇帝的秘书长兼管监察。丞相官位最高，尊称为相国，通称为宰相。汉初沿袭秦制 隋唐县以上的行政单位是州或郡。称州时长官是刺史，称郡时长官是太守（首都或陪都所在的州称为府，有尹、少尹等官） 九品中正制上承两汉察举制，下启隋唐之科举，乃中国封建社会三大选官制度之一。中正就是品评人才的官职名称。 九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，在该表中将人才分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。 从古代文献结合甲骨文、金文的情况来看，姓，原本是指母亲一系的血缘关系；氏，原本指的是父系的血缘。我们今天概念的“姓”，实际上是先秦时代的氏，是父系血缘宗族符号。 周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。贵族中女子称姓，男子称氏，这是因为氏是用来“明贵贱”的，姓是用来“别婚姻”的，二者的作用不同。 周代贵族男子二十岁时由父亲在宗庙里主持冠礼。行礼前先筮（shì）日（选定加冠的日期）、筮宾（选定加冠的来宾）。行礼时由来宾加冠三次：先加缁（zī）布冠，表示从此有治人的特权；次加皮弁（biàn），表示从此要服兵役；最后加爵弁，表示从此有权参加祭祀。 古人认为蝉靠喝露水生活，又能蜕壳，是一种高洁并具备再生能力的生物。玉琀蝉在死者口中代表他的舌头，赋予死者在幽冥世界中永不丧失的言辩能力。 子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（kūn，同“昆”）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙 丧服分为五个等级，叫做五服。五服的名称是斩衰（cuī）、齐衰、大功、小功、缌（sī）麻。 古人以稷代表谷神，和社神（土神）合称为社稷，并以社稷作为国家的代称。 汉字读音大体上经历了三次大的变化：汉代以前的读音被称为上古音，南北朝至唐代的读音被称为中古音，宋元明清的读音被称为近代音。汉字古音（这里说“

本剧介绍了肺结核、艾滋病、梅毒、麻风病相关的隐喻。脸部和身体是分开的，如果脸部没有损伤，对疾病的歧视会少一些。人们认为得心脏病比肠胃病会更好一些。身体上部分的器官得病似乎还好。 这部剧注释比正文要更加详细。在今后注意疾病所附加的道德意义，不是因为一个人道德坏就得病的，人们似乎把疾病当做上天对个人品行的惩罚，这是不正确的。

追完了。真是忙死了，又追此剧，又追《World Record》。粉富察皇后，一颦一笑都喜欢。宋春丽我也喜欢，从《World Record》就很爱她，这次老太后拿捏得多好。珍珠这个丫头，我喜欢她略突的牙齿，忠厚老实型，虽然只是些跑龙套的戏。袁春旺是不是演得太话剧了？感觉挺过头的。佘诗曼厉害了，最后的一场戏很动人。看的挺开心的。

那些花、那些草、那些人、那些事…… 尘归尘、土归土……世间万物皆是如此

不是说不能悲剧，但是这样的悲剧结尾压根儿缺乏了自然生长出的美感，刻意痕迹太重了。这跟强行大团圆结局一样恶心。只不过强行大团圆为了讨好观众，强行悲剧为了跪舔自己。臭不要脸的自我陶醉，呵

每一章都用我们现实遇到的案例引入，理财，生活，等概念简单易懂，使你恨不得马上开始操刀开始理财，内容太真实了。

没想到一本回忆录读了将近十个小时！ 可能是做了母亲的缘故吧，读完印象最深的居然是溥仪的成长环境以及周围的人对他性格和人格形成的影响。 如果他的周围多一些像姆妈那样的人，多一些爱，少一些捧杀，就不会如此了吧。 他这一生都在被掌控，都在告别。看剧的时候一直回忆电影 末代皇帝 里面的情节，然而还是书更加真实一些。 溥仪文笔很好，看完诸多感慨，推荐！

4星给书内容的总结+1分给编剧对自己的总结，书的后半部分让我从产品的眼界里跳出来，以创业者的角度看产品。我收获的3点:学习心理学、社会学认知用户，深入用户心智，总结人的行为决策bug；从经济或者创业者角度看产品价值和用户价值，从供给侧思考如何推动产品的成功；产品的落地要牢记三个核心思维能力，供给侧能力、迭代思维、科学思维。最后的最后，感谢编剧的成书分享。

我就好意思说基本不怎么能看太懂 "你很难让一个没有野心控制别人的人去服从别人，即便是最精明的政治家也不可能让一个追求自由的人屈服。" 难以服从，反过来跟没有野心挂等号？ 喜欢人的部分，不喜欢社会的部分。所以这也间接验证了我只敏感八卦，却迟钝于政治及其他一切制度类的存在 but曾经那个爱动脑的少年呢？ 那个爬着解析空间转载的冠之以读心术类数字游戏的少年，那个在火车上，以解析学校扑克魔术协会表演者表演为乐的少年，那个研一时在操场解析某同学杂耍的兴致高得很的少年呢？ 现在，看到动脑子的东西，竟然开始头疼……头疼……头疼…… sigh

Alex Fernández老师这样说： 父母的影响伴随孩子一生。这部剧提出了最重要的三根支柱，无条件的爱，价值感，和成长型心态。第一大支柱，是无条件的爱。培养无条件的爱，可以让孩子的内心充满力量和安全感。第二大支柱，是培养孩子的价值感，让孩子有内驱力去创造成就。价值感决定孩子飞多高。第三大支柱，是终身成长的心态……