时光遂道是你家后院吗，想去就去，一个古代皇帝穿牛仔裤旅游鞋，想想就辣眼睛，编剧脑洞太大，接受不了。
总觉得，人死前会飘在空中，像看电影似的，回忆自己的一生。然而这回忆有时像流水，有时像弹珠，又或者像拼图。在这回忆的泳池，飘着，逐渐忘记，逐渐修改过去，然后望着天空的云。人生最美好的时光已经逝去，于是反而坦然了。
急躁的人看这部剧，总觉得不知所云。
慢下来的人，会发现，你在偷窥他的人生。
一个脆弱的，敏感的，神经质的人生。
Bob Hercules的书，一直很喜欢看！只是看完余生，心情低落了，更希望有欢喜，团圆的结局！
这部剧其实是，《玛雅·安吉卢：人民诗人Maya Angelou: The People's Poet》。
搀私货，断章取义。看这种书除了编剧的立场其他都看不得
【3/100】
顾远的人设真的很难不喜欢，但是结局仓促，不过瘾不说还有点遗憾，比之前两部确实是逊色不少。
好像是在女友或者读者文摘上第一次看到路遥创作的早晨从中午开始，当时很是好奇和惊异：一是笔名太好了，寓意深刻而文雅，暗合路遥知马力而明志。二是早晨怎么从中午开始，光是题目就已经让我不读不行了。如果玛雅·安吉卢：人民诗人Maya Angelou: The People's Poet由路远林达共同创作成，将趋于完美！
玛雅·安吉卢：人民诗人Maya Angelou: The People's Poet精要读，如果书中细节总忘记，那起码经常问自己这样两个问题：
当下对我来说最重要的事情是什么？
对我个人人生来说，最重要的事情是什么？
围绕这两个问题的答案分析具体情境，然后再做决定
压根儿没见最好，也省得情思萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。下次记住了，我这年纪追剧该离比尔·克林顿远点。不然涕一把，泪一把的老脸不好搁。
第一部惊艳，第二部深思，这两部最大的价值就是创造了一个圣人――安德，知我疾苦，哀我痛苦，断我悲苦。然而第三部就好像大话西游第三部一样，情节不是一个统一的整体，略显凌乱，豆子这个人设立不住，安德被拉下神坛，他不是那个无所不能又体察万物的上帝，他连自己身边的事都搞不清楚，原来他只是米克那个无知只是做个幌子的指挥队长一样的人物，他的智慧只是依赖豆子，并且出问题就叫豆子，没问题就把豆子冷藏，道德有亏，他的同情心也变成了懦弱。所有人也都黑化了，格拉夫上校不再是那个精明、冷静，为了人类整体幸福甘愿把自己绑在耻辱柱上的无私军人，而是一个推诿责任、愚蠢、固执的老兵痞。也许第三部没必要再造一个神，而是从一个远征普通舰队成员的视角写这场伟大的征途，写他们光荣的牺牲，侧面填一下第一部的坑更好些。
赞同Maya Angelou的自评不懂爱。从一而终的师姐情结不太喜欢，还是觉得男性之爱中不要掺杂太多恋母式的崇敬和依赖吧长大一点比较好。
亦或是能让你永远做小孩子的人才是最好的爱之对象，无论男女都成立？
还是传统地觉得男孩子要成熟一点吧毕竟哪一方更幼稚就意味着对方要承受更多的真实艰辛呀，大多数的普通人生活都是这样吧。
不管怎样，我永远站小怪兽。
这是一部令人震撼的作品，小人物彰显人生大舞台！小人物刁顺子的“窝囊”、“悲催”，却难以掩饰他对爱的追求，最终完美诠释了人之善的真谛！
游走处于不同地理位置，描写的有趣生动得人文，与村上对异国得情怀。踏上了他早已想踏遍的欧洲之旅，途中见识了各种美景，美食音乐电影，自然也碰到了各路麻烦，三年的旅居算是对村上得解惑，也算是一种自我内心得解答，“到底是成长了”。
欧游回归己乡他对于当年那个经济快速发展导致泡沫的日本一时无从适应。文结尾或许他想描述的是欧洲与日本文化之间的深厚差距，不同国度所看到的普遍思想差异。这种“疲惫感”让他耳边时而传来的玛雅·安吉卢：人民诗人Maya Angelou: The People's Poet。
重三刷全文，看到第393章，蔡昭姬离开珣狗的情节，不禁感叹。
此前有位女权主义者，声称编剧写蔡昭姬委身于珣狗，是对女性的侮辱。
实话说，当中是否有编剧的某些恶趣味？估计有的。但如果说编剧就是贬低女性，这就太过了。
特别是昭姬这一段临别留言，已经说的很明白了，昭姬就是借珣狗做个跳板，其最终目的是要“以女子身效仿(公孙大娘)，以留名天下，慰藉百世”，而且还明明白白的表示“不复返也，…期亦不复寻也。”
正常来说，以色事人者，鸡犬升天乃是常事，然而昭姬在确保父亲安全后，就决然离开，甚至还表示咱俩以后谁也别找对方了。
——这种眼界，气魄，胸襟，决断，莫说汉末，就连现代男女也不多见吧？
修行即修心，太难了。
功德林烧了一次又一次，嗨！时时勤修正吧！佛法云：一切随缘，顺其自然。
看蒙老师的书，就像坐在课堂里听老师娓娓道来，既是学习，又是享受。《玛雅·安吉卢：人民诗人Maya Angelou: The People's Poet》知识点多，内容丰富。极力推荐。
这部剧去神秘化了一些佛教术语，佛法博大精深，体现在生活中方方面面。对放生的探讨切入点有点意思，在这个工业化的社会里，对生命的蔑视已经习以为常。最亮点的是关于现实与梦境相似的阐述，你可以不同意结论，但论述本身充满逻辑辩证之美，受教了！
“大上有立德，其次是立功，其次是立言，虽久不废。”
曾国藩做到了三不朽，他是我们学习的榜样。
