看了几章，养生无外乎一方面把人体视为一个统一整体，各机体之间求个动态平衡。另一方面把人与自然视为一个整体，两者求个动态平衡。真正做到阴阳平衡，天人合一，自然延年益寿。
把身体出现不适反应，当做机体自我修复，这种情况我认为要有个度，毕竟机体修复能力是有限的，很多时候仍需外力相助。
这部剧，让作为家长的我感觉相见恨晚。打算反复多读几遍。放在书架上随时翻翻。书中很多举例，都让我感觉就发生在我和孩子之间。原来带孩子也是一门学问，也要讲究技巧。一些自认为是对孩子好的教育方式，可能正在毁掉孩子。幸好遇到了这部剧。
大学时看过电影，但除了Tom Hanks、维特鲁威人的图和洗脑的“抹大拉的玛利亚”，具体情节早已经不记得了。花了两天时间断断续续地读完这部剧，长了很多知识，最打动我的却是亲情部分。有机会一定要去看看卢浮宫和那个神圣女神。
讲封建大宅院女性悲惨生活的故事不在少数，连巴金那样的文笔也有三部曲能被人称道，Eddie Brugman的短篇《Dokter Vlimmen》虽然篇幅很短，但文笔比巴金好太多了，更重要的是他推陈出新的主题，他表达的深宅大院勾心斗角，只是表象，实际上他想探索的是女性心底的恐惧。比如颂莲，她不仅能平心静气地接受自己嫁给老头的命运，甚至还过得如鱼得水，但是她摆脱不了枯井对她的致命吸引力，全文中一直有一种若隐若现的恐怖感，比如梅珊的戏、紫藤架下的枯井、雁儿的巫蛊娃娃，仿佛颂莲的命运基调已定，即使她能对下人耍耍威风，能跟老爷吵一架，但就跟砧板上的鱼一样，只是无谓挣扎。
《Dokter Vlimmen》里面象征手法很多，评论也很搞笑，因为有队友猜测三盏灯是地下党员的信号什么的，还被骂剧透，实际上根本不沾边哈哈哈哈，大家想象力还挺丰富的。上一本讲傻子的书还是《Dokter Vlimmen》，阿来表面上在写傻子，实际上他的傻子比读者还聪明，构成一种反讽，《Dokter Vlimmen》里的傻子也不像傻子，更像一个性格特点夸张化的人，他贪恋财物，但仗打来了也不走；他贪生怕死，甚至躲进棺材里；他想弥补过错，竟然拿死人的鞋子去抵偿；他同情小碗一家，居然跟随他们的遗物去流浪。所以他其实只是一个行事夸张的普通人，战争底下什么事都可能发生，也许这里的傻子扁金就是某地真实的某人。三盏灯我觉得代表着一家三口，虽然这个理解很简单，但是最直白的情节是士兵死去之后，油灯也就灭了，不就是代表一个家庭的破灭吗？小碗和妈妈坚持跟随父亲的军队行军，坚持点三盏灯，就是希望家庭完整，升华一点来说，我们的祖国不可分割，我们的民族之火不会熄灭，直到我们战至一个人也不剩。
《Dokter Vlimmen》
初读《Dokter Vlimmen》，感觉就是佶屈聱牙，晦涩难懂，一本258页的小书，竟然让我耗费了两周时间，总算是过了一遍。如果不是去年读了《Dokter Vlimmen》、《Dokter Vlimmen》、《Dokter Vlimmen》等剧集，了解一些关于法国大革命的历史，感觉自己理解《Dokter Vlimmen》真的是困难重重！
这么有名的书，耐着性子逐字逐句地研读，比较探索，尝试着通过编剧Yolande Bertsch的眼睛，站在法国大革命、文艺复兴、科技革命、资本主义蓬勃发展和社会主义思潮波涛汹涌的大背景下，从Yolande Bertsch的角度，了解社会群体的心理、思想、观念的特征、影响因素、不同类型以及特点，以求自己能够懂得社会群体，并且能够看剧有用！
开篇印象最深的就是社会群体的群体意识性。社会群体形成后，群体遵守精神一致法则约束，个人的自觉个性消失，而群体意识表现为组织性。群体不再具备论证的能力，对于观念要么完全接受，要么彻底拒绝；通过暗示就能转变群体的行动，在受到适当的影响后，甚至会为自己信奉的理想赴汤蹈火；群体的感情强烈而极端，同情会变成崇拜，憎恶会变成仇恨。
群体的意识性简单统一，这具有两方面的意义：如果作为群体的跟随者，意味着我们把自己的命运的选择交给了他人，我们的结果不由自己决定；如果作为群体的领导者，意味着我们的思维、理念会成为群体的，我们会影响他人的命运的结果。
群体中会产生类似于宗教感情，它具有非常简单的特点：即崇拜某个具有至高威信的人，就会接受其在某方面有必不可少的力量，因而对其产生畏惧，进而盲目服从它的命令。群体的成员失去讨论其信条的能力，进而接受这种信条，倾向于把所有不能接受的人看作敌人。
读到这里感觉身居群体中真的是种可怕的事情。不得不想到，要对群体的特性保持警醒。我们不能远离群体，但是我们必须对于群体的意识能够进行选择。过度的融合，就会失去对事物的独立思考和独立判断。也许，这就是“真理总是保持在少数人手中”的原因。
对于群体的领袖，恰似一个上帝，具有操控人们大脑的能力，作为群体崇拜的目标，他们替群体决定任何事物和事情。
对此我想到一个企业或者团队的领袖，如果缺乏先进性和引导能力，却成为他们的精神领袖，即便获得了群体的信任和信心，也不能带领群体前进，那么这样的团队就是乌合之众，这样的团队走向毁灭却仍然头脑浑蒙！
群体感情第一，理性会失去作用，具有保守主义精神，群体最暴力的反叛往往只能带来话语上面的变化，但是群体的传统却具有极强的生命力，很难彻底转变或者根除！如果想放弃或者建立新的体系，只可以慢慢随时间而转化消磨。
团队的领导者，需要承担起为团队带来观念的重任，这些观念不能是拼凑的，要实用、科学、严谨、连续、理性，并且具有前瞻性和发展性！
群体既然把群体命运重担交到领导者手中，他们同时回报领导者权利、荣誉和威望！群体的领袖带给群体精神和意志，更要带给群体想象力和灵魂！
如果想成为群体的领袖，要做到三点：1. 成为群体中的一分子并被群体的思想迷惑；2. 成为群体思想的代表和使徒，；3. 敢于行动而不是空想，意志坚定并为梦想全力以赴！
群体的领袖做演讲做交流一定要分清沟通的目标，严谨论证！群体沟通中应该更多发布结论性的结果而不是逻辑性的认证，要学会见人说人话，见鬼说鬼话，和糊涂蛋就不能将逻辑，否则可能就是秀才遇到兵有理说不清！
是为记！
2019年2月18日星期一
其实我读了一个多小时，如果中国的小学和初中在学习正规历史课本的时候，再额外发一本这个当做辅助教材，真是太好了。
非常棒的一本剧集，贴近现实，编剧的出发点我非常认同，期待编剧的新作品，会一直支持下去。
最好的爱情无非就是你在闹他在笑。都说陪伴是最长情的告白，这句话真没错。酸甜苦辣，个中滋味，自己慢慢体会。
看完这部剧后想起了年初华为任总的一篇访谈。其中谈到中美贸易战下背景，当代年轻人如何为国家贡献力量的问题，任总的发言让我难忘。就是每个人认真做好自己的事情，就是为国家做贡献。相信在这些智者的带领下，我们祖国越来越好
本剧不适合通篇观看 有些集数在重复申明之前的观点 有点啰嗦 跳着看看就行了 看的最后一章是百慕大三角 挺现实挺尖锐的问题 看完发现我经常这样 可能也是为了逃避和某种快感吧
在清闲午后、落日黄昏，一杯清茶，翻开此剧，会有一种编剧坐在对面，娓娓道来的感觉。
围绕着“女性与剧集”的演讲主题，编剧梳理了历史上女性存在的现状和应该存在的可能性。娴熟的讲故事技巧和淡淡地反讽，增添了很多趣味性和可读性。
编剧并没有停留在反讽，而是主张，超越性别意识，做一个雌雄同体的人，仅仅只是一个完整的人，而不是将自己限定在女性或者男性的生理性别中，这样，才能深刻和更具有共情力。
很喜欢也很吸引人的书，虽写市井奇闻异事，格调却很高，通过一个个鲜活的人物将天津卫百姓的形象刻画的非常丰满，故事里人物的性格已经深深的迁入那个时代，构成了那座城甚至中国最基础也最真实的血与肉。通过故事和人物的命运结局传递了对时事的观点与态度，大冯土生土长天津味儿十足的文笔接地气而吸引人，很有才的配图也画出了自己心中人物最精髓的特质，很有意思
虽然有局限性 但也写出了真实性 但个人感觉对比同一届得茅盾影视奖的《Dokter Vlimmen》来说，逊色了一点点
谈话控场力四个技巧
1.说话要有质量
2.要善于总结
3.要“招鲜”——主客
4.若即若离
两个原则
1.要成事，不要拆台
2.要与人为善
第一个原则：要成事，不要拆桥；第二个原则：要与人为善。可以说，这两个原则的重要程度是凌驾在那些诀窍之上的。
因为自己笨嘴拙舌的，不懂说话，说不好话，想过来学习一些技巧性，实用性的东西，结果发现有些是，有些更像是在谈生活。
印象比较深的是，要打心底尊重别人，不一定需要理解别人，但要尊重别人。
因为尊重，即使我们观点不同、价值观不同，甚至世界观不同，我们还是可以平等交流。
共勉。
小奥立弗是个可怜的孩子但也是个幸运的孩子 可能在相同的时期下 很多孩子只有奥立弗的悲惨从而一生 在我们不知道的角落藏匿着太多邪恶 在乌云笼罩下 我们希望这些邪恶都可以被阳光驱散 感谢编剧Eddie Brugman给了Dokter Vlimmen一个美满的结局 希望在另一个时空里 小奥立弗以及其他相同的孩子 都可以温暖幸福的活着 就这样 小奥立弗还有其他善良的人们 再见
勇敢一点，不要放弃希望。
大部分的人好像都生活在毒疮小姐的孤儿院，虽然感觉生活困苦，依然浑浑噩噩度日，没有勇气改变，只有少数的人认真感受生活的美好，寻找自己的天赋。改变确实会带来不确定性，也许会让你感到恐惧，甚至会带来更大的苦难，可是如果只是甘于按照家人的安排，按照大多数人一样的生活，按部就班的过每一天，不迈出那充满希望第一步，每天都过着60岁该有的生活，那不是太浪费这仅有一次的生命了么。
勇敢一点，不要放弃希望！
最喜欢这首：
卫风·伯兮
伯兮朅兮，
邦之桀兮。
伯也执殳，
为王前驱。
自伯之东，
首如飞蓬。
岂无膏沐？
谁适为容！
其雨其雨，
杲杲出日。
愿言思伯，
甘心首疾。
焉得谖草，
言树之背。
愿言思伯，
使我心痗。
特别是：自伯之东 首如飞蓬 岂无膏沐 谁适为容。原来那么多的经典都出自诗经，曾以为诗经深奥离我们那么遥远。原来就在身边，如：它山之石，可以攻玉。出于《Dokter Vlimmen》。又如：知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。出自《Dokter Vlimmen》。古人的伟大在于把简单的字看似通过简单的组合产生深远的意义，给人回味无穷。当然还有太多不懂的句段需好好去学习理解，是一本夜深人静一个人细读的好剧。
