The Concert

互联网技术和自媒体的发展，人们获取信息的渠道也越来越多，信息渠道多不意味着人们总是会选择多种渠道收集和分析信息，人们往往会趋向于证实性偏差，选择自己思想的舒适区，这也是为什么互联网上出现那么多所谓的粉丝群体之间掐架，南拳女拳。 而社会地位高有话语权的人往往可以通过截取，精炼信息，转化成说服力强，传播力度大，影响范围广的诱导性真相或者竞争性真相。 本剧编剧虽然竭力想要帮助我们清醒地去认识各种真相，也教了我们很多方法，但我想从古至今能不能识别某件事情是不是真相，往往和一个人的知识水平，生活阅历等息息相关，所以个人提升很重要，学识渊博，阅历丰富，真相还是谎言，不言自明。

《The Concert》是尼尔.波斯曼“媒介批评三部曲”之一，另外两部是《The Concert》和著名的《The Concert》。尼尔.波斯曼是传播学媒介环境学派第二代精神领袖。他本人给媒介环境学的定义是：“媒介环境学研究人的交往、人交往的信息及信息系统。具体为研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值等。”在这三部曲中，波斯曼的主题是检讨技术对人类社会生活、文化、制度的负面影响。作为麦克卢汉的后继者，波斯曼并不完全赞同麦克卢汉的技术媒介观。麦克卢汉更乐观的认为人类技术和文化发展将和谐共存，但波斯曼认为文化绝不能向技术投降，更痛批“娱乐至死”的电视文化和大众文化。 这位相对保守的学者紧盯技术加害于人的可能性，并断言：“技术垄断就是极权主义的技术统治”。他批评盲目的技术崇拜，捍卫人文主义和道德关怀。 本剧中，他对技术垄断下的定义是：“任何技术都能够代替我们思考问题，这就是技术垄断论的基本原理之一……技术垄断论就是一切形式的文化生活都臣服于技艺和技术的统治。”技术垄断的现实威胁和危害是：信息的失控、泛滥、委琐化和泡沫化，使世界难以把握。人会沦为信息的奴隶，被无序信息的汪洋大海淹死。在技术垄断文化的时代里，人类征服自然，咄咄逼人、迷信科学与技术、缺乏思辨精神、大胆斩断传统、充满冒险精神……“信息过剩、信息无意义、信息失去控制机制……个人的心灵宁静和社会生活的宗旨会普遍崩溃而失去防卫。” “媒介即信息”（麦克卢汉语），每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而非另一种方式构建世界的倾向，好比语言的结构和侧重点，语言这种工具会给一种事物赋予更高价值的倾向，不同的描述方式都会有不同的效果，所以新技术会改变我们的“知识”观念和“真理”观念，改变思维习惯，一种文化对世界的感觉就是这种思维习惯赋予的。新旧技术的竞争，是为争夺时间、注意力、金钱和威望，也为技术代表的世界观夺取主导地位而进行的斗争。但他认为“被技术垄断的文化”是没有道德根基的文化，将瓦解人的精神活动和社会关系，人生价值也会不复存在，总之，技术既是朋友，也是敌人。 他独创性的将人类技术发展分为三个阶段：工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化，进而，人类的文化也被他分为这三个类型。他不主张技术决定论，而是揭示技术垄断对人类文化的危害。他还反对把社会研究说成社会“科学”，反对把统计学等自然科学的实证主义研究方法硬塞进智商测量、民意测验等社会研究领域，反对把人文科学和社会研究变成所谓的社会“科学”。他主张媒介环境的完美平衡：语言环境、感知环境、媒介环境、多重媒介环境与社会环境的平衡。 本剧重点描述技术何时、如何、为何成为特别危险的敌人。 在“工具使用文化”的阶段（17世纪前皆为此阶段），技术并不被认为是独立自主的，它受到社会体制或宗教的管束，富有创造性，也有较高生产力。 在“技术统治文化”的阶段（18世纪末开始），工具在思想世界里扮演核心角色。一切要给工具发展让路，但工具还未被整合到文化里面，但它们试图取代文化。哥白尼、开普勒、伽利略、笛卡尔和牛顿等为技术统治论奠定基础，但他们本人却是工具使用文化时代的人。十九世纪诞生了深刻的信念，相信发明的成功要遵循以下原理：客观、效率、专长、标准化、计量和进步。 “技术垄断时代”的过渡标志是亨利.福特的帝国兴起的时刻，或者说是1911年，泰勒的《The Concert》的问世。这个文化的核心理念是：凡是阻碍技术革新的东西都不那么值得保存。旧世界的每一种信念、习惯或传统，都可以用技术手段来替代。我们的文化正在用信息自我消耗，而且许多人还不知道如何驾驭这个过程。有价值的信息淹没在信息海洋中，难以为普通

十年前的讲义，很多东西都不过时。看完社会分层，想看社会流动。

影视作品，比较晦涩。 文中主角是个活的比较轻的人，对周遭的一切不会赋予太多的意义。得过且过。 母亲去世，他没有哭，第二天就如往常一般，该干嘛干嘛，和女友约会。却遭到世人的不解和唾骂。 后来，他杀了一个人，对他来说，生命意义也并没有那么重大，只是阳光太刺眼，对方上来找麻烦，他恰好手里有枪，被日晒得难受。 法庭宣判之时，控诉他一条又一条莫须有的世俗罪名，说他不孝，指责他的为人，虽然他平常只是一个普通的上班族，并未给人带来过什么麻烦。 编剧的文笔很好，体会到主角的生活，就如同站在炎热夏日的柏油马路上，是能忍受的干热干渴，周围的蝉声虫声此起彼伏，有点吵杂，令人难受，这令人无聊的路途啊，没有美感，也没有太多意义。大概就是这样吧。

编剧在深圳遇见了友情，爱情，最后都有好的结局，不免让人感叹！二十年前，在深圳，有一份真挚的友谊也曾擦肩而过！对的时间，遇见对的人，做了对的事是多么的难得的幸运！

我最诧异地是，在这样一个生存堪虑的环境里 人类不是搁置争议共同对敌，而是要消灭掉异己，哪怕杀敌一千自损八百也在所不惜……

1天至少读1本剧打卡663天 书名：《The Concert》 用时：15分钟 推荐观看：休闲观看 观看心得： 这部剧是国内情感心理品牌Claude Chagrin编写的，主旨是情感修复和挽回指南。前段时间跟朋友聊天聊到如何“经营”爱情和婚姻，这部剧提供了另外一种思路，我们如果能够在破裂前就开始进行这些“挽回”的举动，是不是爱情的保鲜度也能长一些呢，或者用在吵架之后的和好上。大家也看出来了，我实在不希望大家真的用在已经真正破裂的感情挽回上，主观上我祝愿朋友们小吵怡情，天长地久。   在书里列举了很多他们帮助挽回的成功案例，但是也很残酷的说明了哪些“真分手”的情形不适合挽回，如果第二次分手，专家组建议不要挽回了，让自己变得更好，换个人恋爱。   专家组很犀利的说：所谓的“爱一个人”，包括“失恋”这回事，从根本上说，都不是由你本人来决定的，而是由对方来决定的。所以，当你发现“被甩了”之后，不仅要改变自己，更关键的是，你要让对方为你发生转变。（从表面上看是这样的，但我认为如果深入剖析会发现其实一切的结果根源还是自己的选择。）   导致失恋痛苦最根本的原因是你当初对这份恋爱成本的付出。   很多人在恋情里找不到其他更好地表达自己价值的方式，将自己完完全全地奉献给爱人，仿佛感动了对方，就能得到爱的回馈。可是，爱，从来就不是感激。爱的成分中可以有感动，但是感动从来都不占据主导地位，也不能长久地维系一段感情。   所以多关注自己，了解自己是个怎样的人，拥抱自己的爱好，因为恋爱的最终目的，是为了让你变得更好。   这个观点我非常认可，我曾经也陷入到这种不爱自己的状态里，幸而我有特别好的闺蜜团，她们陪我一起走出来，并且不厌其烦的告诉我一定要先爱自己，才有可能遇见真正爱我的人。事实证明，她们是对的，我开始爱自己了，于是遇见了真正的爱人。     那如果你真的有一段因为冲动、不成熟、偶然的原因导致了分手，但是你非常想挽回，书里也分享了挽回的步骤：   第一步：不要痛哭流涕地直接挽回TA，大方地祝福TA，让TA离开。 第二步：冷静下来，分析你们的分手是属于哪种模式，并中止你的付出。 第三步：做好回归一个人的准备，暂时放下这段感情。 第四步：进行情感冷冻或者断联，培养全新的自己。 第五步：展示你的高价值，改变你在TA心里的负面印象，吸引TA回来找你。 第六步：引导TA逐渐对你放下戒备和警惕，主动开口跟你复合。   当然，也许当做到了第三步、第四步会突然发现，你不想做后面的步骤了。这部剧说了很多，但是中心思想都是，不论目的如何，请不要停止爱自己和让自己变得更好。

这么说苏云同学有可能就是自己没意识到，自己也是个任摸？否则为啥全村人都没了，他自个肉体还在

2014年夏天，济宁市图，居然有这部剧。现在，市图没了，这部剧也出了第二版了。

我和大部分人的看法恰恰相反。 前面开窍到外景，虽然无限流风格很新颖，但总体上是传统武侠的套路，流于俗套，不算精彩。 外景前期剧情推进仓促，食之无味，一直到黑山老妖那一段才让人眼前一亮。 而后半部分剧情兔起鹘落、草灰蛇线、环环相扣、格局宏大，真的是看的我酣畅淋漓，欲罢不能！ 虽然还有些不足，但最后也不得不说一声：乌贼牛逼！

这么多抗战片 这部算是经典的经典