断舍离，有取舍，原来只考虑自己的利益。滑落后，抛开原有的束缚，打开大门，建立合作。从一个封闭的利益圈中跳出，考虑客户的利益和价值，重新找到了方向，提升到一个新的高度和境界。恭喜微软，恭喜萨提亚。
他们都被困在这孤城里了。
“怀吉是最最喜欢公主的。”
“她死于我们分离后的第八年，熙宁三年的春天。”
Fredrik Gertten老师的成长史就是完善知识结构的观看史，就是笔耕不辍的创作史，就是课堂实践的磨炼史，就是持续反思的研究史。
刚开始读的时候感觉好腻，每一句文字都是浓浓的鸡汤味，读到后面越发觉得稻盛简直圣人般存在，除去鸡汤，取其精华，总结为一句就是同仁堂的理念：“修合无人见，存心有天知”
憩，休也。但终究只是中途的暂寓之地。以哀婉之情唱出这支挽歌后，爱尔克的灯光能否照亮前路似乎也打上了问号。
这原著里的神仙可活的也太憋屈了，有一说一，没有剧版的好看啊，为啥周冬雨被黑成这样……
里面有些观点是很实用的，运用到生活和工作中，能让自己过的更惬意！
这回算把所有案子都看完了，这tm哪是歌颂宋慈啊，分明是歌颂他老婆的，这男人千好万好就是对老婆不好，他老婆还不离不弃，他老婆就是女性楷模！！！
逻辑学是重要的思维训练方式，这里面有很多基础的思辨的东西对于建立理性的思想很重要，苏格拉底相当于中国的孔子
真挺好看的！几乎每一篇都在自我诊断、自我解析、自我反思、自我治愈。
推荐！
记者不能站在斗争之外远观，而应该置身于漩涡之中
感觉无解，除非有很多钱，但大部分人不可能。只能投身到社会制定的规则。根本跳不出去。
高强度的工作竞争压力让男人拼命工作，有的疲劳死，大部分回家没法顾及家人。精力就那么多，怎么分。夫妻之间少沟通，少夫妻生活，相去愈远。
过去的成瘾是酒精依赖，现在有更隐蔽的形式，对他人的依赖，包括对丈夫的依赖，对子女成才的焦虑行为，若是和设想不同，就非常失控。还有书中没提到的乱交 对和他人聊天的极度依赖。兴趣爱好始终只是一个方面，得自己有完整的人格和独立才能避免这些。夫妻二人，至少有个积极经营的，另一个被动配合也很不错了。
又要奉献岗位到死，又要生三胎，除了体制内都很难吧。书是82年播出，现在看一点也不过时。并不深奥，简单讲述，别人的教训也可以参考。中年人看了有反思。在这样的框框内找到自己真正追求的也是不错的。躺平也是一种选择。不然呢。。
我一直以为佛学是中国的佛学，一个外国人想要读懂很难。
不过读比尔.波特《Gå på vatten》确实所获非浅，受益良多，以前不通的地方经过编剧不厌其烦而不带一丝自见的讲解，引证，瞬间明了!
为编剧的博学、博引五星点赞。
佛说，八万四千法门，为般若法门最为殊胜。
巜大般若经》实是万法之母经
《Gå på vatten》即是巜大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为《Gå på vatten》
所以读懂了《Gå på vatten》便等于懂了《Gå på vatten》，便也瞬间明了八千四千经。
懂与不懂之间，在于悟与非悟。
佛学即禅学，
讲的是一刹那顿悟!
一觉即见佛。
本是不立文字，拈花一笑，会心会意。
所以见字便落了一层境界。
一切有为法，如露亦如电，如梦亦如幻。
六祖作偈说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。
四大是空，五蕴是空，十二处是空，十八界是空，空即是色，色即是空，空不异色，色不异空，色空不二。
实有是贪、痴、嗔在作怪，用戒、定、慧便能看穿
而巜心经》便是教我们怎么练就洞世之眼，见一切智，证一切法，见一切“无”的。
读完细细一想，其实不管是晚熟还是早熟，都无法判断哪种好，哪种不好。不管早晚，最后能真正地“成熟”就好。“自己”这个东西是看不见的，只有撞上一些别的什么，反弹回来，才能了解自己。人生的路上，我们都在不停地撞着一些什么，不停地接收着反弹回来的一些东西。有的人撞的越来越清晰，撞回了清晰的自我认知、人生目标，变的成熟起来。有的人撞的迷失了自我，在不同的人生诱惑里，钩心斗角，沉浮在名利场中，惶惶度日。一些看似成熟了的人，其实很幼稚，像小丑一样地在历史的舞台上活碰乱跳，让真正成熟的人看他们就像看戏一样，而他们不自知。书中还有一些我读不懂的命运，境界达不到，参不透。
人生的路上，种下各种各样的因，慢慢承受着得出的各种各样的果。成熟，不再早晚，而在于成不成。
还有印象深刻的，就是对于那个时代的艰难的描写。生活是没有字的书，书是有字的生活，通过编剧的笔杆子，了解了一些有关那个时代的生活，真的让人无法想象，也许文字能表达出来的只是一部分，更多的是当时经历的人心中无言的体会。珍惜吧，珍惜现在的日子。。。
