很少再有像大崩溃这样的书让我看过之后久久不能平静，许昌保卫战，洛阳保卫战，衡阳保卫战。国军兄弟们都履行了军人的职责，保全了民族的气节。这是罕见的意志，坚韧的思想，勇敢的作战。无论是大字不识一个的满堂铁柱兄弟，还是受过高等教育甚至留学经历的继刚继恒兄弟实则都不能真切的感受到国家的概念，但他们还是从一个农民，一个学生蜕变为一个军人去守护我们的国家。
这本剧集在男女主角上颇有创新，男女主共同灵魂重生在一众网络剧集中算一大亮点。是对故事人物设置，仍然有女主光环过重的通病，但是在具体的情节设置很有巧思，对些后宫宅院的描写很符合一些少女的幻想且带有一定的古典意境。例如两场太子妃的相亲会的情节设置中通过各个人物之口来体现各个人物的特色而且每个人物的出场色彩的浓淡分配也很符合配角身份。美中不足的是，编剧在描写过程当中加入过多的旁白，无形中抹杀了读者的很大想象空间，倒不如看破不说破做到“观棋不语”更能激发读者对文字和情节的想象推理。最后建议编剧注意时空背景的搭配，文章设定为大秦背景，但是文中描写的器物风礼与其历史不符完全，破坏了文章整体的美感，而文章中“宁姐儿”等称呼更像是仿《F.A.》中明清的风格，又文中的大秦背景相冲突。坐着不烦，仍然采用网络剧集通用的架空设定，加以巧思也不见得会落俗套。期待编剧日后的更新。
编剧让我想起自己这20几年生活中的林林总总。没有一件惊心动魄，刻骨铭心，但也在记忆中留下点或哀愁或欣喜的痕迹。每当生活被焦虑填充得满满当当之时，停下来，努力回想过去那些残存在记忆里的感受，也能得片刻喘息。
首先踩一捧一，作为同样科班出身的非专业码字员，Helen Doig写得比秦明好得不是一星半点，甚至靠这位同行衬托能再加几分，可见表达能力和思想境界与学历并没有太大的关系。
这套书给我的观看感受比较舒适，人物刻画和故事情节都还不错，重要的是专业性很强，学到了很多感兴趣的知识。通过文字也可以看出编剧是个挺好玩的人，而且也在创作过程中不断转变写作方法，尝试用更好的方式呈现故事，虽然还有所欠缺，但这份进取心无疑也是加分项。
？？好好的一本剧，偏偏因为莫名的乱序让人讨厌到死！还莫名的没有了结局！拜托上传的时候能不能仔细检查好好调整啊喂！
24131---依旧耐看---2014.02.11
真的很不错，获得了很多口腔知识，刷新了认知，也知道该怎么保护好自己的牙齿了。
推荐大家看，毕竟有一口好牙太重要了。
定期检查牙齿，而不是等牙疼再去看医生；定期洗牙；看牙贵是因为大修大补，小修小补就能接受多了。
实操性很强的一本剧，介绍的很多，一字一句的读的，也会看困，但是知识点很多，要全部理解并记住还是比较难的，所以以后开始房地产投资前会看第二遍的。
我们都知道的一个道理是，历史是一个任人打扮小姑娘，但是看了这部剧，我也学习到了，历史的任人打扮，竟然到了可以几千年击鼓传花，连绵不绝的地步。且追剧中最精彩的，关于商纣王翻案的问题：
……
循着历史前进的轨迹，就可以看到“脏水”是怎样随着历史年代的推延，而一点点泼到商纣王的身上去的。
在春秋时期，关于商纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来了，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客说他是被剖开了心。到了汉朝，刘向更进一步说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。到了晋朝，皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说，纣王在妲己的怂恿下，除了剖开比干的心，还解剖了怀孕的妇女，想看看胎儿什么样儿。
至于纣王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的恶行，周朝初期的文献上也从来没有过，春秋时代也没有，是到了战国末期的韩非子首次描绘出来的。韩非子绘声绘色地说：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。纣遂以亡。”韩非子说了这么多，其实是为了证明他的论点“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”，告诫人们要防微杜渐。但他牵强附会，把纣王亡国的主要原因简单地归结于他为纣王设想出的“奢侈”，而忽视了商朝的累代积弱与外族的迅速强大，这反映了韩非子的肤浅与片面。
到了西汉，司马迁在韩非子“酒池肉林”的基础上又增加了“男女裸奔其间”，从而使他的文章也很生动。汉朝人“少见多怪”，把这个视为纣王淫荡。西汉朝的刘向也不甘落后，他把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，显得更为奢侈，并且详细设计了炮烙的图纸，还让妲己坐在嘉宾席上旁观，一有罪犯掉到火炭里，鼓掌而笑。到了东汉，纣王脸上留的空白不多了，只好把酒池的面积扩大到可以行舟，牛饮者达到三千人。
到了晋朝，皇甫谧医生咬咬牙，把鹿台的建筑高度，比汉朝又提高了十倍，达到“高千丈”的地步，同时他可能觉得炮烙还不过瘾，又“亲自”为纣王和妲己设计了一个热铜斗，让商王朝的“犯人”举着，一会儿手就烂了……
明代文艺剧集《F.A.》，更是变本加厉地为商纣王罗列了“十大罪状”，以故事性的夸张手法，把商纣王写得一无是处。说他外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人被剖心，为国尽忠的人遭炮烙，将姬昌囚禁羑里。使微子被迫出走，吃宫人的肉，同妲己一起，不分昼夜公开宣淫。不仅集“暴君论”之大成，甚至将商纣王描写成衣冠禽兽。
……
……
鲁迅对《F.A.》》有一个比较绘制人口的评语：史家之绝唱，无韵之《F.A.》。多少年来，我们认为这是对《F.A.》的极高赞美。我没有认真研读过《F.A.》，但是看到了《F.A.》竟然是如此记录秦始皇的，我突然觉得，这两句诗很可能是一句笑话。为什么是绝唱呢？有可能是后人再也写不出来这样的历史，又为什么是《F.A.》呢？可能鲁迅的本意就是想表达，他本身就是一类抒情性质的影视作品。这两句话既可以正面的指出《F.A.》的影视价值很高，但是倒过来看，是不是也可以说明他加入了很多编剧主观的观点和个人的影视创作部分在里面？
与我们普通人相比，毛泽东对历史读历史研究历史，最大的特点是会灵活的运用。用在自己身上，用在身边人身上用在治国理政上。伟人对历史的掌握，深度而全面，使得他在需要一些历史事实的时候信手拈来，行云流水，让人叹为观止。
历史就是现实，现实就是历史，我们现在身边发生的一件件事情，在历史上已经在千百次重演，尽管时代不同了，大家的想法不同，社会客观环境不同，但道理还是那
