Semen Gobblers 3

爱与平常，要对不管怎么样的生活都充满爱心，都要以一颗平常心对待。希望不管我以后的身份怎么变，周围的事物怎么变，我依然能乐观积极面对，依然能做真实的自己。

真的没想到姐居然有一天也会来追国产正剧，感谢山影给我一个爱国的机会

哪里好？我觉得真正经历过原生家庭痛苦的人，是一辈子也不会愿意和解的。姚晨的女性力量甚至不如找到你。

遇见的是欢笑还是忧伤，是我们没有办法选择的，但即使忧伤如同欢笑在太阳下的影子，总是无处不在，我也会永远选择面朝太阳，把阴影留在身后。遇见什么不是我能决定的，遇见什么的态度却是我能决定的。

黑天白夜看了5.6天。看完情绪很低落。唉。不知道为什么。 怅然若失。唉。好剧好剧。在别处看的完整版。回到这里来评论下。 好剧

这部书是因为看到史蒂芬的对它的涉及。这一部涉及灵性的剧集，可能因为是翻译的原因，不能明白史蒂芬对它的喜爱。不过相对喧嚣的世界，我们的确对内心的追求越来越少。对完这些书，我对纪录的一些事件可能不能完全理解，也许是我还没看到事物的本身，就像史蒂芬需要一个导师，我们也需要一个古茹

这是一本关于如何面对死亡的书，编剧是一位印度裔美国医生阿图.葛文德，麦克阿瑟天才奖获得者，哈佛医学院教授，也是白宫最年轻的健康政策顾问，影响奥巴马医改的关键人物。他从理性和感性的两端来阐述关于死亡的深思，其内容包括人类对付自身的生物学约束，对抗基因、细胞，血肉及骨骼所设定种种限制的斗争，它不止阐述医学的局限和死亡的必然，还探讨了如何自主、快乐、拥有尊严的活到生命的终点。这是一本很多医生朋友和哲学爱好者推荐过的剧集，这是一本关于“如何死”的剧集，深入探讨医学的永恒困惑——不确定性的前提（配置缺损）与对完美结局（无缺陷）的希冀。 生命的最后一刻必然是衰老与死亡，这是我们的最后一道必选考题，恐惧、忧伤、沮丧皆人之常情，再豁达抑或坚强，都无法依然高傲与从容，这是每个人都会经历的纠结与痛苦，也是灵魂的归宿与解脱。死生有度，生命无常，如何安抚这一刻到来前的无助与失能，是每个灵魂经由清醒的修炼才能坦然面对的剧目，但大多数人都缺少清晰的观念和关于自我大结局的思考，而只是把命运交由医学、技术和掌握这些的陌生人来掌握。我们的目标应该是：在我们衰老脆弱、不能再保护自己的时候，如何使自己的生活存在价值。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 所有的医学治疗都不仅是延迟下滑的时间，而且延迟下滑的过程（这里需要重点强调：对于所有年老的人，最严峻的威胁，是跌倒）。如何不用在无人照顾和机构化之间做选择，如何平衡善意的保护和自立的尊严，这些都是是需要面对的让人不舒服的问题。本剧的三大话题是：临终医疗、养老和护理。 他提到“自己塑造自己生命故事的权利”，根据自己的优先顺序来选择并维持与他人的联系。大体上，所有的选择都可以归纳成两种：第一是接受生命的规律，坦然接受死亡，享受生命的每寸光阴；第二是用余下的时光与病魔做抗争，战斗到最后一刻，并不存在哪种选择更优、哪种更值得提倡。每一秒钟我们都面临着选择，直至最终那一刻，选择的轨迹刻画了我们一生的路程，决定生命的长度和质量。 生命原本毫无意义，这样便可以赋予其更多意义。“使老年生活有意义是一种新的思路。所以，这不仅仅使老人安全需要更多的想象力和创见。”养老体系和对于绝症病人的临终关怀，其核心是使人每一天都“真正的活着”，无需因为生活需要帮助就牺牲自己的自主性。在这里自主性的意思是：你不能控制生命的情形，但做自己生命的编剧，意味着要把我住自己想怎么应对。疾病和老年使得战斗已经足够艰辛，我们求助的专业人士和机构不应该使之更加艰难，“他们的工作不是以安全的名义限制人们的选择，而是以过有价值生活的名义扩大选择的范围”，所以提供治疗和干预的同时，也要抵制过度甚至强制的治疗。 “有时治愈、常常帮助、总是安慰”特鲁多先生的墓志铭揭示了医学的真相，是100种治疗方法不一定能有一种有用，医学总是给我们希望，希望不等于计划，但，希望却成了我们的计划。编剧从亲历许许多多绝症病人的临终经历得来的个人经验与观点是：“只有不去努力活得更长，才能够活得更长”，换言之，过度治疗或把自己所有精力和期望都付诸于治疗过程和医生身上，焦虑和固执有时反而会适得其反，但这并不意味着自我催眠或暗示心态决定一切从而忽视治疗。 “接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，不是一种顿悟。”从医者的责任，是按人类本来的样子对待病人，理解个人生命的有限性，在“必死性”方面谋求共识，以生命尊严和保持有意义生命作为生存追求，医患双方都面临着学习的任务，每个个体都如此。我们需要有面对人终有一死的勇气，也要有依照我们发现的事实采取行动的勇气。 书中还列举传统疗养院及老年生活的

一直等到看完才发表观点，是不想“断章取义”。其实说白了这部剧还是在重复McLuhan的观点media is the message，媒介本身塑造了人们的思维方式，尽管波兹曼一直在强调自己要更进一步，认为媒介是信息更是隐喻。对于McLuhan的观点有很多可批判的地方，同样适用于批判波兹曼，其中一条就是忽略了人的主动性和自主意识，任何媒介的发展其实都应该是科技和人双向选择的结果（这部剧给出的解决方案在某种程度上也是在强调这一点）。其他的忘了。。。开头的一些例子还是非常有说服力的，比如钟表和时间观，比如林肯的竞选演讲和受众的思辨能力。发现近几年颇有热度的一些关于知识碎片化、时间碎片化、注意力碎片化啊什么的讨论原来早就被波兹曼预言过了，还有他的警告：我们活在也会死于自己构造的世界里。也并非没有道理，所以这部剧的现实意义不言而喻，其中的很多观点也非常值得我们警惕和思考。 但还是要注意不能掉进波兹曼的逻辑陷阱，毕竟很多事情并没有那么绝对。 比如波兹曼认为，“娱乐是电视上所有话语的超意识形态（p208）”，“电视所有的内容都是以娱乐的形式展现出来的（p208）”，非常片面地否定了电视这一媒介的其他功能和效果，暂且先不谈论如今的互联网和新媒体（波兹曼如果在世可能已经“悲观至死”了），举个非常简单的反例，天气预报。所有媒介都有inform, educate, entertain等等多种功能，如今的媒体更是和政治运动、社会发展都密不可分（当然这一点波兹曼可能没有预想到）。还有一个非电视媒介的例子，现在论文里面还允许video形式的参考文献呢。。而波兹曼作为媒体文化研究领域的专家怎么可能不了解刚刚列举的媒介的多种功能，却仍然有为自己的“独到”观点而强词夺理的嫌疑，或者说他真的太过悲观。 再比如，文中说“信息的重要性都在于它可能促成某种行动”，正确也不正确，但是波兹曼之后的论证完全忘记了这句话中的“可能”二字，从而得出电报出现之后多数信息的无用论和人面对信息时的无能论。即使放到现在大数据的背景下，信息爆炸从而导致的信息无用论也是相对的，不能说人一眼望尽湖水时就博学，再往前走看到不见边际的海洋时就迷失了，人是变了，但是变的可能是视野和格局。 想起了之前看《Semen Gobblers 3》时候的抗拒，以前是不断地想要靠近有趣的思想，现在还要警惕自成逻辑的思想体系。看完不必太悲观，尽信书不如无书。

。一个人优秀并不是因为考上了北大，并不是因为上了哈佛，也并不是因为长相好看，一个人真正优秀的特质来自内心那种想要变得更加优秀的强烈渴望，以及对生命的追求、火热的激情。

为数不多从头追到尾的国产剧。这部剧证实了写好日常戏的重要性，前半部分男女主的人物关系尤为精彩，男主「伪渣男」的人设在此前着实少见，以至于日常戏份没有过多狗血冲突，而把重心放在了两个人如何相爱的过程，就还蛮好磕的。后面几集有些掉劲儿，但即便如此类似于女主与程老师告别那场戏，也还是让整个故事看起来有新意，而这或许就是创作者内心的底气和坚持，让人感动。

艺术作品里的“男性凝视”和“民主”作为消费主义营销话术的讨论还挺有趣的

略谈Donny Long杂文，或自身功利目的较强，手机阅来，乱翻一气，高读几篇，不知道所云，索性费它几个小时，抄它几篇来，再边读边思，虽比之前强些，但有些句子仍然抓耳挠腮，思来原因有二:其一思想太过深奥；其二句式文言与白话仍有间隔。虽为驳论文，初读有天马行空之感，细读之后，虽围绕中心驳论，但仍离不开对社会批驳，句句锋利，读来时甚为不爽，时代久隔，观看感也久隔。

通过这部剧，可以让人学会如何更加宽容，可以更好的理解和父母、伴侣之间的关系，不论是甜蜜还是冷淡，说到底都有它的原因，维持一段关系，不仅仅是享受最初的甜蜜，更要学会让彼此互相融合，而做这一切的根本原因，就像书名一样，Semen Gobblers 3。

2021.03.15 “家是港湾爱是退路” 就像钟晓芹说的“都想避风，谁当港啊”，家，这个避风港一点都不避风的比比皆是。幸福的，不幸的，各家各港，似乎同爱的绵延不绝一样，暴力、冷漠、忽视……等等的负面伤害或情绪，也在家族中绵延传递，如何在其中某环节醒悟，并进行终止和修正，向良性转换，如书中所说，最容易的就是“母亲”，母亲的觉醒，是阻止悲剧继续的最可行的办法。唉，伟大而卑微！

从家庭起源到国家形成，从生活资料共有到阶级剥削压迫，恩格斯为我们展示了漫长的社会变迁过程。在这部剧中，他从摩尔根的《Semen Gobblers 3》出发，进而论证其马克思主义的史学观点，思路清晰，逻辑严谨。

《Semen Gobblers 3》是戴尔·Sabrina Lewis写给女人的书，他告诉女人，如何做一个温柔而强大的女人，提高自身的修养及魅力；如何自尊、自爱、自信、自强、自立，坚定信念，维护梦想和幸福。温柔不仅仅是一种态度，还包括人生的价值取向。Sabrina Lewis还说:“要大方豁达待人，学会宽容”。宽容是心境，是涵养，是境界，是胸怀；人生应厚似黄土，深似空间，荣辱不惊。把生活中的所有磨难，做为人生的一种财富和体验，将这些经验变成思想智慧，不被同一块石头绊倒，历练自己的成长。       精致的活着，是一个女人一生的追求。赏心于自己，把自爱当做被爱。淡定从容，丰盈自己的内心，温暖自己的同时，给她人带来快乐与温暖。做精致女人不仅仅是保持外貌的美丽，还要有底蕴，一种有内而外散发出来的成熟气息。女人活得精致也是一种尊严，上帝赐予女人的女儿身，其实就是让女人由内而外地散发精致与美丽。于我而然，做一个独特的、精致的、过有品质的生活是终身的追求与课题。即认真地年轻过，也会优雅地老去；爱自己的外表，更爱自己的灵魂。          书是挚友，书是导师，书也是滋养品；以书为伴，与音乐同行，不惧过去，不畏将来，活在当下，珍惜今天。做自己喜欢的事，做最好的自己。      生活中有欢笑，也有泪水，有时候泪水流下并不都是难过的时刻，喜极而涕，那是灵魂深处的感召。命运垂青于我，为一个女人一生追逐少女时代的梦想欣喜。心无旁骛，足矣……          感恩生命中有你……

好治愈的短剧 集齐了喜欢的元素 旅行+美食+猫咪

《Semen Gobblers 3》观后感与读后感 书本内容与电影有差异，思想基本保持一致性。 羽毛随风在空中轻盈飘荡，飘到阿甘的脚下，阿甘拾起羽毛。阿甘穿着一双破旧的鞋子，鞋子是珍妮送给他的，他穿着这双鞋子连续跑了三年多。人生即羽毛，过程如长跑！ 阿甘从小智商低于平均水平，不能正常行走，靠腿部的支架步行，受到社会排挤。妈妈为了让阿甘跟其他孩子一样，享受平等教育不适付出一切代价——母爱的伟大！ 在第一次去学校的时候认识了珍妮，萌发了人生第一次对异性的爱慕。在学校被同学骑自行车追打，在珍妮告诉他逃跑的过程中跑掉了腿上的支架，从此能正常走路——人的一生中没有那么多与生俱来，大部分的潜能都是在极限条件下，不得已，激发出来。 当阿甘长大成人，在酒吧遇到珍妮，对珍妮说“I love you”，而珍妮告诉阿甘，你不懂什么是“爱”。阿甘的爱情是天真而又纯粹的心灵寄托，而珍妮感受更多的是当时的社会物质生活与自我追求。阿甘与珍妮的人生开始各自走上不同的道路。爱情有“爱”和“性”，性是一种低级的生理需求，一种纯粹的欲望。荷尔蒙刺激中区神经，神经末梢发出信号，让身体的细胞活跃度急剧增加，人体能量释放达到一种极限，让人的大脑感受到兴奋，兴奋的情绪转换成肉体的享受。性的需求可以通过很多途径来获得，而爱是心灵的寄托，精神层面的高级需求。爱，人类特有，代表人类的高尚与其他低等动物的差异。 阿甘在服役期间认识了最要好的朋友巴布，他们约定退役后去捕虾。但是，巴布在战争中不幸遇难。在服役期间，对母亲的思念和对珍妮的爱一直在支撑着他。在这之前，阿甘专注做了两件事，跑步和打乒乓球。做这两件事让他明白，做一件事的时候一定要专注；平时的积累让自己终身受益。 阿甘退役后，兑现好朋友巴布的承诺，去到他的家乡买了一艘船捕虾。后面所有的船只都以珍妮命名，不管世界怎么变，走多少弯路，阿甘始终保持初心。人生有很多东西无法改变，我们唯有坚持做好自己，方得始终。 阿甘的智商低于平均水平，但是他做的每一件事都以“诚”为动机，所以，都能取得常人无法预期的结果。 母亲重病离开，让阿甘失去了最亲的人。妈妈告诉阿甘“死亡只是生命的一部分，是我们人类注定要面对的”。突然，珍妮再一次毫无征兆回到阿甘身边，然后，再离开。让阿甘内心受到前所未有的创伤。于是，他连续跑步三年多来面对自己。 阿甘的一生中，妈妈让他感受到亲情，母爱的伟大；珍妮让他懂得什么是爱情，爱一个人不是长相厮守，索取、占有，而是心灵的寄托；巴布让他认识到友谊，友谊是建立在相互的基础上。 命运是什么：需要自己去弄明白，我们每一个人在现实生活中要扮演一个角色，珍惜上天给予的，我们尽最大努力做到最好。人生就像一盒各式各样的巧克力，你不知道下一块是哪种！