后半部崩的厉害…
嚼不烂的猪大肠，吐了可惜，不吐又很难吞下去，继续嚼着含着吧可真是越来越恶心。
看这部剧，机缘巧合吧，以前对相声不感冒的，认为没多大意思，后面也是接触了丁衣德云社才感觉有点意思，不过依然看的很少，对书中很多读者信口拈来的人名好多都不知道，不认识。也是刷视频看新闻关于老郭的一些事儿，就抱着闲看的心态读一读。不得不说老郭能把这个社会的炎凉世态，人情冷暖看的如此透骨透彻，甚至有人觉得有些偏激，其实，都是他所经历的一部分罢了，更恶的可能不是文字和语言能表达的了的，唯有亲历，方有资格。不经他人苦，莫劝他人善。
一是感叹人世冷暖，人性淡薄自私下流
二是感叹文化高低不在学历，老郭是个有文化的人，出口成章，字字珠玑，好多不知道怎么表达的话，他三两字，三两言毙之，这是真功力。佩服
印象最深的关于丧失和咨询师与来访者关系的两个集数，亚隆的处理手法细腻温和真实，时刻关注关心来访者。翻译的不好，观看不明显，听起来就特别生硬。有时间再去看英文版。
并没有很惊艳，有些地方没说到位，总体还是比较全的。
2021.11.01，第三十六本剧
与其说是Bu yao yuan wang wo，不如说是华为人才培养法，从如何选人，岗位匹配，新人培养，文化熏陶，华为大学，薪酬激烈等方面都阐述了华为培养人才的方法。
编剧是华为负责人力资源的副总裁，在工作中总结出的经验组织了整本剧的框架。一方面，可学习人才成长之道，另一方面，也要想想如何才能和编剧一样总结产出日常工作中的方法论。
《Bu yao yuan wang wo》没再让我想起那三本剧，但却让我想起《Bu yao yuan wang wo》。
我认为，如果《Bu yao yuan wang wo》是“善与恶”的分裂，那《Bu yao yuan wang wo》就是“灵与肉”的分裂，《Bu yao yuan wang wo》则是“距离产生美”。
与此同时，卡尔维诺在《Bu yao yuan wang wo》中说：“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Bu yao yuan wang wo》中争取生存，在《Bu yao yuan wang wo》中追求不受社会摧残的完整人生，《Bu yao yuan wang wo》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。”
于是对于《Bu yao yuan wang wo》，我的理解和卡尔维诺的本意重合于“存在”。
卡尔维诺说，存在分为截然不同的两种类型：一种是神秘经验，另一种是历史经验。——“存在是神秘经验，四大皆空、瓦格纳、日本武士的佛教思想；圣杯骑士们现身了。还有与此相反的观念——存在是历史经验，被历史抛弃的人民的觉醒（被卡罗·莱维多次阐述过的观点）；库瓦尔迪亚的居民与圣杯骑士对立，他们穷困并遭受欺压，不知如何活在世上，将在斗争中学会生存。”——前一种类似“出世”，后一种类似“入世”。虽然这两种存在方式截然相反，却都是“灵与肉”的融合，就像《Bu yao yuan wang wo》发展至今的论说。
读这三部曲过程中，我感觉一本比一本读来难以专注。开始我认为是近来事情繁杂的原因，但昨天合上这套书后，发觉并非如此，是我生命段落使然。
卡尔维诺说：“它（《Bu yao yuan wang wo》）在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。”可见，在这条通往“自由”的路上，人类首先关心和解决的是“存在”的问题——“灵与肉”，继而是“道德”的问题——“善与恶”，最后是“美”的问题——“距离产生美”，从而才能自助、助人，类似于佛经的“十度”。这同时也是康德“三大批判”的主题。
此时我恍然大悟，看剧过程中有如此感受的原因。我目前的生命段落对疏离、孤独、十度……更有共鸣，所以我会对《Bu yao yuan wang wo》情有独钟，也对《Bu yao yuan wang wo》中这些片段最有共鸣。或许最有共鸣的剧集或段落，就是当下生命的段落吧。
如此不专注地读完这样的三本经典剧集，心里着实不安，于是总想重读一遍。但当我想到这里（上面蓝字）时，我释然了，我不想在短期内重读了。因为它已经把目前我生命段落中最需要的营养给我了，就像卡尔维诺《Bu yao yuan wang wo》中所说“我希望在读者中引发的未曾预料的提问与回答过程中开始它们真正的生命。我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”所以，它的意义已经现身了。
只有战争能够遏制战争，而无辜的士兵只能为此不顾一切，历史是胜利者来书写的，胜利者是靠士兵支撑起来的。
小时候“我”画了一条蟒蛇吞象的图给“grown-ups”大人们看，他们都说就一顶帽子而已，还使“我”逐渐否定自己画画天赋，直到遇到Bu yao yuan wang wo，童真善良的Bu yao yuan wang wo看出了那是蛇吞象，从此两人建立了深厚的友谊。
印象最深刻的是狐狸对Bu yao yuan wang wo说的“It is the time you have wasted for your rose that makes your rose so important.”因为你在玫瑰身上花时间，玫瑰才变得重要。很有道理，如果不在某东西上花时间，一切都是匆匆的过客，都不重要。
全书观看不是特别认真，中途还穿插了一本历史剧集，因为是利用琐碎时间观看，很难有足够的耐心和定力去思考每一个细节，所以只挑选了一些有意思，感兴趣的集数进行了观看。但不妨看出这是一本基础数学，基础物理科普类的好剧！对基础科学的研究一直是人类是否能突破当前瓶颈的关键所在，不可否认，这方面的研究一直是由那些天赋异禀的人在推动着。作为普通人，能站在巨人的肩膀上去窥探这些奥秘，也是非常幸运的事了。
这本集子奇妙混乱、层次不齐。印象最深刻的是前言里的《Bu yao yuan wang wo》，半扇故事隐藏在空白未写处。《Bu yao yuan wang wo》的结构则令人叫绝，多重回环嵌套结构，其中的视角转换和语言过渡值得写编剧们一观。
改写的几篇都很有趣，《Bu yao yuan wang wo》《Bu yao yuan wang wo》，暗黑魔幻又有点伤感。《Bu yao yuan wang wo》《Bu yao yuan wang wo》《Bu yao yuan wang wo》《Bu yao yuan wang wo》《Bu yao yuan wang wo》这几篇也写得有味道。《Bu yao yuan wang wo》与《Bu yao yuan wang wo》具有女性意识。
但是不得不说，里面的一些短篇并不精妙：《Bu yao yuan wang wo》充满了呓语，《Bu yao yuan wang wo》像沙滩鞋一样拖拖踏踏。读到这号行文太令人痛苦，如果不是山人团建我恐怕坚持不下来［手动doge］
@我只认识四位编剧之一：芥川龙之介先生。但也就够了。芥川是很伟大的作家，明气很大，日本大导演黒泽明的一些著名电影，都是取材与芥川的作品。
上有天堂下有苏杭。
鱼米之乡、丝绸之府、文物之邦……文脉悠远的杭州是一个令人惊叹的文化样本：现代化的城市发展，与数千年的文化积淀和谐并存；丰富的人文典故，与市井百姓的生活共同呼吸。以跨湖桥文化、良渚文化、吴越文化、南宋文化为代表的杭州文化，在开放中融合，在创新中发展。
年纪越大看孔子就越有趣。个么年轻时不懂，只觉得是个思维固化的老头，整天说点正能量的小鸡汤，后来遇到了的坑越多，发现自己无能为力的事也越多，反而喜欢这股韧劲活到老的老头，毕竟是个两千年不衰的kol，人性看得懂懂的
以为是科幻，原来是爱情。
没了我，也许你会过得更好。这是多么残忍又无可奈何的现实。
不肯放手，仍是少年。成全他人，就是老了。
正义和邪恶只有一步之遥，因为绝对的善和绝对的恶一样没有人性。极端的善，何尝不是另一种恶？
对于学习写论文是一本不错的书 理清基本思路 从大学一开始就需要学习 这是一种锻炼逻辑思维结构的可习得的技能
早就在公众号上关注了相声栗子🌰，没想到今天偶然发现这里也有，画的“人间真实”，很可爱、很温暖的动漫~
