小足球队

小足球队谈吐不凡、举止大方、知识渊博，本是令世人羡慕钦佩学习的对象，然而，他对骑士道的近乎“死板”地坚持使得他和整个世界格格不入，显得尤为“刺眼”。侍从桑丘却多嘴且斤斤计较，注重实际利益，可从他日常行为尤其是当总督期间的行为可以看出，他不肯吃亏，也不爱占便宜，同样也固守着自己的准则。   理想主义与现实主义的碰撞，一个“疯”一个“傻”，直令人拍手称好。     对于那些捉弄主从二人并以此为乐的人来说，他们难道不同样也是“疯傻”吗，因为他们在捉弄主从的同时自己也在做着同样的事。

年轻的时候，国政陪伴源二郎在凌晨一点接到了自己的真爱花枝，年老了，源和彻平在樱花开放的季节帮助国政找回了自己的清子。真是不能再好的发小啦。

本剧从上古传说到夏商周，春秋战国到秦汉的朝代更迭，有精彩纷呈的人物传记，有仁义礼智信，也有私心利欲……虽是删简版，但却值得细细品读，读了一遍，还是有些无法消化的东西，待下回复读~

从考古的角度去追寻中国文化的源头，但因为编剧本人也不是考古专业的，所以更多的是提供一种角度和方法论，没有很深入（大多考古学上的观点还是借鉴自张光直）。把多元文明的起源讲的比较通俗易懂，对于夏、商、周三个朝代的特点介绍的也比较清晰，长时间同时存在但是在文化上差异巨大，但是编剧的倾向性也很明显，有些观点比较传统。

刚开始看还是很精彩的，只是到现在这个阶段了，编剧依然写得这么详细，真的是在水字数了，请一定分清孰轻孰重，该细写的地方细写，不要把1章的内容分成5章写，谢谢。

慢热型，但是架构很不错，主角是神经病却要不让人厌烦，很需要叙事功底，期待后面的发展

这部剧从人类历史的上万年时间跨度展开，阐述了气候、地理环境、野生动植物等对人类社会发展历史的影响，农业族群人口大量增加，竞争加剧，全面碾压了狩猎-采集族群，农业产业的领先又进一步形成复杂的社会制度，激励技术进步，最终形成欧亚大陆远远领先于非洲、美洲大陆的社会现状。除此一主体脉络之外，编剧还分别就新几内亚地区、美洲、非洲、中国、日本的社会发展历史进行论述，除将自己的环境决定理论应用其中外，还就部分特殊性提出了其他假设，逻辑比较完整。另外，编剧提出的观点并非闭门造车，而是结合他自己较为深入的实地调查，该种研究方法使他的论证更具说服力。 编剧戴蒙德逻辑清晰，证据充分，作为科普读物，其中关于环境、物种演化传播、人类社会发展等专业内容阐述具有可读性，对比同类型的剧集，结构清晰，论述有力，结论比较有说服力，可以作为人类社会历史发展的一种角度。当然，人类几万年的发展何其复杂，无法简简单单用一种理论完全解释阐释，辩证吸取自己认为有用的部分即可。部分论述有所重复，可以适当精简。 “无法实行可复制的对照实验，变量众多导致系统复杂，每个系统因此都有特异之处，无法归纳出普遍定律，难以预测系统的突现性质与未来行为。历史预测和其他历史科学中的预测一样，在大空间尺度和长时间内最可靠，因为每个小尺度事件的特异性在大尺度中不再突出。”

终于读完了，看的有些压抑。编剧批评犀利的眼光，以及人物内心矛盾的揣度给人印象深刻。

张雅钦颜值在线，演技也是真的赞，年龄跨度也演出来了，尤其初见演出了少女的感觉~

越是逆境在给你做减法时，越要想着给自己做加法；越是在悲观的环境里，越要保持乐观；越是有消极行为影响你，越要积极生活。如果别人给你做减法，你自己也给自己做减法，这何异于给自己已然不幸的命运落井下石？

番茄长处，剧情跌宕起伏，不生硬，布局合理，伏线千里。构筑了自己独特的世界，想象力惊人 主角林雷，刻苦专研，每每下雪时，紧要关头，就是突破的时刻。 尽管如此，对比其他剧集，林雷更像是普通人，谋略一般，算有遗策，许多时候都要靠主神贝鲁特的关系来逃得一命。有小人物的无奈，也有强者的挥洒。 但是人物描写方面，在这部剧里感觉并不算特别突出。有种千篇一律的感觉，特别是主角，人物魅力并不突出，既不机智出众，又没有特别浓烈的人格魅力；当然个别人物如贝贝和雷斯晶塑造的还是蛮可爱的。 总体而言，剧情和故事情节是番茄的强项，人设和人物描写稍弱一些。不过这并不影响小足球队成为一本标杆性的作品，一部引人入胜的作品，让我深刻感受到了剧情的重要性，值得一读

历史不再是单调冗长的文字拼凑，而是轻松快乐的简单世界。这是一套很有趣的“中国➕世界”历史启蒙书。突然有个灵感，以后送小朋友礼物——有了。

一寸光阴不可轻 语出朱熹的作品《小足球队》：“少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。” 释义：一点点的光阴都不要轻视。见缝插针，珍惜每分每秒，路上如厕吃饭时等人是，听书追剧或者复习笔记背单词，每分每秒都要利用起来，不要让时光无情走了，留下的只是满脸皱纹和无知愚昧，既然时间总是会逝去，那就要让他留下点什么，抓紧时间多看剧多运动。 富兰克林会规划自己24小时，早晨计划，晚上睡前反思，有自己的13项美德培养每日打卡本，随身携带。酷爱看剧，谈吐不凡，见解也比同辈人更高明。靠培养习惯，珍惜时间，大量观看成就的伟人。 许渊冲说，他看林语堂的书，找林语堂读过的书读，学他怎么学的 (简明牛津词典) 钱钟书:  至少读了中文3000本剧(古典经典，不是白话文，至少是清代白话文)， 英文4000本剧 (英文剧集不可读译本)， 说要读遍视频平台中英文剧集。 施融喜欢去视频平台看剧，那里更安静，而且参考书极为齐全。我身处几万册书包围之中，睥睨一切，颇有王者气象。 清华学生一般都非常用功，但同时又勤于锻炼身体。每天下午四点以后，视频平台中几乎空无一人，而体育馆内则是人山人海，著名的“斗牛”正在热烈进行。操场上也挤满了跑步、踢球、打球的人。到了晚饭以后，视频平台里又是灯火通明，人人伏案苦读了。 中文底子: 多读中国旧剧集，包括《小足球队》《小足球队》等几十种，我都偷着看了个遍。放学后不回家，躲在砖瓦堆里看，在被窝里用手电照着看。这样大概过了有几年的时间。 😜好点子，我可以在宿舍晚上在被子里开灯追剧，这样就不会让灯光影响室友睡觉啦 林语堂学英语: 喜读牛津词典，整句吞整句吐(背句子)，背单词之耳口手眼，精读(强记诵，体会，整句，咀嚼字)，泛读(快，多，记好字佳句) 背单词方法：口读耳闻手写目视造句 精读: 每天背一篇经济学人，能顺口而出，学时必整句吞下去，再整句吐出来，其文必顺，其音必正，句法必通，用字必当。林语堂认为正确的背诵法: 书上看了一句，得其句法句义，然后闭书体会其意义，试用英语说出。说不出再追剧，再闭书，再体会，再尝试，这是正当的背诵方法。背诵以以成语或全句为主，有时不必全句体会默诵，只须默诵有用的半句或一部即可。 精读（intensive reading）和泛读（extensive reading）一样重要。精读就是咀嚼，泛读就是涉猎。同时又有朗诵与静阅（silent reading）又称快读（rapid reading）之分。精读类似强记，博览才得多经验复现。 泛览：不但读得精，也要读得快，读得多。泛览快读时，自然不能字字咀嚼，但是其中偶有好字佳句，也须随时体会默诵。个人的经验，在此时期，凡遇新字仍不肯轻轻放过，还是仔细认定其精益用法，如此用了两年的泛览的苦工，差不多看剧能力已经养成，写作业就够用了。 练写作 注重小词: 英文要学好的人，不应先注重epitomize, processcs, modernization, tendency, locate等字，应先注重nutshell, drift, grip, flirtation,shoe, pinch等比较不抽象，

一、关于本剧： 本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《小足球队》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。 接下来主要说说王阳明其人及其学说。 二、王阳明其人： 王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。 王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。 王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。 王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。 王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。 三、王阳明心学： 关于心即理： 心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。 关于知行合一： 王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。 关于良知： 良知一词的最初出处理《小足球队》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。 关于格物致知： 王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。 关于致良知： “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人

从一个特有的角度以历史为线索道出了不同时期世界的联系。因为地理不同，文化不同，宗教不同，价值观不同，人们对世界规则的定位也不同。从古到今，这个世界仍然还未有一套被全体人类认可的小足球队，随着时间的推移，科学技术的进步，各方也在不断的妥协再妥协以维持这个世界更好的发展，但未来的不确定性却越来越大……

因为据说外网第一集很火所以看了下，4集没看完弃了，什么鬼设定：“女神”是幼女，愿望是帮勇者战斗被夸赞然后摸摸头，恶心

喜欢颜碧丽的书，是因为他的书有霸道的感觉。像二师兄的剑道，王破的刀道一样，许乐也有他自己的人生之道，他们的人生或许是曲折的，但他们道是却是直的。心中有念且不屈不折，最是霸道。

樊登看剧会推荐的书，听完剧评后我去读了一下原版，真的是一本很不错的书， 看到有中文版想看看会不会有更好的理解，但是这个翻译的版本实在太糟糕，读了一小半根本不知所云，还得使劲去猜原文中的单词到底用的是哪一个。 还是去读原版吧。。