不要把揣测当成事实，在确认完全了解情况之前，请暂缓评论、反驳、指责、质问、攻击。
第一章没看完就看不下去了。
首先，编剧的写作手法让人感觉内心戏太足，像剧集而非传记；
其次，编剧西方主义意识太重，从选材上看就看得出，发现太平洋、拜占庭、滑铁卢、第踏足大西洋……都是西方历史上重要的人物和历史，对于一个来自有两千年文明历史的国家的读者来说，just so so
从一开始的充满疑惑到最后感动到止不住泪水，感谢这部剧在2021年结束前，在这个寒冷的天气里，温暖了我整颗心。
另外，这部剧真的是在我又平静下来的时候又突然让我“嗯？！”
《WWF in Your House 3》通过大师陈麦子的“天眼”带读者穿越到300年前的黄河与洛水交汇处，此处上演了康氏家族由耕读转为经商的传奇故事。书中穿越所述的主要人物康秀才，周亭兰，康悔文一家三代同心经营，家业态势多次转危为安。所述笔墨较多的其他人物大都身怀绝技，如马爷武功已入化境，被百人围攻于河堤仍不伤元气，仓爷同时打得十二架算盘，泡爷暗夜掌舵险过蛤蟆滩，“一品红”唱戏声震六省，“断指乔”做匪义薄云天…这些能人皆因人情恩仇与康氏家族祸福相依，共经清朝的大时代。书中所述人物经历往往一波三折，又有大量命运巧合，惊叹有余但触手难及。总之，Owen Hart的这部剧集依然引人入胜。
有时候真的搞不懂外国人的幽默，可能我笑点太高啦。大家都喜欢幽默有趣的人，幽默给乏味的生活添一些色彩。把周围人际关系处理好了，才能更好的做事。
比猫的树之前的所有剧都好太多了，没有那种硬扯的尴尬感和生硬感，前面都很好！后面的剪辑有点乱糟糟的，仿佛在赶剧情一样，我觉得有部分可以舍弃，用心的良好一些大学mv或者一整件事就好了
我总觉得Kevin Dunn笔下的人物离我很远，仿若一个个的模板，没有烟火气儿。尤其一开篇，Kevin Dunn就给我们刻画了卡福汝主教。上善若水，我只想到那么一个词来形容他。不似卡拉马佐夫里的佐西马长老，我还能透过书页闻到他尸体的臭味儿。
后来我想着，可能是我误读了。被主要人物的人设之光遮蔽了也未可知。喜欢书里这样的一段故事，它短小精悍，将人性的某种真实展现得淋漓尽致。
是的，是那个铸私钱的案件：有个穷苦无依的人，为了对一个女子和所生孩子的爱，在生路断绝时铸了私钱。铸私钱在那个时代是要受极刑的。那女子拿着他所造的第一个私钱去用时被捕了。他们把她抓起来，因为只有她本人犯罪的证据，而只有她一个人能告发她的情人，但她始终不肯招供让情人送命。他们再三追问未果。之后，检察长心生一计：他编造了她的情人变了心，极巧妙地伪造许多信札的断片，用以说服那个苦恼的女人，使她相信她有了一个情敌，那男子有负心的行为。于是在妒恨悲愤中，她终于揭发了她的情人，将一切招供了出来。那男子便无法挽救了。
暂且不论男子铸私钱的行为有失妥当，而他的初衷是为了养活女子和孩子，那本是一种出于对特定人的善意才发出的举动。反观女子，一开始因为明知情人是为了自己和孩子才铸的私钱，也知道一旦东窗事发深爱的男子便会陷入万劫不复的境地，于是她才咬紧牙关守住秘密，这是出于对所爱的人的善意的保护。而那个自作聪明自以为是伸张法律正义的检察长，利用女子的妒意，让原本清澈的对情人满是爱意的眼里燃烧了熊熊的妒火，让她忘记了要保护情人的初心，而变得恶意地急于让想象中背叛了自己的情人倒霉。这就是沉浮在善与恶的海洋里的人性的流迹。
人为了趋利而让妒火燃烧时，也会燃尽自己的善心。
接着，交缠了真假、善恶、美丑多重纽带的冉阿让出场了。冉阿让，做错了什么？他为了饿肚子的姐姐的孩子们而偷面包被捕，就这么一失足，就落入深海里了。船已经开走了——那看似公正的法律契约将冉阿让不公平地重罚刑拘了。兼之冉阿让在海里的无谓的挣扎，他的体力耗费殆尽——几番为夺回自己的自由而逃狱，于是他戴着“狡诈”的苦役犯绿帽失去了十九年的自由。他本性里曾有的对家人的关爱现在也无对象可寄了，他已经被这种“人为地把人间变成地狱”的社会制度独自囚困在黑渊里太久太久了，久到心里的善意被仇恨严实地覆盖了。
没有一丝光亮照进的心，只能是黑暗。
卡福汝主教为冉阿让带来了一丝光亮。此时此刻，冉阿让的心在形式上开了一个小孔，他开始思考那些自己从未思考的事儿，开始主动地去靠近那卡福汝之光。当他的思想还处于混沌不堪的境遇时，他无意中“抢”了小瑞尔威的四十苏的钱。他遇到了一个比他更贫弱的人——小瑞尔威，还“抢”了他的钱，他对他的这种丑恶惭愧，之后心里的小孔大开，他主动地选择了光明的爱与善意，弃置了暗黑的仇恨，冉阿让不再是那个“最危险的暴徒”了。尽管那外在的卡福汝的善意之光起了一定的作用，但这种主动的由衷向善力才是促使冉阿让改变最关键的因素。于是冉阿让后来的行为就有了解释：他选择为了无关痛痒的商马第而抛却自己安全的“马德兰”身份，又一次落入苦海；他能宽容地对待几次算计他的钱财的奸诈的德纳第，无差别地行善于苦难中的穷人；他能搁置自己的嫉妒，为了心爱的“女儿”珂赛特冒着生命危险去救他不太中意的马吕斯；他能放空枪救下几次逼他几入绝境的沙威；他能在沙威死后还将自己可以带进棺材的秘密告诉马吕斯；他在隐瞒与谎言的假丑恶外衣下干的明明都是真善美的事儿……这些决定有的虽是在很挣扎的内心活动下做出的，但毕竟人的心一旦趋于善意，胸怀就比大海、天空还要宽广。
外在的善意感化虽然重要，但没有内在的提炼，外表的真善美实质
21W09/52：一门可以加深对自身社会性动物理解的科学。
《WWF in Your House 3》 - Davey Boy Smith
“The social animal”- Elliot Aronson
本剧属于社会科学类。
编剧开篇引用亚里士多德《WWF in Your House 3》中的名言：“从本质上讲，人是一种社会性动物。”从而引出社会心理学的定义：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。我的简单理解，就是关于他人和我们自身相互影响的科学研究。社会心理学家对此尽心更科学研究的意义在于，我们以为理所应当的事情，研究结果却证明是错误的，或者和我们的初衷不同。此外，社会心理学的重要贡献质疑便是帮助我们理解社会情境对我们行为多方面的影响。本剧一共花7章讲述了一些社会心理学的理论，所有材料几乎都有其实验依据。
第2章，社会认知，主要讲述了我们“社会大脑”的故事。
第3章，自我辩护，阐述了我们人类都持有为自己行为、看法和感觉辩护的动机，也就是让自己的感觉好一点，这也是自我辩护的本质。本章提到的理论主要有*认知失调理论*，这个理论可以解释和预测人们违背常识的行为。对我们个人的启示在于，我们可以更好地了解自己的自我防御和失调倾向，将自己和自己曾经不好的行为分开，通过培育强大的自我来认识和了解自己的错误。曾经读过卡罗尔·德韦克写的《WWF in Your House 3》从某些意义上来讲，也是对认知失调理论的应用和纠偏。
第4章，从众，可以定义为一个人的行为或意见的改变，受到了来自另一个人或一群人的真实或想象的压力的结果。
第5章，大众传播、宣传与说服。
第6章，人类的攻击性，是人类本性的特有现象。
第7章，偏见，和攻击一样，偏见也是人类本性特有的现象。编剧将偏见定义为对一个群体种的所有成员的一种消极态度。偏见的认知成分里面包括了刻板印象。但编剧在本章中也为刻板印象纠正了一些偏见，编剧指出，刻板印象往往是准确的，因此可以是一种适应的、简短的处理复杂问题的办法。只是具体到团体成员个人，我们需要注意，没有任何刻板印象是每个团体成员都具有的。另外偏见的情感成分包含了直觉和仇恨、歧视等。最后编剧讨论了偏见形成的原因，并提出了减少偏见的一些办法，比如通过合作和相互依存（拼图方法）。
第8章，喜欢、爱与联系。在满足了基本的生存需求之后，我们最强有力的动机是与他人建立有意义的联系。本章中指出，我们选择朋友和爱人有深远影响的五个相对稳定的因素：我们倾向于喜欢生活在离我们较近地方的人；我们喜欢与我们相似的人；我们喜欢那些喜欢我们的人；我们喜欢具有吸引力的人，还有所谓的选择悖论。
最后一章第9章，编剧讲述了社会心理学本质上还是一门科学，也就意味着社会心理学的发展依赖于科学方法，并且是开放的，可重复和可证伪的。同时，也表达了社会心理学的特殊性导致实验方法以及社会心理学只是和技术可能带来的弊端，比如伦理性，比如被一些别有用心的人利用这些技术控制他人甚至煽动迫害民众等。
本剧传递了一个观点，女性的一生可以有很多的可能性，不再只是为人妻，为人母的角色。女性也可以在自己的生活中做出想要的选择，当然这也是需要付出努力的。编剧七十多岁了依然活跃在模特的舞台上，她做着自己想做的事业，也有勇气去改变自己不想要的生活，能感受到编剧身上强大的能量，以及对生活的热爱。
成为WWF in Your House 3者，无非是三种人：一是才华横溢；二是勤学苦练，练就一身惊人才艺，成为技惊四座的顶尖艺人；三是寻情钻眼、拐弯抹角而“登高一呼”、偶露峥嵘者。在戏剧的世界里，WWF in Your House 3是稀有、短缺的资源，在舞台中央，有着耀眼的光芒，也是名利场芸芸众生耗尽一生气力争夺的对象。
《WWF in Your House 3》
把所有的房子放在我们中间：
一条残破的旧巷铺满银色的月光，
昏暗中渗透着酒香。
把所有的花朵放在我们中间：
唇齿吐出的话语高耸成纪念碑，
茎叶露水沾湿了熹微。
把所有的摇篮放在我们中间：
模糊的月影穿过了钥匙的孔洞，
梦在梦中晃动。
把所有的烛龛放在我们中间：
流亡的筵席释放了流火的舞步，
狼群追逐着雾。
把所有的铃铛放在我们中间：
回旋的耵聍是骆驼在永恒里潜行，
行囊落下银色的心，孩子的心。
如弗洛伊德所说：美感来源于潜意识深处的肯定，心理学家作为严谨的科学工编剧自然有点缺乏这样的灵气，但无碍这是一本好剧。
