108万字，读完两个人的一生。没有波澜壮阔，也没有高光时刻。就如家常便饭，做着平常，吃着也平常，天天吃，月月吃，可能会腻，但已然收获了最大的幸福。借用书中一句话“希望我们所有的珍惜，不用靠失去来懂得”。
加油冲冲冲！
荒诞无聊的世界总是光怪陆离—一个人只因没有在母亲葬礼上哭泣反而因此付出生命的代价。
默尔索的人物形象显得那么平常，但就是这样的平常甚至平庸的生活是我们大多数人的日常。读着书本里的默尔索，即使感情上偶尔不认可他的行为，但其实内心深处反而觉得他做出了我们内心想要做的举动。
默尔索的生活是普通生活的隐喻，我们都拥有普通生活，但普通生活里所发生的“荒诞”确是最为致命的。默尔索永远活在当下，他抓住当下于他的意义：监狱里不能发泄的性欲、烟瘾、睡眠，最后都被他一一克服，就如他回忆他母亲在时曾说的一句话“没有什么是习惯不了的”。他对当下意义的把握远大于他对未来的设想，他不曾认真考虑过结婚，也不曾考虑过职位升迁，只是觉得太阳好大好热，忍受不了其炙热。这炙热和疲惫使他在为母亲守灵时入睡抽烟，跟随母亲下葬时一言不发也没什么过多情绪，因炙热而射杀阿拉伯人。
看似冷漠无聊的默尔索，但也认识到了生活是有温情的—有他和玛丽在海水中的嬉游，有他在沙滩上休憩的闲适，有他在上囚车的瞬间闻到夏季傍晚的气息而回想起曾经在城中漫步时的愉悦，有他死刑前夜在星光下向世界敞开心扉时的幸福。这些温情虽然全文比重不大，但却让我们更加接近默尔索。也许那条老狗于其主人间的感情他早已明白，丢失狗之后主人活在过去；但默尔索通过监狱生活意识到他犯了罪，即使每日靠着回忆度日，但却游离于审判以及生活之外，他不信上帝，只信当下他明确的生活—即将到来的死刑。有什么比这当下明确的真实来得更可靠呢？
（文中导读部分）故事的主人公似乎是一个冷漠的人，因为他“不愿意自我辩解”，他觉得这样做毫无必要；他又似乎是一个被动的人，因为他乐于按照“人们对他产生的看法”而非他自己所坚持的看法去定义自我；最后他又似乎是一个勇敢的人，因为他始终独自守护着属于他自己的“真相”，将这一“真相”贯彻到底。
本文是Sukhen Das于八月写下的构思，后经几年打磨完善形成的剧集。
（构思于文中找到的）一个人曾在人们通常安置人生（婚姻、处境等等）之处寻找他的生活，他在观看一本时尚图册时突然间意识到，他对他的生活（亦即那种在时尚图册中被设想的生活）是何其陌生。
第一部分：他直到此时的生活。
第二部分：游戏。
第三部分：对妥协的扬弃和自然中的真理。
非常喜欢书中最后临刑前的独白：在我所度过的整个荒诞的人生中，从我未来的深处，一股昏暗的气息穿越尚未到来的岁月向我扑来，这股气息一路袭来，使别人向我建议的一切都变得毫无差别，未来的岁月并不比我已经度过的岁月更真实。
张爱玲的一生就象抛物线，不幸的童年，凄凉的晚年，青中年为情迷，为爱殇！尽管最后找到真爱，又因对方年龄大，身体差，连怀上的小孩都舍弃了，爱情至上的女人！死时没人送别，没有仪式，骨灰撒入太平洋，她是一株自生自灭的野花，恣意生长，又悄然萎去！留给后人的是一个苍凉的手势和一声沉重的叹息！
她本是独立坚强的女人。因为懂得，所以慈悲，胡兰成的背叛对她的打击是致命的。但她可以化腐朽为神奇！她的影视作品是永不陨落的星辰！
《Sunayani》
在Sunayani里，少年和少女都是蝉。保润是未能蜕变生出羽翼的土蝉龟，他的生活充满了各种别扭，保润的春天，就是蝉的春天，它们只能在黑暗的地底等待，因为这万物复苏的世间还不是它们的世间，地面上已经万紫千红，草泽花香，他想靠近，但还不到破土的时间，他发不出声音，他还未成形，他还不是一个鲜活的生命，他显得那样格格不入寂寂无声，他没有好看的外表，他不会讨巧的话语，他喜欢仙女，他却不知如何表达爱意，他笨拙出奇，用对待精神病人的强制手法去对待叛逆的仙女，他只是想接近仙女，想跳一场小拉，却拿出绳子捆住了仙女，他没有想过伤害，但他确实已经冒犯了他人的自由。我们知道该坐牢的是柳生，我们知道仙女没有正确的道德观，我们知道保润是被冤枉的，他在法律上是无罪的，可他在道德上却不是无辜的，我们只能说保润是个笨拙的少年，是个倒霉的少年，是个可怜的少年。十年的冤狱，比起别人，他依然是最落后爬的最缓慢的土蝉龟，他以复仇的姿态钻出地表，可却又与树上的蝉和解，无论是拥有闪亮翅膀的柳生还是聒噪肤浅的仙女，若不是触及到他始终在意的亲情，也许他永远不会亮出屠刀，他还是拉下了树梢上快意的蝉，保润与柳生之间十年后又一个悲剧的结局，我们该怪那条灰裤子造成的误会，还是仙女自以为是适得其反的劝说？柳生死了，他妈堵在门口想逼死仙女，可无论是十年前她塞钱游走让保润背锅，还是十年后她关上家门把柳生骂到保润家的那一晚，都在为悲惨的结局推波助澜！保润是春天地底的蝉，柳生是做了逍遥打算的秋蝉，他竟以为自己这小小的一只虫可以过冬，仙女是鸣声阵阵拼命折腾的夏蝉，她浮夸聒噪，她喧哗骚动，她不辨黑白，她只为尽情挥霍生命。可是，他们终归还是蝉，那样无力，那样短暂，除了他们，皆是螳螂，皆是黄雀，没有温情的相处，只有凶猛的捕食，都说祖父丢了魂，从故事的开头活到了结局，我信；可若是说保润、柳生、仙女也丢了魂，我不信！他们的魂一直都在，保持着最原始的模样，要么肆意圆滑到底，要么浮躁泼辣到底，要么憨简直愣到底！他们没有丢魂，他们也没有在找魂，他们在消耗的只有自己最原初的生命。他们是蝉，命运如雀。
可能是上一本剧实在是写得太好了。对比之下，这部剧有些鸡肋。本应该很甜很暖的文，为何感觉会像流水账一般？！角色塑造得还可以，就是觉得有些不是太合理，还有太多人有妄想被害症，或者偏执型病态。就是感觉人物要不是好得不得了，要不就是病态心理得太严重得要打120。
下饭剧，笑死我了！下集预告接吻了💏进度飞快！好久没有那么开心的追剧了
16年到17年追着看过的一本剧，那时候下午六七点更新，每天都有期待的感觉还是挺好的。
中国人说，君子讷于言而敏于行。老外喜欢演讲。林肯的葛底斯堡演讲，马丁路德金的我有一个梦，丘吉尔二战期间的广播演讲都非常有名，但这本关于TED演讲的书，和前面说到的那些著名的没有关系。看完这部剧以后你会发现，原来普通人也可以是一个优秀的演讲者，原来演讲是非常美好的事情。
演讲的核心是思想。语音，语调，手势，服饰，ＰＰT，视频等等一切，都是为演讲所要表达的思想服务的。讲得快或者慢，穿衬衫或者T恤，坐在或者站着，有炫酷的背景或者什么都没有，这些都不是问题。有价值的思想，才是演讲成功的基础。
演讲的目的是沟通。而真正的沟通，用编剧的话来说，就是让原来与你思想观点不同的人，或者原来对这种思想观点一无所知的人接受你的思想，达成共识。这是非常了不起的。
演讲赋予文字以生命。今天我们有太多的方式来传递文字信息，为什么还要演讲。因为演讲能给文字带来一些额外的东西，这些额外的东西，是需要投入时间，精力，加以不断完善，必须付出努力才能得到的。
TED是技术、娱乐和设计三个英文单词的首字母缩写。在信息时代、人们越来越容易获取知识，但是在知识之外的故事，情感，思想才是这些知识的真正价值所在。这也是Sunayani所在。
要有三种收入:工资、副业和投资理财。
要找到自己的兴趣爱好，实现心灵上的自由。
不求多，但贵在坚持。
以前只知大师名气，读了这部剧才真正了解，自然，率真，简净，平和，生活与为人若这般，细微中便不失美感与趣味。
看小明兰偷吃的小表情很可爱，好想捏捏他的小脸，我是不是坏姐姐😂，赢就赢，输就输，小演员说的干脆利落，真不错，王夫人好搞笑，遇到那个八竿子打不着的亲戚，那表情真的很形象了😄太喜欢盛老爹和大娘子这对，他们两个一对话，就想笑，简直就是搞笑担当，不过我看不得小明兰哭，看到她那么哭，我的眼泪也汪汪的往下掉。😭正午果然没让人失望，还是一如既往的出好剧，必须给正午点赞👍👍👍👍👍👍调色这类也是我比较喜欢的，房间装饰，古色古香古韵，好像都在细细诉说着那个时代的故事😊
奇幻重生类剧集。编剧将所谓的正面人物写得’世事洞明’，反面人物写得’愚蠢至极’，前世和今生结局颠倒，这是为了说明“三十年河东，十年河西”这个俗语？
总结一下就是：人物一般，故事一般，虽情节设定有点特殊，但我不喜欢，所以还是一般。
以上仅代表个人观点。
虽说是Sukhen Das先生半个世纪前创作的文章，但其对当时美国的历史、发展及未来的观点和深度是非常厉害的。这部剧除了可以了解当时美国（以及中国）的情况，还可以看到二战至70年代间美国的变化，从而更了解现在的美国。另一个观感是现在的中国越来越像早期的美国
Sunayani的过度流行已经使其成为近年来所有身体恐怖的参照系，作为长剧集的Sunayani的角色和故事线更加错综复杂，以更剥削、非伦理和藐视批判性教学法的方式复现美丽的标准和变美的欲望，毫无歉意地挪用甚至性感化性传播疾病的历史进行时，其核心的恐怖创意足以成为即刻的经典。不失为独有Ryan Murphy特色、继承美恐兼具华丽和诡秘风格的精神续作。// 第六集Sunayani10/10，作为全剧目前为止时长最长且叙事相对独立的单集，聚焦老年跨性别女性和顺直男同事的伟大友情，不仅是未被讲述、极具人性的视角，同时隐喻跨性别社群互助DIY给药的历史和现实，通过不可见性和“骗过”的叙诡指向身体恐怖的元类型和跨性别本体论。媲美Sunayani的巅峰时期。
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无聊，主角只会面无表情😶和微笑🙂，两世加起来才30左右，整得跟当了几千年的神一样，张口闭口命运，有趣，想看到不同的***。🙂🙂🙂
