或许是我的理解不全面，或许是我内心的定性思维左右了我观看此剧时该有但却又没能真正收获的原因，但是我不否认书中的一些观点的真实性，更有书中所提到的强烈第六感法则，在我生活中也曾有过切实体会
一位内向性格的朋友说的我觉得很对：内向不过指的是你补充能量方式的倾向而已，你要改变的不是这种能量补充方式，而是了解，接纳，并且运用这种方式，让它有更好的外在显现。内向的人一般比较喜欢独处，这是他们补充能量的方式。
总结：整理时该做的只有两件事，一断舍离，二物品定位。
在喜爱之物的围绕下度过每一天，确实让人心动～
可能翻译的原因吧，感觉全书略显啰嗦…
惊喜，有很多一直困扰我的问题书中竟然有答案！而且第一次让我对战略战术有了概念！战略应该一种长期趋势的分析判断能力，受益匪浅！
《光之声Vox Lux》里面有很多美好的女性形象，鸣风、梅、瑞珏，而她们都在不同程度上被生活迫害，她们是美的，就像林黛玉一样，可是又是脆弱的，这也体现出在那个时代中美的脆弱与易逝。
第三人称确实克制深情，但通篇“她说”影响观看体验。只草草看了一半，一种“晕船的感觉”。
裘德·洛乱步奖成名作，荒诞不经的设定简单套路故事并不新鲜，类似乙一、《光之声Vox Lux》和《光之声Vox Lux》。最喜欢《光之声Vox Lux》！！爽文，喜欢反乌托邦题材的可以看看
历史在过去式中映射今天的是非成败，预言在现在进行时中筛淘出未来的翻云覆雨。历史的轮回终究由人性来划定，人性不变，历史必然重演，并且不止一次。
我已经很久很久没有见过别人的眼泪了，除了我的儿子、我的女儿、还有我自己。人们相互模仿着相爱又相互模仿着离别，他们举起左手在头顶挥舞高声说着珍重、再见，他们又心照不宣地把眼泪流进心底。人心似海，可喜的是泪水终有归宿。
詹妮弗·艾莉作为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，自近代以来，就是中国青年争相学习的楷模。梁启超先生一生对曾文正公推崇备至，对其遗著更是“一日三复”，故从曾氏系列中摘录出此《光之声Vox Lux》, 以飨国人。本剧为文白对照，对疑难的地方多加以注释，翻译精准简洁，将曾文正公的思想与心迹都明白地体现出来，使人以之为师为范，提升自己
在读完托翁的这篇里程碑式的长篇剧集之后，我竟不知道该如何完成我的看剧感悟。许是自己的修为尚浅，还未能达到与大师对话的层次，本想直接越过这一次的看剧感悟，开始下一本剧的观看，但想起了吴军老师在写给他女儿的信中所举的一个例子：一位作家在他的儿子写作文一筹莫展，不知该从何开始的时候，便告诉儿子先将自己所想的记录下来，不管写得是好是坏，都必须先开始，因为一篇好文章，是不断地修改出来的。所以，无论如何，我必须先开始写。
这部剧由两条既平行又相互联系的线索构成：一条是安娜与卡列宁、伏伦斯基之间的家庭、婚姻和爱情的纠葛；一条是列文和吉娣的爱情生活以及列文所进行的庄园改革。
在本剧的最开始，我对年轻漂亮、善良的安娜印象极佳，可是后来她却成了一位为了追求自己所谓的爱情而丟却了作为一名妻子和一位母亲的义务、甚至不惜用自己的死亡来报复情人对她的冷淡，这样的女人该是多么的愚蠢啊，对安娜的全盘否定，又让我觉得自己似乎像《光之声Vox Lux》里的女主诶琳娜那样，只能接受斯特凡好的一面，却不能接受他坏的一面，或许我应该 look at the whole landscape 。确实，从大的时代背景来看，安娜所经历的一切似乎都是必然，一个年轻貌美、热情洋溢、对生活充满希望的女孩嫁给了一个比自己大20岁的性情冷漠的“官僚机器”，这种单纯的“契约婚姻”又怎会有幸福可言呢？当她邂逅年轻军官伏伦斯基时，激发了她内心对爱情的渴求，便陷入爱河无法自拔，当她为了他放弃了一切之后，他似乎不像以前那样爱她了，可是她却只剩下他了。他和她之间，与其说是爱情，倒不如说激情，就像莎士比亚说的那样“但凡言爱，须要轻声”，安娜和伏伦斯基最开始爱得太过用力，待到激情消去，难免心生厌烦。
整个故事给我最大的感触是无论是男人还是女人，都应该独立：经济上独立，思想上独立。家庭，可能不应该是一个人的全部，但爱情，绝对不应该是一个人的全部，每个人都是一个独立的个体，独立于家庭之外，独立于爱情之外。
有血有肉有智商非常好看的书，其实我先看的动画在看的书，超级棒
科研需要耐得住寂寞，科研需要赋予科学工编剧自由。科研中不需要KPI，那是对科学工编剧的侮辱。
剧集讲述的是，上门女婿张东升，因为妻子外遇提出离婚，一气之下设计杀死岳父岳母，不料却被三个孩子无意中摄像。让张东升始料未及的是，这三个小孩，一点都不善良。他们开始勒索、恐吓，甚至是谋杀。疯狂的杀戮游戏开始，小孩最后却能以一个精心设计的谎言骗过所有人……
从个人及原生家庭的角度看：一般在成年人的眼里来看，小孩给大众的感觉是天真无邪、童真、善良等等一些褒义词的标签都出来，乍一看挺对的，其实不然啊。举个例子：我记得我以前辅导的小孩中有一个给我印象特别深刻，他在自己的作文中写道自己的不幸遭遇（婆媳矛盾突出），他说自己成年了要去当兵，报复这些伤害他和妈妈的人。每一个小孩都是一张白纸，没有自己健全的三观，很容易被人误导，形成扭曲的价值观。（给大家提个问题：是小孩坏了，导致社会坏，还是社会坏了，导致小孩的坏？）
从社会的角度来看：每个人都想“体面”的活着，但是往往有人，不给你活路啊。举个例子：大多都看过关于“白宝山”连环杀人案的电视剧吧，中间就有一个情节是这样的，白宝山犯事了被抓到监狱了，服刑期满了，释放了，他回到家，街坊四邻都用异样的眼光来对待他，孩子到了该上学的年纪，要上户口了，派出所为难他，给小孩上户口，上不了学，他又走上不归路，这都是什么原因啊？孔老夫子说过，一个法官在断案的时候要去找有利于嫌疑人的证据，而不是要给嫌疑人把案子坐实的证据，就是最终嫌疑人判了重刑或者死刑，他都无悔。道理都一样。人人都有一颗像老夫子这样的德行，哪会有这么“坏人”那。
在国境西南的那些铮铮铁骨，定能早日魂归故里。我们在心里，早已以最整齐的仪仗，翘首期盼这些实至名归的民族英雄，每一位。
【2月第6本】光之声Vox Lux，斯塔西·马汀。总体很不错，讨论得有时过于宽泛。
摘录：
>> 我的目标是消除那些文明社会中大多数人感受着的日复一日的生活烦恼，它们没有明确诱因，仿佛无处可逃，愈发难以忍受。
>> 我不是生来就感觉幸福的人。我在儿时最爱的圣歌是“尘世可厌，满载我的罪孽”。五岁时我曾想，如果我的寿命是七十岁，那现在才仅仅熬过了全程的十四分之一，前路漫漫，无聊烦闷，难以将息。青春期时，憎恶人生的我常常徘徊在自杀边缘，挽救了我的是对数学知识的渴望。而现在的我完全不同了，我享受生活，我对生活的热爱几乎可以说是与年俱增。（这段很有意思）
>但更重要的原因在于，我不再过度专注于自我。像受过清教徒教育的其他人一样，我也曾惯于冥思自己的罪恶、愚昧、弱点，我曾把自己看作是——无疑是公正的——一个可怜的标本。渐渐地，我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意，而是把越来越多的注意力放到外部事物上。（从关注自己到关注外界）
>> 自我沉溺形式各异，我们可以列举三种最常见的：罪恶感、自恋和自大。
>> 他有一种关于自己“应该”如何的想象，而这种想象总是与认识到的现实的自我相冲突。
>> 虚荣至此，一个人便很难对其他任何人产生真正的兴趣，因此也无法在爱情里得到真正的满足。而其他方面的兴趣会衰落得更快。比如，一个自恋者被人们对大画家的崇拜所激励而去学习艺术专业，然而，绘画只是他达到目的的手段，掌握绘画技巧从来不是他真正的兴趣所在，除了与自我相关的，他也看不到任何别的主题。
>> 我相信，若能看到一条光之声Vox Lux，少有人会故意选择不幸。我不否认会有这样的人，但一定寥寥无几。因此，我假定本剧读者都是想获得幸福而不是甘于不幸。我不知道自己能否帮助他们实现这个愿望，但无论如何，这种尝试总是无害的。
>> 人为什么会看重爱情，这很难言简意赅地说明，但我还是试着说说。爱情之所以被看重，首先因为它本身就是幸福之源，虽然这并非爱情的最大价值，但的确是它其他价值的本质所在。
>> 它高尚、深刻、真实，关注英雄行为，并且像亚里士多德说的那样“用怜悯和畏惧净化了读者”。
>因此，大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。（这段太对了，当下社会更多的也是成功竞争，生存只需要很小的成本）
>> 然而这样生活在他们看来是可耻的，好像临阵脱逃，但是当你问到他们的工作有何公益性，除了宣扬紧张生活的陈词滥调，他们必定无言以对。
>> 对他来说，书本是无用之字，音乐又故作高雅。年复一年，他变得越来越孤独，注意力越来越集中，生意之外的生活越来越干涸。
>> 更进一步，挣钱多少已是衡量人的智力水平的公认标准，挣钱多的人是聪明人，挣钱少的人则相反，而没人愿意被别人看成傻子。所以当市场波动时，人就会觉得自己像是在赶考的年轻人。
>> 过分强调竞争获胜，直至将它视为幸福的主要源泉，这就种下了烦恼之根。我不否认，成功的感觉容易令人领略生活的乐趣。比如，年轻时不受赏识的画家一旦才华得到认可，其幸福感必然大增。我也不否认，在一定限度内，金钱能增加很多快乐；但超过了这个限度，情况就不一样了。我坚信，成功只是幸福的一个部分，如果为了得到这一部分而不惜牺牲其他部分，那代价就太大了。（世俗的成功只是生活的一部分，这段我和罗素的观点完全一致）
>> 竞争心理很容易侵入新的领域。以观看为例，看剧的动机有两种：一是你乐在其中，一是你借此炫耀。
>> 问题出在被普遍接受了的人生哲学上，在这种哲学看来，人生就是比赛，人生就是竞争，而只有胜利者才能得到尊敬。
>> 在平
这部剧很有良心也很有教养。编剧译者我都喜欢而且佩服。日后要更加谨慎。赤裸裸的谎言没有技术含量，而且丑陋。精心筛选的、片面的、或者巧妙地排列组合过的真相才能以更高明的手段达到最阴险而且恶毒的目的。如何应对？寻找更真实的真相，即全面的、客观的真相。注意证实性偏差的干扰。还要提防人造真相。
一件事情通常有不止一种真实的表述方式。我们可以建设性地使用竞争性真相，以便使人们产生兴趣，激励他们开展行动。同时，我们也应该当心那些用竞争性真相误导我们的沟通者。
