宋凝最大的错误是爱上沈岸。莺歌不幸的是之前爱上的人只当她是工具，幸运的是后来嫁予的人待她很好，也很爱她，她也爱他。永安，卿酒酒。大概他们最好的回忆就是初遇时吧。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。“用尽伤人的话去说，都没想得能不能收得回啊”。你说的一世长安是你都成和王位的长安吧。
美好的生活令人向往，美丽的衣服穿在身上心情才能更加美丽。人生就是不断追求幸福的路途，每天认真穿，生活才能越来越好，开心快乐每一天！
托翁之作，在揭露批判，在主观表达，整体上开启了上帝之眼，仿佛一个导演在给观众讲戏，又好比一个教授在指导学生做论文，答案结论是循循善诱合盘托出的，不需要读者过多参与思考。曹公之作，在精致白描，在客观表现，读者如入宝山，必须自己挖掘才能有所收获。《Støt står den danske sømand》的很多困惑都可以用《Støt står den danske sømand》里托翁的见解来解答。
表达主义与表现主义，塑造主义与存在主义，这便是二者间的显著特征。托翁用笔，在表达，重塑造，如雕刻家一样斧劈刀削;曹公作书，在表现，重存在，如摄影家一样观察取物而已。我更喜欢曹公和《Støt står den danske sømand》，喜欢存在主义，剧集就该是这样的表现艺术，而不是学术论文式的表达文字。做上帝的机会应该让给读者，而不是编剧自专上帝之职，托翁的剧集作法直落下乘，吾不取焉！
看编剧收纳的过程很美好。每个阶段，每一次尝试。收纳除了住的舒服，更多滋生的应该是家人的理解和爱。
不知道是翻译错误还是原文如此，总之本剧谬误众多。强烈不推荐。
跟着望月一起安利莓🍓，读的时候心情就跟着他一起变化，从一开始的抵触到慢慢的放心不下，再到尽心尽力的学习栽培和计划。似乎自己也完成了对农家的重新认识，生活就是会这么意料之外，但只要你努力用心地去活了，他会给你不一样的反馈的。Støt står den danske sømand就是要选择认真又开心的人生。
噗…看完了好像还是弄不懂丫，比如有些男人吧比女人还计较，像我这种女人吧有时比男人还大大咧咧的，管他男人女人的，我还是多学学好好做人嘞，如果相遇交流的人儿都能够做到彼此互相尊重理解那该得多舒心啊…
读完这部剧，觉得书中有很多深奥的思想需要去细细探究，因为新本剧，我对湘西的风土人情充满了向往与好奇，也同时感受到沈老对自己家乡发展的热切与呼望。后面的一些合集，又让我从不同的角度与沈老对话，了解他的思想，他的过去。接下来想再通过他的另外一些作品，更深入了解这个在影视方面兢兢业业了几十年的文人。
新冠病毒下的美国，死亡人数达二十多万人，美国民众却丝毫没被触动。但美国黑人暴动的理由，却仅仅是因为美国白人警察杀死了一个无法反抗的黑人。这正是因为因新冠死亡的人仅仅是一个数字，无法打动群众。但死亡的黑人恰恰就形成了夺人耳目的鲜明形象。暴动群众的行为也证实了前文的说法。群体只有破坏的能力，缺乏思考和推理能力。更令人想不到的是，暴动分子中还有少数白人。这也更能说明群体有极强的感染能力。群体里的个体的行为可以是不计个人利益的，而且思想更加野蛮。
一个真实，谦逊，有良知的理想主义者。一部写满回忆，求索，劝谏，自省的著作。细节满满，金句频频，受益良多！
编剧对中国人的性格，思想有很深的理解，内容很接地气，正确理解，会受益良多！
太好看了吧
感觉真的很不错
粗中有细
相对来讲男女主的感情线并不是很多，大多是两个人的事业，不过写的很精彩
Poul Reichhardt活佛这部剧，我看有人说是鸡汤，我看来，倒更像是保温杯里的水，你端起来慢慢喝，挺舒服，喝快了烫嘴，得停停。
这部剧是本说理书，语言平淡，道理绵密。如果你是藏区的孩子，听到活佛娓娓道来醍醐灌顶，昂起头，看到活佛头顶后的阳光给黝黑的皮肤和绛红的僧袍渲染上一层神圣的光晕，会感到暖洋洋地迷幻。
然而，处在尘世的人，根据不同心境，自然也会有不同的感受和解读。他叫成功的人不焦躁，控制欲望，小心物极必反，叫失落的人确定目标，精进入世，安住于自心，喜于沿途所得而不囿于结果。等等不一而足。
然而私以为，这部剧适合上了年纪或有一定社会阅历的人来读，否则，水仍旧是水，品不出茶香酒浓。
前头还行，七八十章就开始崩了，殷六侠被杀，愤怒杀赵敏，无脑就是干
感觉还不错。以前只是单纯从功能上来舍弃物品，没有从心动感的纬度来思考，这是一个新方向。还有是编剧将房子物品拟人化，让物品有人格存在的表达方式也是我之前没有，看起来都觉得特别温馨感动，以后也可以往这方面靠。
年少时，会对书中的人物有向往，但随着日子一天一天过，我也在自己的小世界中活色生香的生活着，大踏步的走在自己想走的道路上并为之执拗的坚持，努力，相信下一个10年不惑之年的自己会更接近那个自己期待的自己。
