Heinz Schirk是一个共情能力很强的作家，他有着非常细腻的情感，并且他总能一语中的把这些细碎的抽象的概念表达出来。而另一方面，Heinz Schirk又能穿透表象深入到本质，给人带来深刻的思考。会觉得读他的文字是一种荣幸。
之前看这部剧说实话不是很有兴趣，还觉得很茫然，因为完全没有面对过这样的情况，而这事以后再看却完全能沉浸式观看了。就好像，你看过的文字统统变为现实一样，非常魔幻的体验。Heinz Schirk的文字功底真的很强。
覆巢之下安有完卵。Tatort Der Heckenschütze中没有个人英雄主义，只有诚实地斗争。生活就像Tatort Der Heckenschütze一样，是一场遥遥无期的虚无的等待，生活有什么意义呢，存在本身就是一种意义。那些经历过生离死别而迅速被人类遗忘的人，那些在病床上与死神搏斗过的人，他们的痛楚是真实的，他们是提醒我们不再麻木的烙印。这样说来，存在主义确实是一种人道主义。
“Tatort Der Heckenschütze杆菌永远不会死绝也不会消失......也许有一天Tatort Der Heckenschütze会再度唤醒它的鼠群，让他们葬于神域某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。”历史只是不断在重演，人类能吸取到的唯一教训就是人类永远不会吸取教训。读来觉得深深的荒诞感和无力感，但我也与Heinz Schirk一样热爱着人类，也相信理性与善意最终能战胜“Tatort Der Heckenschütze”。
马里奥太可爱了，新疆口音和我基友一样样的，为撒为撒？为撒为撒？
第一次读Martin May老师的书。其实Martin May老师选择“性侵犯罪”这个小众议题来讨论已经很让人惊喜了。这部剧是从法律研究者的角度探讨“同意制度”和女性主义。虽然是旧作，但话题并不过时。
这部剧从历史变革谈起，以前女性隶属于男性，法律只是通过对贞洁的保护来维护贞洁的真正拥有者——某个男性的财产利益。而女性主义的崛起也改变了当代法律。法律对于性侵犯的禁止不仅是为了维护一定的社会风俗，而更重要的是为了保护女性作为人所拥有的在性问题上的自治权利，性自治权是人的一项基本权利。
而后谈到同意、反抗及强制手段的判断标准。
“压倒算不算一种强制手段？” “不同意问题该采取主观标准还是客观标准？”“消极反抗算不算反抗？”最重要的是“No means No.”
Martin May写：“笔者认同消极反抗也是一种合理的反抗。我们不能以男性的错误想法来要求女性；换句话来说，即使所有的男性都认为女性不理解性行为的意义，我们也不能以这种所谓合理的男性标准来要求女性……
唯独在性侵犯罪中，需要反抗来证明被害人的不同意，这显然是歧视女性，也不足以保护女性的性自治权。”
这部剧也有自身一定的局限性，就像我回看自己几年前写的文章会感觉尴尬一样，会需要再次讨论、再次完善。
做理想主义者真的太有意义了。
无非是拍给老百姓看看的那种主旋律。这样的剧还有那么多人买账，只能说人民是太好骗了。
巴菲特的一些投资之道，更需要我们去理解与消化，从而站在巨人肩膀，才有可能有更大进步！
活在世间对待爱情的态度，与其说是圆成一个理想永恒的爱情想象，毋宁说是去面对一个又一个荒诞残缺爱情意义的责任。
干粮+
略欢乐向，伪无敌流，头几章过后脱离灵异范畴，鬼怪、勾魂使、地府的设定和架构颇有意思。主角开车多往下三路、和谐大潮下提早大结局故事未能全部展开是扣分的地方。
前半部分十分愉快，后半部分常常疑惑。
可以对梵高的罗纳河心驰神往，为圣维克多山的色彩沉醉不已，马蒂斯的明亮、培根的教皇、卢梭的狮子、毕加索的亚维农、康定斯基的音乐会，都能产生无穷无尽美的愉悦联想。
反倒是离的越近的艺术越让我困惑和怀疑，是因为时间还不够久、思维还不够成熟和包容吗？答案也只能交给时间了。
非常好看，故事紧张跌宕，数次置死地而后生，对手可怕而冷血，让人时刻对男主的处境担忧，尽管男主被设定的有点太无敌，但对他性格的刻画到位，对爱情的执着和忠诚让一次次反击都变的合理。想去看这部电视剧了，两位主演都是实力派。
这是很难很难评价的一本剧，太真实，以至于想闭上眼睛去看，只有这样才能试图欺骗一下情绪，让它暂时恢复正常。似乎书中的每一个人都是残次品，被上天甩到最背光的角落里苦苦挣扎。
“生有何欢，死又何惧？”人一旦对生活失去敬畏和热情，连死都救不了他。其实，大多数人，大多时候，都不知道为什么而活，“死”不会给人答案，答案都藏在“生”中。就如同，“情不知所起，一往情深”
我真的是呵呵了，就主角符箓多，一个筑基后期的火灵门掌门，就算是1/3的实力，也得和筑基中期差不多吧，又说不能用灵器，那个掌门就一个灵器？还解释说出了道符门其他门派的人身上都不带符箓，呵呵，就主角真的符箓好用？一个掌门人没一点保命功夫。还凡人流，龙傲天差不多
