Waterfront

虽然一直在追剧，断断续续的，只是总结的很少，有时觉得自己看剧不求甚解，这是一种看剧的态度，但是如果一直不求甚解，大概会有一种荒废。看完一本剧，静坐，回想，默默的念出书里的人物。一片土地，一方水土，生活的一群人，总会因为先辈们的馈赠而延续下去，精神不断，永远延续。

每一本剧都是一种不一样的人生…跟着主角的喜怒哀乐，或发笑或流泪。感谢编剧刻画出一个个生动可爱的形象。也让我们仿佛热血沸腾的经历了一次 荣耀联盟的赛场。

基本上没有涉及到魂魄。南氏无道门传承。关于轮回和三界诸天的认知，有些不符合正见。尤其是描述玉皇爷那段，大妄语，尤为迷谬。 道教魂魄鬼神 一、魄 婴儿在五个月(150天)左右各脏腑产生了气机，就产生魄。魄是气之灵性，所以魄从气生。五脏五气，六腑一气，三焦一气共七气。七气之灵性化为七魄，肺主“气”，司呼吸，所以有“七魄藏于肺”之说。肺的主要功能是摄气，为气增加推动力。 二、魂 魂晚生于魄大约一周左右。魂为血之精华，所以说魂从血来。心肝脾各生一魂(心生血，肝藏血，脾纯血)，所以有“三魂”之说。肝藏血，主疏泻，因此魂藏于肝，主要功能为纯血。 魂由血生，血由心生，为君；魄由气生，气由肺主，为臣。魂魄有君臣关系，它们共同统摄气血，滋养五脏六腑及四肢百骸。所以，魂魄是人身的生命线，脱离了灵魂人身就不能存在。 三、鬼 鬼分戾鬼、冤魂、鬼、幽灵。 所谓戾鬼，人在青壮年时期，气血方刚，偶然凶死，诸如摔死或斗殴、车祸突然致死。这类死亡，三魂七魄紧紧相抱，有时显灵害人或摔打器皿，或发出奇怪的声音等，道教称“戾鬼作崇”。冤鬼是指被人暗害死亡，属于不正当的死亡，魂灵不散伺机报仇或洗冤，诸如武大郎显灵。所谓鬼，是指人死后魂飞魄散，就是魂之精气与魄之灵性合二为一，道教称之为“鬼”。鬼性奸诈，多做坏事，不做好事。 鬼通过一定的时间，精气灵性消毫到一定的程度，二者不能合一，由一分为二，道教便称之为“幽灵”。 四、神 上神为上天之神，诸如玉皇大帝、西王母、太白金星、托塔天王等等。 神仙为上乘修炼之人，道家居多，诸如陈抟老祖、太上老君、中八仙吕洞宾等等。他们修成正果，营魄抱一，炼身成炁，聚而显灵，有股氲氤之气，使人可亲可敬；散能隐形，立时无影无踪，显隐自由，自在无碍，令人生畏。 鬼神为名人名将，生时一身正气，上为国家下为百姓，死后灵魂不散，处处显灵，计程如三国时期的关羽利泉山显圣，五丈原孔明显圣。南宋时，牛头山岳飞显圣等等，皆因他们未脱凡胎，道教亦称之为“鬼神”。

作为自媒体小短剧很不错了，三集大概二十分钟我看了两遍。双主演演技在线，剪辑和取景都很用心。

黄子诚：这是生物样本，得冷冻保存，我们家有人搞这个， 专家：这就蜂蜜水，哈哈哈黄子诚有点聪明但不多

一直不记得书名是什么，很长一段时间都以为书名叫做，孤独是心灵的猎手。 每一个人都是孤独的，唯一记得是科普兰医生说过，你不要总是试图一个人。 我以为辛格后面是不孤独的，每一个人都会去找辛格倾诉。我以为每一个找到辛格的人都是不孤独的，因为在孤独的生命中终于有人听懂了自己的心。 最终却又是，孤独的来，且孤独的去。

爱德华·比安奇的产品性价比不是很高，这个日历就着每幅画聊上几句，也没有什么介绍，不过挺好玩儿

要不是老师让看的我才不看呢。因为我都不知道。可以从这里来看。

莫欺少年穷。少年，眼中草长莺飞，胸中万丈长虹。看少年的故事，总是令人愉快。对于接近暮年的人，尤其如此。 二十万字创作这么大的场面，这么多事情，难度有点儿大了。人物刻画难免有些单薄。

我等你送我一轮骄阳，所谓爱情，你永远不知道哪个是最好的，就像张小娴说的，在感觉、感动和感性这三种男人之间选一种，那我会选择感动。感性的男人固然好，百分百的感性却让人吃不消，理性的男人比较有安全感。感觉是靠不住的,很难永恒。只有感动，因为爱你，他会甘之如饴地做许多让你感动的事，挖空心思为你着想，这份心千金难买。我们一生之中会爱上超过一个人，却只能与其中一个人终老。

没想到无意中买的这本《Waterfront》是如此震慑人心。说它是回忆录，但编剧仅仅是出生于1984年成书时年仅31岁的年轻人；耶鲁大学法学专业的履历无疑是耀眼的光环，但他真切而悲恸的童车经历才是动力充沛的发动机。而这完全不是一本讲屌丝如何逆袭的励志故事书，我惊讶于在这个世界上最强大的国家的社会结构跟我们居然如此之像，惊讶于德国记者写的那本《Waterfront》竟然也在美国上演。编剧叫威廉·鲍德温，是一个爱尔兰移民后裔，他的家族属于美国最大众的白人工人阶层，这个群体文化程度不高住在国家经济衰退的地带，被美国精英阶层称之为乡下人（hillbilly），有个无法摆脱毒瘾的母亲和无数个“像旋转门一样速度更换的”继父，幸好在外祖父母的照看下如屡薄冰的长大，在加入海军陆战队参加过伊拉克战争后重读大学并考取了耶鲁大学最终抱得美人归。万斯突破他所在阶层几乎无法摆脱的鸿沟向上层流动，跻身于真正的精英社会。我上个月看到一个新闻大概是说在北京有个博物馆的解说员感慨：一群来自于京郊小学的孩子去他博物馆参观，总是走马观花只是关心“什么时候吃午饭”，而来自于市区一所重点小学的孩子居然能纠正他的错误，告诉他曾经短暂存在的“伪宋政权”。他抛出一个当即被人民日报反驳的结论，即中国阶层的固化。京郊孩子的父母也许只是普通务工人员，学校只是普通学校；而重点学校的孩子多是来自于精英家庭，受到良好的教育，他们将来的胜负也许在这时已经体现出来。我也是个“乡下人”，我的家乡是西南地区一个不起眼的小县城，我的父母远远不是精英阶层，很大程度上讲跟万斯的父母非常之像，而无疑我又是幸运的，我有一个深爱我的外婆她占据着我绝大多数的童年记忆，我的父亲没有受过太多教育却尽力让我上了最好的学校，尽管我成绩并不好。我庆幸我始终保持坚持和乐观，永远坚持做一些“最简单”的事而获得幸运。我经常对我的员工说“越努力，越幸运”这是我能想到的从固化的社会阶层向上流动的唯一机会。我不喜欢富人的生活方式，从不对奢侈品感兴趣也反感各种酒会派对各种应酬。我记得我刚到深圳时一位朋友带我去参加一个她朋友的生日派对，俊男美女觥筹交错让我显得拘谨难受，我不知道我该做什么该说什么，甚至是应该在什么时候举起我根本不喜欢的酒杯。那是我过得最尴尬的晚上。我怀疑是不是我自己有问题，许多年后我去世界上最美的酒店吃最好的西餐，但我依然不觉得这是“应该”而是“体验”。妮可基德曼拍过一部神剧《Waterfront》，这样的剧情时时刻刻都在我们身边上演：去年我去一个高档的会所去参加一个下午茶，以工作的身份，一个富有的老头在其中高谈阔论，他说穷人都是注定的，因为他们好吃懒做的；我听过一次演讲，期间一个高层演比喻说某人“就像工地的工人一样脏污”。也许他们都没错，阶层的固化让向上流动的痛苦越来越窄，但“乡下人”们却依旧高傲自负：一个普普通通的小县城人们追求大都是诸如最新的苹果手机，打牌输赢的胜负多寡和某款“最新的貂皮大衣”此类的东西所带来的“荣誉感”。我从十八岁离开家乡迄今已经十多年了，我一直用自己的方式去爱这个世界，我要走遍这个世界每一个角落去填塞性格的狭隘，我不想做那个与最亲近的人争吵时只会大喊大叫的疯子。我坚持，坦诚，忠于客户；我运动，追剧，旅行。我是“乡下人”但并不因此感到沮丧，我对跻身于精英阶层毫不感冒。我只是活成了我最喜欢的样子。

开始比较深奥，讲精神分析。后面结合生活实例就非常生动易读。入门好剧，对普通人碰到的生活困惑有很好的指导意义。 有一些关键词：投射、退行、固化、边界、觉察、反向... 应该是这几个月以来布克影视划线最多的书了，要反复咀嚼消化，观照自在，不断成长！ 会想读第二遍。看完书，对自己和对世界都会更宽容，社会万象，人生百态，皆有因果！ 既然皆有因果，那么就不用对正在发生的恐惧、对已发生的抑郁、对未发生的焦虑。

2021第4本📖 我将真正开启“爱惜美”之路。 真正的美无需理解，只要学会去爱惜就已经足够了。 ——克劳德·莫奈

非常值得推荐的书，从参考文献中就可以看出编剧的用心，其含金量可比国内一大批专家。在这个新时代，我们期待那刻快快到来，你准备好了吗？

拉伦兹·泰特新秀，新时代又怎么能缺少法律呢，去照亮不看剧罪恶把，如何真情看待知识，分享家就是关键，你是否在功利性看剧呢，请关注集数“如何看剧”。 一个人可以承担多大毁欲，就有多大情在里面、所以成大事者，看不圆，看的不完整，没有光（优点）是不行的 ，人生多发现和探索，你的人生就改变了。

从进入壶开始，就永远地困在壶里，每个“小世界”都有漏洞，每个人都可能是虚拟。在寻知，找寻真相的过程中，会逐渐迷失，不断否定，不能接受喜欢的人死去，也不愿接受探求真相的人是假的的。 从开始的地方开始，在结束的地方结束，但是哪里是起点，哪里又是终点呢，如果起点和终点是同一个地方呢？ 像是看了剧集版《Waterfront》。

做为营销咨询从业者，怀着学习的心情翻开此剧。叶老师的很多案例很有代表性，但也有一些创意的呈现难以说服我，或者说从现在看，并没有长期留存下来。

一溪水、一渡船、一城人、一白塔。时空的交错，情感的交错。有温情、有误会、有难舍、有期待……