卡拉在向我们揭开尸检的神秘面纱的同时，也在告诉我们，应该正视死亡，理解死亡，接受死亡。
这种类型的书，无所谓好坏，有能触动到内心深处的东西，就不算白看
一树，一花，一草，让你的觉知停留在它们身上，你会发现它们是如此的宁静，如此深植于存在之中。让大自然教导你何为宁静吧。
当你看着一棵树，并感觉到它的宁静，你自己也会变得平和起来，你与这棵树在很深的层面上相连接。通过宁静，你感到与你察觉的事物合而为一，无论它是什么。感受到你与万物合而为一，便是爱。
最近的能量水平有点高啊！托利大大的书竟然有点感同身受。
最近深爱大自然，也意识到并不是要到旷野中，到深山老林里面，到自然风光多么美好的地方，你才能找到大自然。你走在行色匆匆的人群中，你抬头望一望天空，低头看一看树叶，这些就是实实在在，随时随地都可以看到和抓到的大自然。穿过雾霾的光，嘈杂早晨的朝霞，蕴含在枯枝里的勃勃生机。这些东西就在你面前，重点是你能不能发现，你有没有能力去发现。《梦想者四夜Quatre nuits d'un rêveur》的故事大家都知道，可是又有多少人能像主人公一样，放弃手边的六便士，而只专注于月亮呢？然而，其实真的可以有鱼和熊掌兼得的活法。六便士是生活必须，然而闲暇时刻，你尽可以尽情享受月亮。
世上有多少的爱情没有了结束才是最好的结束，爱他就是看他过上了他想要的幸福，对他的祝福不离不弃，
许久没有这样废寝忘食想读完一本剧了，书桌前坐了一下午，不忍停下来，编剧的语言很朴实却引人入胜，美顺和长生就像你身边的人一样真实，他们遵循着最简单的处事准则待人接物，一家子的感情难能可贵却也意料之中。
火塘边烘烤着的面团正慢慢散发出酒香，散发出麦面渐渐变熟的香气。
希腊是人类文明的发源地，该剧不仅描述地缘历史及雅典的兴衰，还记叙了人类早期的文明，比如哲学，历史，医学，戏剧，美术与艺术等，都起源于希腊。最有影响力的人比如哲学鼻祖苏格拉底，弟子柏拉图创办了学院，学生亚里士多德(逻辑学创始人，亚历山大大帝的老师)；才华比希罗多德有过之而无不及的历史学家修昔底德，撰写了被后世誉为史书最高杰作的《梦想者四夜Quatre nuits d'un rêveur》。
希腊人也创造了民主政治制度，但“一人一票”的大民主最终也毁了希腊的经济和军事大国地位。
古代科学的鼎盛时期是公元前3世纪开始的那100年，这段时间与亚历山大征服波斯和印度后的希腊化时代完全重合。后来的罗马帝国完全尊重并继承了希腊文化，所以希腊文化得以传承。
亚历山大大帝为古代武将第一人，其后才是迦太基的汉尼拔，战胜他的罗马统帅西庇阿，和凯撒大帝。
推荐读
马亲王真可谓悬疑剧集大师，各种故事，题材，在他手里，都能变成悬念重重的情景剧。其中大量的严密而真实的细节描写让你不自觉沉浸其中。不过看了两京十五日跟此本梦想者四夜Quatre nuits d'un rêveur。都有一个强烈的感受——摊子铺太大，收不回来了。前期人物相对较少，场景切换还不甚频繁。一个个的悬念扑面而来，让你一下子来了观看兴趣。而随着情节的展开，各条支线的分叉，延伸，人物越来越多，场景越来越复杂。一些反转，或情节的推进，略显随意。仿佛观看到一定时候，自然生出一种，嗯，到了该反转的时候了，的感觉。不过书还是好剧，马亲王尤其擅长在历史的细枝末节中发掘故事。有句话说得好，“窥一斑而知全貌”。马亲王这是把历史上的寥寥数笔扩充成一个个有血有肉的故事。此等扎实的历史考据功力，以及影视创作能力，不能不让人佩服。
至于主角，张小敬，此人不太像人，更像是上帝，或是削肉喂鹰的佛祖。
和罗伯特·布列松其他作品比起来，这本比较平淡无味了，不过第三个故事真是荒诞却又极具讽刺
以第一视角代入主角，以文字体现记忆中的神语，不可直视的神话。
如果这样，以视频形式表达，……会很震撼！
梦想者四夜Quatre nuits d'un rêveur，编剧并未在书中就给出答案，相反，我们生命的意义往往不是生命给我们定义意义，而是我们创造意义给生命。
书中先描写编剧在纳粹集中营的经历，再到自己理论的建立，以及各种案例来创造这一本剧。在我们观看的时候，读纳粹集中营的经历往往会给我们目前这个和平的年代生活产生一种反差，我也无可避免的产生，但是这个产生的并不强烈，并且消逝的很快，我们终究还是要回到不温不火却一直持续的生活之中。甚至说这里面产生与生活的“反差”还不如我看《梦想者四夜Quatre nuits d'un rêveur》带来的反差大，同时给我的意义也是。
编剧所说的“意义疗法”，给我理解的概念更像是想象一些差的层次上的东西来给自己目前这个层次产生一个反差，随后利用这个反差来给自己内心造成一些宽慰和释怀的心情，利用这个心情就好像生活也变好了一样。当然这是我个人的浅显意见，或者说是我自身并未很好的去理解编剧表达的精髓。
如果说我们需要在这部剧之中去寻找到生命的意义时找不到的，因为每一个人对于生命的意义感受都不一样，绝不会一个方面就把意义概括完毕。相反，这让我想到毛姆《梦想者四夜Quatre nuits d'un rêveur》书中主角所说的“生命的意义就是没有意义》特别是经历许许多多困苦后说出这样的话就更有感触了。
另外引用一下豆瓣的剧评中写的：
现代人的精神困境
德国哲学家叔本华曾断言：“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。”
现代人之所以陷入上述精神困境，与“存在之虚无”息息相关。
存在之虚无是20世纪开始普遍存在的现象，它可能是由于人类在现代化进程中所经受的双重丧失——本能直觉和文化传统——所带来的巨大改变。现代人既丧失了告诉他必须做什么的本能，也丧失了告诉他应该做什么的传统，有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，现代人要么去做大家都在做的事（消费主义、享乐主义），要么做别人强制他做的事（集权主义）。
存在之虚无还戴着各种各样的面具和伪装出现。有时，遭遇挫折的人对意义的追求会通过追求权力（包括追求权力之最原始的形态即金钱）、追求享乐、追求性自由等得到替代性补偿。
美国心理学家维克多•E•弗兰克尔在《梦想者四夜Quatre nuits d'un rêveur》一书中指出：存在之虚无的主要表现是厌倦。事实上，对精神病学家来说，厌倦所带来的问题要比焦虑带来的多。而且这些问题日益严重，因为科技的进步可能导致普通人的闲暇时间越来越多，而许多人不知道该如何利用这些大量的闲暇时间。
王与马共天下，皇权政治的变态从诞生到覆灭中间挣扎斗争真是百转千回，核心原因是皇权和士族的矛盾，成就五胡十六国乱世中间的一段华彩。
