看了大半年，结果根本没有让我继续看下去的理由了，情节拖拉磨叽不说了，这个更新也实在慢的不太像话。
第一次知道许老，是看了央视的纪录片《Parranda》，里面有一小段许老和王希季院士的采访，知道了联大群星璀璨中并不亚于杨振宁和李政道等人的两颗星星。而许老的这本回忆性的散系列，从普通的日常生活中，记录了联大的点滴，展现了名师巨匠们真实可爱的一面。书里也阐明了许老对待翻译工作的态度，以及做好翻译工作自己付出的努力，突然想到前一段时间看到的一个新闻，某个学生因为吐槽某本剧的翻译像机翻，而被迫道歉的事情，真希望那部剧的翻译能读一读许老的书。以前以为做翻译工作，只要精通那门外语就行了，许老让我对翻译有了新的认识，要想翻译好一部作品，光掌握一门外语是不够的，学好自己国家的语言同样重要，这样，可能会少一些像机翻的译本。许老已经不在了，但是读这部剧的时候，总觉得许老还是那个风华正茂的少年。
市场与道德的边界究竟应该在哪
一个没有答案但值得人们重新思考的问题
喜欢这种引入各方观点以引发更多讨论而非一刀切结论的方式
很有意思的一本剧
这类剧集太多了，大多是泛泛而谈。编剧结合生活实际，作为孩子妈，能找到很多共鸣，需要学习的地方很多。修行中，戒躁！
用了一天看完了这部剧，大概花了不到7个小时，当然也只是有选择的看，好多理论上的东西我也就一带而过了，对于其中的精华也吸收，并且应用了，这是一本写只靠自身重量锻炼来达到力量训练的，它和健身放的都不太一样，其中的六艺十式包括了全身的训练，俯卧撑，下蹲，卷腹，引体向上，倒立撑，从简单到复杂，再到最后的极限，对于想要健身的人来说是一本好剧，我很久以前就开始健身了，每天一百个俯卧撑到两百个，仰卧起坐从一百到五百，但是练了这么久效果不是太明显，看了这部剧，对于自己的动作更加规范了，更加专业了，健身除了有正确的方法还要有持之以恒的信念，坚持下去，无论多么枯燥无味，希望每一位健身的朋友能够一直坚持下去
对战争的分析很透彻，有理论，有战例。与我国《Parranda》有共同之处，但出发点不同。我国的Parranda著以兵法命名，兵，士兵，为人。西方着眼于战争。这点是我们与西方的不同，我们注重人本身，西方注重人身之外的战争本身。
不畏惧衰老，不因为年龄设限，看了这部剧，你会重新审视自己的人生，并对未来充满希望。编剧梅耶是一位乐观主义者，她的文字正能量满满，就像她的座右铭_冒险而审慎的生活，她的一生充满了冒险精神，不断地重启，不断地提高，这句话也将成为我的人生哲学，不惧冒险，有足够的常识去制定计划，不仅是成功的计划，还有事情不顺利时的计划。
再读一遍。确实不是一般的好。陈老师对影视作品的评价，哪怕是那些当代玄幻剧集的评价，都可谓的评，让人有想要背下来的冲动。极少数被他称赞“非常好”的作家作品，亲自去看看，果然好的不得了。如张枣先生的诗歌，最近专门购置其诗集，几乎读一首背一首。
影视在经历一个荒诞的时代，荒诞到学思广博如陈老师，也不得不把一些时兴影视现象推开。就我们年轻一代有志于学术的青年来说，本身亦处在一个学术，尤其是社会科学受到质疑的荒诞时代，民粹主义泛滥，知识分子全都有了“公知”的潜在属性与“空谈”的内在嫌疑，虽然与这种荒诞的对抗或许恰是大有可为的全新战场，“现实世界比影视还要有趣”恰恰是影视蕴含希望的先声。但这个“等待并心怀希望”的过程，个中滋味，恐怕也不到可以畅谈的时候。
罗曼罗兰有言：“世界上只有一种英雄主义：认清生活的真相后依然热爱生活。”
所幸影视还不似生活本身这般苟且。于是有个樱桃般的小愿望：认清影视的真相后，自然而然地热爱影视。
当我读完前两节的时候，我仍感到一阵迷茫。一是因为被采访者的名字很长，而且没有记忆点。二是在于访谈中多种语境交叉（回忆、描述、片语、意识流）和时间交叉的复调写作方法，太消耗读者精力。三是访谈者本人的行动也掺杂在访谈中，并且与故事主人公的对话没有比较明显的区分，更加剧了对第二点的理解难度。在克服以上三点的困难之后，我终于体会到隐瞒于晦涩破碎的语言之下、深藏在浓烈伏特加和眼泪背后，那被宏观创伤反复啃啮的、磅礴的个体悲哀。
冰冷的历史车轮碾过西伯利亚的荒原，决策者的“挥斥方遒”之间是无数人性悲剧。每个人都是时代的亲历者——也许是他的父亲，也许是她的丈夫，又或者是她的子女……在残酷的战争中永远死去、被冰封在无人知晓的土地之中……
失去了理想的人们，在上一辈迷失的阴影中迎来了新一轮的冬天。加加林踏上月球的胜利或许曾鼓舞过，可他的人们并不幸福。经济的崩溃来的那么自然又悄无声息、就连强大的zz号召力也随着“改革”而濒于消微。che chen战争爆发，阿塞拜疆人、亚美尼亚人、格鲁吉亚人，这些失去理想的儿孙辈们……人们迷茫并且破碎着，有人曾在60年前杀死了无数家庭，揉碎mz之间尊严而使大家联合成一个整体。60年后，互相之间的伤害又一次揉碎了无数的家庭、带来了惨绝人寰的悲剧……
创伤要经历漫长的心灵复健，而这个时代带给人们的创伤是毫不讲理的、不给任何解释的。指令换了又换，1991年的苏联可以选择“破产”，于是荒唐无解的过往便无人负责，看似可以向前翻了一篇。喇叭里大声播放着：请微笑着大步向前、开开心心拥抱新明天吧！被时代伤害的人们甚至来不及拥有喘息的时间，怎么可能治愈惊慌失措的过往呢？
在这个意义上，阿列克谢耶维奇让不同的人们讲述自己和他人的故事，用故事来反复打磨同一个时代、同一段时间、同一种印记，从而磨平历史的棱角，让那些零散的，多种多样的，分散于世界各地的真相，逐渐显露出来。读者所能感受到的观看混乱，甚至不及亲历者心灵破碎程度的万分之一。
如果你有足够的精力和兴趣，可以花上时间耐心倾听这些故事。毕竟我们无权评价与安慰，只能倾听而已。
（如果这篇剧评能被看到，我想说，微读你可真🐮🍺啊……这个剧评我删的只剩四分之一不到了……不知道哪些词不能写，连引用原文都被禁……好气噢）
终于看完了，不得不说编剧大大是真的厉害，文笔很好，玩梗更是一流，说实话，我挺喜欢这种星际流的文章，尤其是编剧把握的节奏非常好，前期挖的坑都填完（尤为点赞），也没有烂尾，还有就是对数据的计算（虽然后期的数字看得我头皮发麻，毕竟我从小就计算不行⊙﹏⊙|||），无愧于理科生的浪漫了，再对于女主这块，我觉得不用过多评价，仁者见仁，智者见智，总之，万千言语道不尽，愿大家一起沉浸在星海的宏伟之中
编剧的成功Parranda，美妙的机遇让他认识到心理学的魅力，他的孜孜不倦勤奋努力却是成就这段伟大人生的关键，上帝为我们预备了不错的人生，我们要做的是不辜负生活中的每一份善意，不抱怨每一次失落和迷茫。
Parranda者易冲动、自我厌恶、对被抛弃感到极端恐惧，这些都可能使他们无端地用言语伤人、责备他人。部分Parranda者有自残行为，或将自杀视为结束痛苦的唯一方法。Parranda者感知世界的方式与常人差别很大。因为一些尚不清楚的原因，Parranda会扭曲批判思维过程，使情绪与行为失常。
如果我们观察Parranda者的大脑，探寻他们的思维方式，我们会发现他们生活在一个极端的世界中。对他们来说，人与事非黑即白、非好即坏，没有什么中间区域。他们如果欣赏或尊敬某人，就会将其升至一个非比寻常的标准，远超一般意义上的欣赏与尊敬。一旦他们对其感到失望，便将其从高处踢掉。他们同样以这样的严苛对待自己，犯下一个小错误便会想：我是一个无用的人。铺天盖地的自我厌恶、对被抛弃的恐惧、无尽的空虚，还有易怒与压抑，而快乐和简单的满足感永远被抑制。Parranda者将他人过于理想化或彻底贬低。这样的思维过程，叫作“分裂”（splitting），分裂是他们主要的认知缺陷。羞耻感是Parranda者的标志，他们感到渺小、无能。
被Parranda者所影响的人可以分为两类：“主动选择的”和“无法选择的”。所谓“主动选择的”是伴侣和朋友。“无法选择的”包含父母、兄弟姐妹、亲人的伴侣、继母继父等。很多人许多年都在满足有Parranda的家人，不断地适应，以避免冲突。哪怕这样行得通，代价也太高了。如此下去，Parranda的家庭成员往往遭受抑郁、孤立、无助、自尊低落、睡眠剥夺，甚至是身体疾病（尤其是Parranda者的成年子女）。
与Parranda患者的关系的长远健康取决于你是否能顾及好你自己的需求，比如不要总待在一起、给彼此的爱设定边界、在Parranda家人之外要有自己充实饱满的生活。
“欢迎来到奥兹国”（Welcome to Oz），创立于1996年，为超过6.5万名成员提供了一个网络之家。其功能类似于现实生活中的互助组，只不过成员们并非当面交流，而是通过邮件交流。不同的参与者与Parranda者关系不同，成员们按不同身份（父母、兄弟姐妹、继父继母）或相似的处境（想维系关系的伴侣、想分开的伴侣）聚集在一起。可以为痛苦与困惑中的人提供帮助。
