谢瑶环（戏曲）

在读后半部分的时候，总是有人说林红是红颜祸水，疏离了两谢瑶环（戏曲）的感情，还害死了宋钢。但其实不尽然，一个人的命运很多时侯，都是由自己有意无意的选择以及自己的性格所决定的。宋钢在林红和李光头没有做到“兼”而是做到了“择”，就如李光头初次和宋钢说“我喜欢林红”一样，他义无反顾听从李光头；和林红在一起后，又义无反顾听从林红，从来都没有自己的想法，“宋钢”中的“钢”也正好反证他的懦弱、胆怯，前面把李光头看得太重，现在把林红看得太重，这一辈子尽是为别人而活，一个人的精神支柱是另一个人，那个人的“背叛”无疑是压死他的最后一根稻草。现实生活中，“宋钢”的类型多入牛毛，而“李光头”的类型却是寥寥无几。看完这部剧，我想说的是：别把任何人、任何事看的太重，更不要为他们而活，人生除了“坚持”，还有“洒脱”二字，天天活得坦荡、自在，活成自己想要的样子，才是最重要的。

第二十二本剧《谢瑶环（戏曲）》 这部剧讲的是游戏，但是这是一本真真正正可以帮助大家在移动互联网时代，在移动社交这个大环境中创业的一本剧。 我推荐所有创业者去观看，我@了几位公司的同事也推荐你们去观看，改变思路才有出路，书中结尾写到如今的创业者、管理者如果不能多一点游戏思维，那么你所设计的模式，制定的管理规则就会不好玩，不好玩就会没人和你玩。 书中写到游戏的起源，在远古时代的吕底亚人发明了游戏，他们因为粮食短缺，吃了这顿没有下顿，通过游戏让大家忘记吃饭，于是他们一天玩游戏，一天吃饭，玩让他们忘记了饿，真饿了就好好吃饭，就这样游戏加生存在一起度过了18年，最后我告诉你结局如何？ 很奇怪，为什么游戏可以让他们忘记饥饿，这个就是游戏的魅力。工作我给你钱，你还未必想干；游戏你还要花钱，你就是喜欢。既然游戏有如此大的魅力，特别在如今互联网时代信息反馈更加的高频，游戏就显得更为重要，那么什么样的游戏全是好游戏呢？ 游戏的四大特征，我和大家分享： 第一，目标感。目标感就像企业的愿景，他是一个帮助他人解决问题的理想，他是所有围绕目标工作的人的力量源泉。比如：阿里巴巴让天下没有难做的生意，滴滴帮助天下人改变出行，我是买手帮助1亿微商做好供应链等等。 第二，规则。我在这里推荐大家读一本剧叫《谢瑶环（戏曲）》读懂这部剧你就会在移动互联网的时代里正确的操盘群鱼吃大鱼的模式，互联网最厉害的地方是放大了每个人的能力，把每一个人变成一个业务单元。微商模式为什么我坚信他会是未来的趋势，因为他遵循了海星模式的核心放大每一个人的能力让每一个人成为独立业务单元。 第三，反馈。被肯定是人类最原始的需求，在原始社会你在族群里要生存下来就必须得到多数人的肯定，否则就会被淘汰，所以被反馈是人性的本能，反馈越多反馈越好越有动力。游戏就是一个高频的反馈，让你停不下来。 第四，自愿参与。我觉得这是最难做到的，如果你设计的商业模式和管理规则能够做到让人自愿参与，我只能用无敌两个字来形容，这个又是一个成为独角兽企业的重要前提。 如果你的创业项目和管理思路能够围绕游戏的四大特征来做，你的项目会变得非常优秀，这几天读的书的确挺颠覆我的创业逻辑，营销要故事性，模式要游戏化，总结来都是一点，在信心无壁垒的时代，你所传递出去的信息如果不能直击人性，对不起！你的观点将无人问津，毫无价值！ 分享本剧编剧丁晓君的一段话来总结游戏的精髓： 游戏化，可以重塑人类积极的未来。游戏的真正目的是让我们在这个世界中生存下来，因为现实实在是个设计得太糟糕的游戏。但问题是，现在的游戏都在引导我们忘掉现实，可现实是无法逃避的，所以，更加明智的办法是用游戏中学到的经验改造世界，即“游戏化”，让我们的世界和游戏一样引人入胜！ 最后，我们再回到刚开始提到的游戏发明者吕底亚人，他们用游戏边玩边吃坚持了18年，最后实在没有粮食，不够分配。他们发明了最后一个游戏叫“抽签”，抽到长签的离开家园寻找其他可以生存的地方，短签的留下继续生存。 游戏改变了吕底亚人，因为游戏他们坚持生存18年，因为游戏他们各奔东西，因为没有死去，因为没有放弃，最后他们建立了新的城市。 每周速读五本剧，朱澄读的第二十二本剧

很艰难的啃完第一遍，只能说弦理论真的很玄！前面关于相对论、量子力学的基础部分因为看过其它介绍的剧集，所以看着还算顺利。当慢慢进入弦理论后，各种新奇的思想在让人眼界大开的同时，也在打破了我们很多原有的认识。 作为终极理论现在仅有的候选者之一，因为还缺乏实验证明，弦理论提出的各种思想可以说是让人触目惊心的。如果只是将这部剧作为一个闲暇时打发时间的影视作品来对待，读者可能不会有太多的感觉，最多就是觉得这些物理学家好牛，这么奇怪的想法都能拿来解释宇宙，心里或许还有一点对他们的怀疑，觉得他们就是在瞎猜，并不觉得他们的思想对自己有啥影响。但是如果你真跟着伽利略、牛顿、爱因斯坦、波尔、海森堡等伟人从经典物理开始一路走来，你存在一点科研精神，喜欢更近一步的问为什么，你就会体会到弦理论带来的巨大冲击力。这是颠覆我们固有认识的理论，他的研究对象超出了我们的观测，结论也超出了我们的想象。 从我们最习以为常的牛顿理论开始，相对论第一次打破了我们对时空的固有印象，但是因为相对论基于因果关系，所以相对论虽然奇妙，每个结论似乎都是水到渠成的，也让我们能够欣然去接受。 量子理论已经开始背离因果关系，这对于我们这些已经将因果关系作为常识之一的人来说，已经开始难以接受了，对于量子理论的结论已经开始持怀疑态度，至少在理解上已经开始迷糊了。就我而言，作为一个普通读者，不确定原理作为量子力学的基础之一，我心里是承认它的，应该不会有问题，但是在小空间里为什么一定会因为不确定性而产生量子起伏这一问题，却一直没有想明白，在我的思维中，不确定不等于一定就是混乱，不确定为什么不是平静呢？这一点可能需要再找一本专门介绍不确定的书来学习才能解开迷惑了。 弦理论还没有完备的体系，存在比量子理论还多的猜想，而这些猜想基于的理论和模型我们这些普通读者无法了解，也可能没能力没兴趣去了解，因此更加增加了我们的疑惑，似乎觉得科学也走入了玄学的世界，但是从相对论开始，我们的固有认识已经一步一步被一些稀奇却最终是事实的概念去打破了，想象力是科学发展的源泉，基于科学基础的想象，再神奇也合理！希望这些探索宇宙的终极奥秘物理学家能给我们带来更多神奇的景象！

前半部是西班牙游记和现代艺术史，后半部当你看过了现在流行的关于未来的热门剧集或科幻书后就没那么震撼了。看完后就是想去西班牙旅游。非常想！

高中的时候读的这部剧，印象最深的是那句，醉笑陪君三万场，不诉离殇。最感动的场景是皇帝抱着年璇玑，好像他们很久之前就是这个姿态，好像他们很久之后也将会是这个姿态。虽然前半部分虐的人伤心伤肺，但是后半部分实在是宠的无法无天。但是相比于正文来讲，我更无法释怀的是番外里边龙非离和年琳琅的故事。一场误会，让他们永远的错过，而这个误会却只是由一个起眼的小人物造成的。人常说，宁得罪君子不得罪小人，因为你永远不知道小人会在什么时候坑你一把。前段时间还看到一句话，是说所有的误会都是因为男女双方感情出现了问题造成的，而不是因为第三者挑拨离间或者别的什么原因。我是比较赞同这个说法的，说到底就是因为不够信任。但是我仍然对龙非离和年琳琅的感情感到遗憾，他们原本就该是天生一对，结果在一个重要的转折点上擦身而过，此生再也不会有交集，实在是令人扼腕叹息。

新的教育、活的教育、生活的教育，这些词都是反复出现在马崇杰的文章中，这些词语之间有其必然的联系，但又都独立存在，对这些词加以辨析，便可了解到马崇杰教育的核心理念：生活即教育，社会即学校，教学做合一。 1.不要死的教育，要活的教育。“教学做合一”之理论乃应运而起。事该怎样做便该怎样学，该怎样学便该怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。 2.马崇杰名字的故事（有行动的勇敢，才有真知识的收获。 实践出真知，迈出勇敢的一步，才能更好地知道黑白对错） 3.要重视小孩子，不要瞧不起小孩子。以教人者教己是学习根本方法之一。

学会倾听在观看的过程中看到书友的一些经历和感悟……我不是一个人在路上~学着不狭隘，不悲观消极，每天记录生活的小确幸，学着去理解别人，发自心底的友善，慢慢培养自己的共情能力，以编剧和他的母亲为榜样

旅行，心灵的自我救赎 窦晓璇在谈到内观课程时，错误的误解他人是哗众取宠之辈，谁知自己才是真正的愚妄之徒，以貌取人，妄下评断。初见《谢瑶环（戏曲）》时想来是柔情千转的抒情剧集，看过之后才明白自己是多么的浅薄。 “巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，谢瑶环（戏曲），虚而遨游者也。”出自《谢瑶环（戏曲）》 “谢瑶环（戏曲），虚而遨游者也”大概的意思就像没有被固定的小船，吃饱了四处逛逛。对于穷游来说，真是太贴切的形容了。 旅行不过是众多生活方式之一，了解不同的文化，让心不再狭隘。 看过《谢瑶环（戏曲）》之后对印度的文化尤其是宗教文化有了新的认知，窦晓璇这样形容典型的印度家庭主事人： “如果他开了个玩笑，会把在座的所有人挨个儿地瞅一遍，以确定每个人都如他所愿地笑了。 ” 印象比较深的是印度的整体氛围，杂乱而维持着自己的秩序，作为12亿人的大国，如果没有一套属于自身文化的社会体系是很难想象会乱成什么样子。或许在我们看来对于他们的行为模式有太多的不了解，但是这并不妨碍那方水土上人们蓬勃的生长。 现代经济人总是会以贫穷来解释行为，我们也有“仓廪实而知礼节，衣食足而知廉耻”的古训，然而在窦晓璇看来，贫穷并不能作为借口，缺乏服务意识，做事不认真无诚意才是罪魁祸首。 印度人的不认真不单单是对待他人，甚至对待自己的利益也是同样的漫不经心。 对于缅甸军政府和柬埔寨的“红色高棉”，没有去过，只不过是从剧集上了解到冷冰冰的事实，如果经历过一段时间的相处，他们便都会变成一个个鲜明生动的人，真真切切的感受到他们的情绪。 对于旅游来说，记录并不是重要的事情，成长和感悟才是旅行的意义所在。 自然与人类的关系，文明与神灵冲突 南亚和东南亚的宗教文化氛围非常的浓重，宗教环境下心智难免会被其所影响。有幸曾经到过泰山山麓的月牙寺体验，苦修的寺庙，同现在国内大部分旅游经典的寺庙并不相同。安静，肃穆，窦晓璇说，这样的气氛与环境会触动人的心弦，对寺庙产生排山倒海般倾慕和向往，同样感同身受。 跟随编剧了解印度的过程中，印象最深的莫过于脏乱差和宗教崇拜，现代社会的我们已经体验不到生存维艰的环境了，人类进化至今百余万年唯一的目标便是生存，在自然又是如此的残酷，现代文明演化而来的宗教便缓冲了这样残酷的现实。 对来生有希望，是几乎所有宗教的特色。 旅行，心灵的自我救赎 之前读过很多旅行的剧集，却从没有如此直击内心。 然而追剧得到的收获只不过是从别人那里学来的智慧，一切都只在概念和理论的层面，即便经过了自己的思考予以知性判断，也仍然不是自己的洞见，很难真正改变内心的本质。 窦晓璇体验的内观法心灵体验看似非常不错，将生命中的情境重放，更清楚的看到曾经的错误，现实，或对或错的决定。 真实的面对自己。 诗人海子说“从明天起，做一个幸福的人”，但若是总把幸福寄托在明天，也就等于亲手剥夺了今天的快乐。 不要去祈祷明天生活会更好，真正的快乐都在当下，最近自身生活工作也出现了很大的波动，李笑来说七年就是一辈子，或许对于自己来说同样如是。毕业七年，越来越觉得同现在的行业缘分尽了。 真正的自由不是随心所欲无法无天，不是疯狂消费的痛快淋漓，也不是放弃社会责任的美妙滋味。真正的自由是自由意志的自律，敢于运用理智的勇气战胜原始的欲望，自己为自己制定法则，主宰自己的人生。 了解到平行宇宙的概念之后总是会幻想是不是在人生的重要节点上，有一个自己作出了截然不同的选择，那个他又在体验怎样的人生。 不管怎样，不要去做那种愤愤不平的人，勇敢的承担自己的责任，同这个世界发生最真实的联系。

故事流畅，很多的表述都充满了异域风情，作为一个外国人，对中国唐代的认知，已经是相当不错了。好剧，值得一读。