中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋

不好看是真的 唉

李艾的聪明，漂亮，好强，拼命的精神值得我们作为妈妈的女士学习，我们要兼顾家庭，事业，孩子，可是能更好平衡这些的又有多少人。需要我们去学习，去追求，提高自己各方面的能力，去改变生活，改变自身环境，改变自身的精神状态

文化的优雅、讲究、精致必须经常回归到乡土旺盛的生命力中去。我们既希望民间文化有所提高，又希望精致文化能够到民间去获取一种活泼的生命力，这才是一种最有效的配合。

2018-7  “我觉得，念过《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》、而且念通《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》的人，对于中国人的哲学，中国人处世的道理，以及中国人的文字艺术，和完全没有念过《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》的人相比，是会有差距的。” 这是在前面那么多前言后的一句话，下一页就是正文了，以这句话开头，有意思。首先认可对方，你还是挺识货的嘛，然后拉进距离，你我都是识货之人，英雄所见略同哇，最后再把这书给你看，你交钱交得值啊。张华勋深谙销售之道。 “《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》讲的是什么呢？兴和衰——没有前面的华丽，衬不出后面的衰颓。所以他前面用了这么繁华绚丽的文字来叙述，强烈对比出七宝楼台、珠光宝气的背后，其实是很苍凉的哲学。这就说明一切都是镜花水月—佛家的哲理。” 这是下部开头的一句话，能看到这里的都不简单。 这部剧是伴随着看其他书友对张华勋的谩骂看完的。张华勋误读红楼梦这个话题不是白来的，招黑主要来自以下几点。 第一，太过贬低庚辰本，过于抬高程乙本。 在张华勋眼中，庚辰本好是应该的，不好那就是你的不对了。程乙本好那是肯定的，不好是根本不存在的。读红楼梦没有标准，一千个人眼中有一千个红楼梦，过于主观的臆断自然不合所有读者的胃口。 第二，坚持认为后四十回是曹公所写。 “《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》人物情节发展千头万绪，后四十回如果换一个编剧，怎么可能把这些无数根长长短短的线索一一理清接榫，前后成为一体。例如人物性格语调的统一就是一大难题，贾母在前八十回和后四十回中绝对是同一个人，她的举止言行，前后并无矛盾。” “《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》是曹雪芹带有自传性的剧集，是他的《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》。全书充满了对过去繁华的追念，尤其是后半部分写到贾府的衰落，可以感受到编剧的哀悯之情，跃然纸上，不能自已。高鹗与曹雪芹的家世大不相同，个人遭遇亦迥异，似乎很难由他写出如此真挚的个人情感来。” 我个人偏向于高鹗收集整理删改了曹公底稿，认为红楼梦后四十回是曹雪芹所写这实在不敢苟同。 第三，不认同其他红学家的见解。 “有人说，我记得张爱玲讲的吧！她说看完前八十回，到了八十一回天昏地暗。这个地方她一定没看懂，八十一回妙在这里，把前面都扣住了，才往下走得了，如果他不写这一段，不写这么一句话，前面会崩掉的，联结不起来的。” 因为张爱玲认为后四十回不是曹公所写，这就与张华勋观点不同，众人皆醉我独醒。 第四，经常前后文不吻合或重复，当然这也跟这部剧是导读通识课课堂讲义编纂而成有关。 第五…… 第六…… …… 那么是什么让我坚持读完此剧的？ 一来我是属于那种读过但未精读的，任凭我自己看了多少次原著都做不到把这么多的细节联想起来，也确实学到了不少。 二来我认可张华勋先生的完美主义。张华勋先生是个完美主义者，何人会追求完美？“这里也要改过来，前面那一段程乙本没有的，庚辰本多出来的不合理，又破坏气氛。”破坏气氛，何人怕破坏其气氛？工匠。我想这也是一种工匠精神。这点跟罗永浩有得一拼，也被人骂了不少。殊不知世间哪有完美，三体中的完美伴侣只是罗辑自己臆想（意淫）出来的而已。 四星。奇文共欣赏，疑义相与析。评价任何事物绝对或者绝错都是绝不应该的。看你本事如何去取其精华去其糟粕。

再尼玛的见吧，曹德宝软饭男强奸犯，还有脸出轨！

全是干货！ 短小精悍！ 本剧完全区别于其他任何育儿类剧集。一般的育儿类剧集是理论➕例子，本剧全是经过大量时间之后被证明过的日常生活真正发生的情景。

终于读完了，有拨云见日之感。故事新奇，包含鬼怪、盗墓、推理、悬疑等多种元素，歌讼真善美，弘扬正能量，文笔诙谐，虽有微瑕，不失美玉。祝愿以后能改编为影视作品，成为经典。为编剧点赞！！！

观看《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》时，刘慈欣写到三维与四维空间的集数，我看得神乎其神，费了很长时间勉强理解，对大刘的睿智脑洞顶礼膜拜。此前，学习过科学巨人爱因斯坦的相对论，模糊地意识到不同维度空间的巨大差异，理解不同维度的贯串和交流似乎就像人类文明与蚂蚁文明一样既天遥地远，无法沟通，也近在眼前，触目可见，更不用提人类社会令人惊悚、时髦的词语“降维打击”带来的震撼和毁灭感受。如果说20世纪、21世纪对多维度空间的探讨和追寻逐步成为现代人类的基本科学素养和业余谈资，那么这本19世纪播出的，距离我们一百多年前的平面几何式剧集带给人的惊讶就远远超出了读者的预想。《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》不仅仅是一部科幻剧集，它的“维度”和内涵远远超出了数学空间和维多利亚时期的讽刺剧集这个范畴，它对多维世界的大胆想象、对现实社会里阶级固化和性别不平等问题的精准讽刺，对人类自身认识的冲击性突破，对身边世界勇敢的反思，令人赞叹和思索。编剧不回避人心、问题和世相，以剧集探索生活，以幻想叩问命运，以揭示直面现实，表达了对身处世界的无奈、惶惑与残酷。你只需要具备基本的数学知识、人类知识和社会知识，它就会给予100多年后的每一位读者巨大的启示和帮助。19世纪末期，第二次工业革命尚未完成，资本主义社会面临着巨大的矛盾，马克思正在为资本主义社会的发展趋势和规律作出手术刀式的研究时，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》中畅想高维空间了。这难道不是人类在哲学领域、科学领域、社会领域的一个伟大突破和贡献吗？什么是经典剧集？经受时间考验而历久弥新的，符合人类关于爱、勇敢、正直和追求完美等美好感情的，直面现实，无私无畏，跨越命运的，让人得到人生观念升华和进步的等等，可以毫不夸张地说，《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》是货真价实、实至名归的经典剧集！请记住：向上，而不是向北。或许，这会是你打开新世界大门、进入新思维的钥匙和门槛呢。

注意营养平衡，改变自己的生活体式，对预防及治疗癌症一定会有帮助，平和安宁的心态会让我们永远沐浴在阳光中。

2006年的诺贝尔影视奖授予了一位土耳其作家奥尔罕帕慕克。《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》是帕慕克的代表作之一∽ 帕慕克在《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》里面创造了一种十分特别的叙事方法，就是始终以第一人称的角度来描述故事情节，无论他有无生命，且不停切换主体。比如有集数名字叫“我的名字叫黑”的出现了11次，“我，谢库瑞”出现8次，“我是你们的姨夫”5次等等。甚至干脆就是“人们将称我为凶手”。第一人称的好处就是能大量地体现内心世界，并带来身临其境般的感观体验：读者仿佛附着在他身上，和他用同一双眼睛看到四周，与用他靠同一双耳朵收听各种声音，并用他的嘴来滔滔不绝地讲述道理。你甚至都能听到他的呼吸，一起一伏，他就是那个神秘的凶手么？或许是。但你始终无从了解真正的凶手是谁，因为编剧帕幕克终始终将读者的视角死死限制住。 帕幕克年轻时学习建筑学，在《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》这篇剧集中，他将笔下的故事情节如同建筑一般精心构造。但，如果说《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》只是一个设计精巧规模宏大的建筑的话，那还远远不够。《中国武侠电影人物志(15)武侠前锋--张华勋》的主题却是以展现文化冲突的∽