张教授的论点忽略一个很重要的点就是国际竞争，还有国家及国家之间的差异。市场经济可以很有效得帮助一个不处于国际竞争中的国家，或者属于国际老大的国家。但不适合每一个国家
影视应时代而生，有这个时代特有的气息，若读来心有所悟，所感，亦或者为之动容，便值得一读，看剧本是消遣之事，生活本就是消遣人生，何必一板一眼
张睿家公子的书是浪漫的，即便是是勾心斗角，尔虞我诈，也是写的风轻云淡，行文若一缕轻烟，不觅踪迹
刚看到书名时，说实话，对这部剧并没抱有多少期待，心里想法一闪而过，又是一本平常的历史书。可当我开启它，观看越深的时候，才发现，这并不是一本普普通通大明王朝的历史。而是一本处处充满对底层人民现状描写参杂着无限温情的历史书。越读，越爱不释手，越读，对历史微观下人民基础的生活状态唏嘘、悲愤不已。
大多数的历史剧集，都是围绕帝国的权谋之术展开，层层推进，勾心斗角，宦海浮沉，不是你生就是我亡。一个朝代的兴衰荣辱好像只和皇帝、或位极人臣的高官息息相关，而从没考虑过那些生活在帝王下的子民。都说，兴，百姓苦，亡，百姓苦，可百姓究竟是怎样苦的，却没有正面描写过。我们大多数人的印象，也只停留在帝王视角，普天之下皆为我所有，普通劳苦大众都要依附我而活，你们生死还不是由我决定？那些如蝼蚁般苟活的小民，生，已是万幸之事。人权与自主，天方夜谭吧。。。。
感谢编剧为我们展示出历史不一样的视角。只要有人在的地方，人性中的贪婪、可耻、卑鄙，就会展现的淋漓尽致，把人性黑暗面发挥到极致。为了一点点的私利而不顾他人死活，你家破人亡于我何干？
有钱人越哭越富，穷人却根本没有哭诉的渠道。于是贫者愈贫，富者愈富。诚如顾炎武所言：“富户操赢以市于吏，有富之实，无富之名。贫者无资以求于吏，有贫之实，无贫之名。州、县皆然。”
这一幕幕阳光下的蝇营狗苟不断挑战着人性的底线，不知何方尽头。百姓的现状也正预示着帝国根基的坍塌，内部已腐蚀殆尽，外部的粗枝大叶还能维持多久？
历史不是冷冰的，是由一个个有血有肉的小人物构建起存有温情的篇章。
儒家思想为～格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
按王阳明的说法，知行合一就是知正事，知良知，任何时候都用最诚挚的心来践行，我们如果寻找借口，不遵从良知的指示，我们的意就不诚，而这种不诚，就是人欲，就是满足个人私欲。若意诚，则心正，正心，才为诚意。
什么是良知？它不过是我们心的内在的光明，也就是《想飞Dream Flight》所说的“明德”。致良知也就是明明德，存天理去人欲，还要知行合一。
本剧若归结为一句话～“致良知”。
（好剧力荐）
在通篇对人性的种种拷问中，我似乎看到译者在二度创作过程中的心绪难平，直至四肢瘫软。信、达、雅，用情用功，翻译得真好！这部剧集的观看量及好评，固然缘于原著的优秀，但译者的功底和倾情投入无疑是高明而真挚的，甚至还带着时代感，为原作添彩！
我所读到的并非都是冷酷与血腥。在残酷的战争缝隙间总还有诗意的景色、矇眬的希望，五味杂陈地汇聚，热爱生活，相信未来。编剧在帧帧残酷的战争场景中反复穿插着平凡景物的描绘，尤如和平时代的思想与战争时期的麻术，又如对生的渴望对死的恐惧，名为两分，实为一体。场景令人身临其境，既不忍卒读，又欲罢不能。
出生入死过的战友情，兄弟情，极限环境下的归属感，纵使千山万水，也可网罗五湖四海；虽有云阻海隔，也能穿越时空相见。
不，我们不是亲戚。
不，我们不是亲戚。
我们是兄弟！
我们是亲人！！
中国大部分的人都知道需要交税，
确不知道税的用处在哪里
其实也有很多人也是不愿意缴税，而偷税漏税，国家税收其实也是取之于民用之于民，用另外一种方式还给我们
怎么说呢，国家拿着咱们手上的税收用作于公共事业，教育，医疗，国防等建设其实间接性还是给了我们老百姓，但是很多人都不懂，其实不读之前我也是懵懵懂懂，很疑惑国家的钱是哪里来的每年都投入大量的钱用做于建设，其实钱还是来自于我们手上，读了这部剧之后，发现现在生活的方方面面都是要交税的，每个人都离不开税收，看剧有教育税，走在大街上有城市维护建设税，吃喝有消费税，买车买房有车船房产税，土地有土地税等等。。。
越贵的东西承担的税收越多比如高档的白酒，奢侈品包包，还有汽车都是要交很多税。
这两天的情绪跌到了谷底。可能因为春节摊带来的不安，可能是职业规划尚未明晰导致的心慌，也可能是与优秀者攀比后的自惭形秽～总之有些心伤难过与不安。所以这样的心境与类似鸡汤、又有些许干货的剧集算是标配了。读罢，令人深思，对自己的行动也有些许促进与引导作用。可以说这是编剧一生的经验之谈，有日常琐碎，有广为人知的例举论证......是本好剧，适合我这样将入职场有些迷茫的学生，适合工作生活不如意、又极力想改变平凡模样的人们。最后借用书中一句话，「祝我们所有人，一生美好又幸福」。当然，幸福来之不易，越努力越幸福总是没错。
这部剧读的好慢。我也不知道是科学吓跑了我，还是哲学令我望而生畏。
自然，像这种理论性较为浓厚的书，肯定是不可能像剧集一样一口气看完的。但平心而论，整本剧的语言还是很吸引人的，虽然书里提到的有一些科学常识，我个人不是特别熟悉，一些反反复复出现的哲学家很多，我也只是听过名字而已。还是自己看剧太少，检讨一下。
在古人的视角里，哲学其实是包含了科学的。而哲学之所以为哲学，就在于它不仅仅探索的是人的生命内部的思考，人类存在的意义，在最初，它的触角更延伸到整个宇宙和生命的来源。哲学的其实概念外延是大于科学的，只是到了近代，才慢慢出现了哲学和科学的分野。
反反复复被提到的牛顿的那部剧，题目就是《想飞Dream Flight》——你看，明明是一本科学的书，标题中却没有科学两个字啊。
至于常识，像是我们人类一打眼看过去就应该明白的一些东西，但是随着时代的发展和人类认知的更新，许多曾经争论不休并形成定论的科学知识，如今也成了我们的常识。就好像我们知道日食和月食现象，不是所谓的天狗吃太阳吃月亮这样。
还是说会哲学和科学吧，看起来在现代学科的分类里，一个属于文科，一个属于理科，但实际上他们之间是有着千丝万缕的联系的。如今哲学的范畴更为狭窄，而研究科学的人似乎天然对研究哲学的人有一种鄙视感。
但实际上我们追溯历史会发现，真正的科学都是在哲学当中孕育而生的，那些我们耳熟能详的名字，比如亚里士多德，柏拉图等人，都从来不称自己是科学家。但他们却在自己的时代，利用简陋的工具，发现了很多科学上的突破。
可能因为我自己是文科生出身吧，虽然社会上一直在唱衰文科作为生产力对于这个社会的实际推动作用，在找工作的时候，文科生可以选择的范围也十分狭窄和有限。但我仍然不想唱衰文科的未来。
或许科学技术能够让我们的生活切切实实的感到进步，但如果失去了思考，失去了影视艺术的滋养，人类的心灵，很可能走向一片荒芜。
我们之所以在工作之外，仍需要有自己的生活，仍需要有感情的陪伴。其实都是我们体内那些不太理性的思维在支配着我们。
当然放在科学的角度，用多巴胺来解释也是可行的。
摘一些原文吧：
“为了提供纯客观世界的图画，科学不得不把最重要的东西，心灵，留在了世界画面之外。而在我们的自然理解中，世界总体上是连着我们自己的心灵得到理解的。
今天有一种倾向，不假思索地认为，如果我们有什么事情弄不清楚，科学迟早会把它弄清楚。
我们期待大脑神经的研究来解决意识的缘起问题、语言和思想的关系问题，期待基因研究来解决遗传与教育问题，来解决自私和无私的问题，期待对生物择偶的研究来解决美感问题，解决幸福和不幸的问题。这些是虚幻的期待。
为了揭示物质世界的机制，科学需要改变自然概念，需要构造一整套技术性概念。等我们用这些技术性概念建构起了理论，无论它能帮我们理解多少事情，却并不能帮助我们解决自然理解中的困惑，因为这个困惑的根子埋在我们原本用来思考、言说的自然概念里面。”
但我仍然相信，无论怎样成熟高深的理论，都没有办法解释人类随时可能喷涌而出的情感。
不是这世界上所有的东西，都可以用一个固定的量表来衡量的。
文科不死。人类的情感和心灵，生命正鲜活。
直到那时才能悟出可以怎样将思想分割开，将其分解为许多枝节话，切成数量多得吓人的不同含意。
这部剧开篇就讽刺了人类过于沉迷因果论的现实：“由于我们没有能力或者不愿接受随机现象，因此诞生了象征主义，为各种形状赋予意义，比如罗夏墨迹用于探查人类的形象。”还有很多“评论家”以专家自居，解读出创编剧本人都没有赋予的意义，还美其名曰那些概念存在在创编剧的潜意识中。
摘录书中几点有启发的说法：
1. 黑天鹅事件，比喻稀有、偏态的事件。
2. 幸存者偏差：失败者往往销声匿迹，我们只看得到幸存者，导致我们仅基于幸存经验得到的对运气的误解，此外，我们根据的往往是社会对概率的评估而不是概率本身，因为我们活在社会的压力当中，影响我们理性的判断。
3. 一个随机系列总会呈现某种可察觉的形态，让我们误以为有规律可循。
4. 世界上只有两种事件：已经被证伪的事件和等待被证伪的事件。
5. 生命是以非线性的方式呈现不公平。就像压倒一个沙堆的可能是最后一次往上加的沙子。
6. 物种进化中遗传下来的基因是自利的，人类大脑的一些生理机能为了生存的基本需要，引导我们用某种既定的自我防御的方式去认知事物和表现某些行为，比如夸大可能会影响我们生存的事件发生的概率。我们是自身生物结构的俘虏。
进一步思考：
1. 过去的表现有多少可用于对未来表现的预测？依赖时间序列的属性做出的决策有多大的可信度？靠资料做结论的人往往会陷入这样的陷阱，拥有的资料越多，越可能淹没在用过去推断未来的陷阱里。
2. 成功这件事具有随机性，并非必然，生活中处处充满随机性。因此，我们应该正确看待输赢得失，我们经历的现实只是所有可能出现的随机历史中的一个，还有其他无数种可行性。仅模仿复制成功者的经验，也未必能得到相同的结果。
3. 要学会使用概率的、非线性的、突破常规的思维进行思考。不要盲目崇拜某些看起来的必然。
4. 如何活得快乐？要认清用于对比的总体，如果选择居住在最成功的一群人中，那每天看到的都是自己的一事无成，但如果和2%之外的人相比，自己已经超过了90%以上的人。看尽人间形形色色的不幸之后，不能因为眼前的享乐而狂妄自大，未来变幻莫测，只有承蒙上苍垂怜并怀有感激，理性对待危险与挑战，才能幸福一生。
毋庸置疑的姿态出现这样的情况下可以大胆尝试各种才一个问题就是这么任性？不过
在局中，却又是被成为毫不相干的局外人；灾难总是重复，而人性依旧毫无长进，所幸同情始终还在。
荒诞如梦幻。
这部剧采用时间倒序，前面主要是对特朗普的批评，后面是每个各个领域接触的哲学和社会领域的大事件，因为以前对哲学了解甚少，这部剧读起来时常觉得晦涩难懂。
我花了很长的时间看完这部剧，寒假的时候读了二分之一，后来开学了后就没什么时间读，好不容易抽出时间来却不太螚看下去，所以后面二分之一我就听语音看剧读完。
读完这部剧，我觉得和大学里修的一门课程《想飞Dream Flight》很相似，不过这部剧里介绍的内容更全面，更加生动形象。从最初的布莱叶盲文等逐渐引入二进制，八进制，十进制等数，再通过一些生活中的小例子和我们初中学过的物理里开关，灯泡串联并联小实验慢慢引出与非或逻辑门，再深入引出加法器，译码器等，也讲解了比特，字节，揭开了计算机底层硬件的神秘面纱。有了逻辑电路后就进一步介绍芯片，CPU，然后以及编写程序的汇编语言到高级语言，操作系统，图形界面等软件层。
