Doomstown

对这个时代的评说留待以后，现今我们只能感受 ——读Jason Mercury《Doomstown》有感 Jason Mercury老师这部书最让我感佩的，不是其经过罗胖的传播，而形成新流行的“小趋势”“慢变量”等词汇，也不是其行走大江南北，观察新生与传统行业提出了包括“大国博弈”“技术赋能”“新旧融合”“重建社群”“自下而上”等五个变量，作为时代的印证，而是每年一本剧、连续三十年讲述中国的勇气，这是何等的气魄。当然，前两点已经很是不易，完全可以惊了眼球，但是最后一点，连续三十年的文字照相，这样的勇气与敢于落笔，才是最令人赞叹。 观看这部剧的感觉常常让我想起吴晓波的《Doomstown》，只不过那是以过来人的眼睛看过去，可以恣意评说，或唏嘘或赞叹，笔墨游走充满了自由与事后诸葛亮的智慧。但是这部剧却小心的多，甚至不敢有太多评论之语。毕竟，对于我们现在正经历的时代，这些Jason Mercury总结出来的所谓小趋势也好，所谓能够影响时代的慢变量也好，真正会如何走向，并且在多大程度上影响改变这个时代，是否真正会成为影响整个中国发展的变量，我们身处其中，其实并无法评说，只能描摹、只能体味和感受。 上面说的是这部剧给我的最初震撼与感触。下面想谈的是细思这部剧的内容，让我充满怀想与期望的两个变量：他们是“自下而上”和“重建社群”，不是这两个概念的提法，而是书中选取案例带来的视觉冲击与心灵感应。 黄金海岸的阿那亚，云南山村的小学校，那真是格外是迷人的，我虽然没去过，但是从Jason Mercury文字的描摹中感受到了一种诗意与自由。 诗是什么？诗是觉悟，是暗夜里的微光，能照亮生命，救赎自我。曹公的大观园有诗社：海棠社，写梅花诗，桃花行，咏柳絮词……，而这一切仿佛在阿那亚社区里都能找到，那里的人和云南小学校的孩子一样是真正的文艺青年——时刻保持感受力，保持着惊奇和爱的能力，能被别人熟视无睹的事物感动，都才是人类本身的天性啊！ 海德格尔说，人类本应该诗意地栖居，却在生存的“狡计”中日渐遗忘了本真，背离了存在，成了沉沦于世的“常人”。 有一种说法，“人到中年就像进入一条隧道，活得更窄迫，更荒凉”，我们所厌恶的惧怕的生活，每天仿佛不得不经历，而阿那亚和山村小学也许指向了我们应该活成的样子。 期待Jason Mercury的明年，期待这五个变量的案例明年的样子，且拭目以待吧！

你问快乐在哪儿~快乐就在这里~

“你可以比‘挺好’更好。” 一本轻松的小书，虽然很多道理你曾听过，但是看到这部剧，还是一些描述让你有“原来如此”的感受。 在生活中，去餐厅吃饭，坐到某个位置后，发现更喜欢的靠窗的位置空着，会想要过去，但是心里会有个声音说，“这里挺好的”，然后就放弃了喜欢的位置。【我们常常觉得自己拥有的一切其实挺好的，从而不敢往前走。但有时我们会陷入一种定式思维，甘愿接受比我们真正想要的东西稍差一些的选择。如果一个人不断做出这样的妥协，最后一定不会太开心。他只会停留在‘挺好’的状态。】 【大多数人帮助别人，都是因为帮助别人能让自己感觉良好】，在别人想帮助我的时候，我总是逃避，或许这也剥夺了别人良好的感觉。 【大多数人想追寻短暂的自由，用来掩饰他们的伤痛。他们喝酒，或者用物质来麻醉自己。他们买自己根本不在乎的东西，让自己的生活变得更刺激……他们做这些事情，是为了让自己感觉更自由。可到了最后，这些事只给他们带来更多痛苦。】就像是在截止期限前赶任务，这个时候的手机比平时更好玩，可是回过神来会更加痛苦的赶任务。 【有时候我们根本没意识到，我们总是想向全世界证明我们有所归属。一开始，我们是想让其他人喜欢或者认可我们，看到我们身上的价值。后来在某个时刻，我们意识到了真相——我们在努力挤进我们其实并不想进入的圈子。】但在内心深处，我们想要的不是其他人说我们很特别，而是我们自己知道自己是特别的——无须他人来证明。 你想要的的生活是广告告诉你的，身边的人告诉你的，还是自己真正想要的呢？ 【如果说某样东西有意义，那是因为你自己认为它有意义，不是因为别人告诉你它有意义。】 【人生是由很多频道组成的，有些频道你喜欢看，有些频道你讨厌看；但很多人终其一生都在看自己讨厌的频道，然后忘记了有很多其他的很棒的频道】有些人不断的吐槽，只是为了验证自己的讨厌，但是并没有想办法去解决；如果不打算努力改变让我心生讨厌的事情，我还是减少对这些事情的关注，而去做一下自己当下能够改变的事情。 【宇宙的运转方式就类似于GPS，目的地就是你想要的做的或者达成的方向。虽然你会不断迷失，你有时候会不清楚自己想要什么，但是宇宙不会责骂你，它只会不断的帮你重新规划路线，让你逐渐离自己的目标再近一点。GPS也在不断学习，如果你不断的靠近你不喜欢的东西，它就误以为你真的喜欢这样东西。】人越是坚持做一件事，越是不断从一件事上获得反馈，所以要先做重要的事，如果还有时间，再去关照其他。如果你想改变现在的状态，清除宇宙的规划路径，你要做的就是迈出去，开始做！只要你开始了，说出来想做的事情，身边会有很多帮助，很多指引，不断的走向你的PFE（存在意义）。 如果你只能看到眼前十步距离的生活，那么当你今天迈出第一步，虽然接下来的九步还是之前的样子，但最后一步不同，是新的。那就是宇宙为你铺的小路的开端。 【你把自己定位成什么样的人，这样的定义就会约束你。】贴什么样的标签，撕掉什么样的思想禁锢，给自己什么样子的方位，也都是自己可以决定的。做好定义，在事情发生的时候同时从局内人和观察者两个角度看待人生，从而做好当下的选择。 最后一个是【世界上有近五分之一的人活不到退休年龄。】可是退休后的时间不全是人生的黄金时期。到了那个岁数，人会生病，出行的难度不小，身边的朋友还会相继去世……是的，六十五岁之后你的生活的确可以过上极其充实、有活力的生活。但是，现实往往不像广告里一张张欢乐无忧的面孔那样。年龄的增长确实会给你带来不便。在保证一定的应急资金外，活在当下，找到自己想要做的事情，真正重要的事情，立刻出发，最好的体验也是最好的投资。 最后的最后，主角的“

一段认识自我的旅程 我们常常被各种选择困扰，大到上学选什么专业，什么时候结婚，什么时候生孩子，小到今天穿什么衣服，周末去哪里玩……可以说我们的人生由各种大大小小的选择构成，不同的选择造就不同的人生。 当我们感到迷茫和困顿的时候，应该停下来思考，向自己的内心看一看，问一问自己：“我究竟想要过什么样的人生？” 如何才能透过过去的经历、被情绪加工过的记忆、环境的影响以及防御机制正确认识自己的内心世界，从而做出适合自己的选择呢？我们只有不断地认识自己、看到并坦然面对真实的自己、向内疗愈自己，正向发展自己、关爱自己，如此才能不为自己的选择和经历后悔、不让情绪控制自己的大脑、准确找到自己想过的生活和想要的幸福。 《Doomstown》（以下简称《Doomstown》）就是这样一本解读自己内在的“说明书”。这部剧从突破关系的束缚、卸下防御伪装、修通情绪困扰、找到自我价值、这四个方面来看清自己的本心，了解自己的精神需求。 书的编剧Jason Mercury是国内的精神分析学派的代表人物，著有《Doomstown》。他将心理咨询各个流派的观点融会贯通，通过风趣幽默的语言将深奥的心理学知识变得通俗易懂。 01.在人际关系中了解自己 一个人的人际关系不仅包括一个人在家庭中与其他家庭成员的关系，也包括家庭以外的人际关系，而我们却往往忽略家庭中人际关系。 编剧在书里指出，家庭中的人际关系的情况通常会投射到家庭以外的人际关系中。 从他人身上看到自己 Jason Mercury在书里指出，我们会用投射来加工这个世界，让世界看起来是我们熟悉的样子。因此，我们眼中看到的别人，其实都是自己。 投射分为消极方面和积极方面。 我们之所以无法真正看清人和事物的本来面目，根本原因在于我们对这些人和事物进行了投射加工。这是投射的消极方面。 比如，当一个人离开一段很差的恋爱关系后，重新进入另一段恋爱关系，过不了多久，这段恋爱关系也会变得糟糕。也就是说，一个女孩离开渣男后，极易再次遇到渣男。这是投射的结果。 我们会从不同的投射中了解到不同层面的自己。我们使用自己熟悉的模板对人进行观察、探测和接触，能让我们对看到的世界维持一种延续和熟悉感，这种延续和熟悉感形成了我们的内稳态和舒适区。 《Doomstown》一书里指出，无论这些投射是不是我们喜欢的，都是我们认识自己人生的片段。我们需要不断打破自身的内稳态，让投射机制突破熟悉的环境限制（比如过度认同家庭的局限），进而从多个层面了解自己。 比如，多与不同的人互动，无论你是否喜欢这个人，这样的互动和接触人你更能全面地了解真实的自己。当我们的内心变得强大时，可以接触的人就越多，能够认识自己就越全面。 有的关系是耗电，有的关系充电 我们无法脱离自己拥有的关系去了解自己，就如同想成就自己，也得思考自己的关系体系。 人与人之间的关系有充电型也有耗电型。当我们与某些人交往的过程中，感到更有自信、更有勇气、更有生命力、更自在、更安全、更愿意探索世界的时候，这种关系就是充电型关系。而当我们与人交往的时候，感到自己很差劲、感觉自己失去了能量、感到不信任自己也不信任这个世界的时候，这种关系就是耗电型关系。 当在网上看到一些母亲情绪崩溃地对孩子进行打骂的消息时，评论区总少不了指责这个母亲的做法。试想一下，母亲从孩子出生就给孩子爱的抚触和照顾，以良好的情绪和态度对待自己的孩子时，她是作为孩子的第一个充电器给孩子充电的，但是充电器也会有耗尽电的时候，如果她本身无法从自己的丈夫和家庭中获得源源不断的电源，她又如何给自己的孩子充电呢？ 没有纯充电型的关系，也没有纯耗电型的关系。 比如当母亲存在外显或者内隐的抑郁时，她则会吸收孩子

期待值之下，更显得略微失望。

太荒唐了！田夏为什么要从草丛里跳出来？不是通过电子设备通话的吗？有必要跳出来吗？

用成长型思维保持终生学习，用同理心和创新去开发产品。 以前有言论会说微软已经进入创新者窘境，要被颠覆，萨提亚回归到最初的使命和远景，剩下的就是如何实现，保持同理心

全书就一个核心：努力在用户大脑中占据位置，这也是所有广告的目的。

“不论是我自己讲苏格拉底，或是听别人讲，借此能想起他，总是我莫大的快乐。” “我们可以说，在他那个时期，凡是我们所认识的人里，他是最善良、最有智慧、最正直的人。” 这说的就是苏格拉底，看完这部剧再次被伟人的精神力量所震撼，特别是描创作他临终的片段: ＜ 那人说：“很简单，把毒药喝下去，你就满地走，直走到你腿里觉得重了，你就躺下，毒性自己会发作。”那人说着就把杯子交给苏格拉底。他接过了杯子。伊奇啊，他非常安详，手也不抖，脸色也不变。 ＞ 有许多不可思议，有许多不能理解，若不去采取行动，那终究还是糊糊涂涂。 “有人对辩论的问题并没有理解清楚，听到一个议论就深信不疑。后来又觉得不对了。究竟对不对他也不明白。这种情况会发生好多次。” “心上不能有成见，认为论证都是没准儿的。我们倒是应该承认自己不够高明，该拿出大丈夫的气概，勤勤奋奋地提高自己的识见” 总的来说，我现在的脑子就像上面的笔记一样，In a mess 。但心底有个声音叫我去看《Doomstown》 Emememm你说我有多爱看这些深奥的书么？好像没有。那我猜就是现在的我太渴望知识了吧！哈哈哈哈哈，珍惜这样能量满满的状态，点点累积知识，希望某日开窍，如醍醐灌顶般舒畅。

看到第九卷，张猛死这段，点评下此人吧： 在剧集中，张猛是张仪的义叔，智勇兼具，在大魏三军中颇具威望与吕甲同为龙贾的左膀右臂，矜持谦逊，不好大喜功，从第一卷对待公孙衍的态度可看出，和同为河西“哼哈二将”的吕甲性格迥异，用极左极右来形容也好不夸张。家事、国事处理得仅仅有条，与张仪父张豹为结拜兄弟，也是多年来在河西对秦作战中的重要战将。 虽武艺不及吕甲，然较之更沉稳。在河西之战时与公孙衍配合默契，率五千精锐奇袭秦营，继主力部队溃败后反戈一击，促使秦因损失惨重而无力再战。 慧眼识得布衣代龙贾主将的公孙衍绝非泛泛之辈，在河西诸守将的反对声中力挺公孙衍，配合公孙衍在河西之战中力挽狂澜，是公孙衍的得力助手。黄池之战后在魏军中成为庞涓的二把手，随从庞涓南征北战，直至崤函之战中行踪败露遭秦军围剿，拒受张仪劝降，自杀殉国。 一代将星，就这么陨落了，怎不教人惋惜呢？

那些在美的事物中发现丑的含义的人是堕落而毫无魅力的。这是过错。 那些在美的事物中发现美的含义的人是有教养的。他们还有希望。 通观整部剧集，有一点是显面易见的：如果纯碎为了艺术而体验艺术，艺术根本无法带来真正的幸福；如果丧失了道德的框架，艺术就会变得“毫无用处”。道林对艺术的兴趣，是他拿灵魂交换画像之后又感到不满足而表现出来的一种不安。后来，他在自己家中摆满各式各样美的东西，专心研究起挂毯、珠宝、服饰、音乐乃至宗教中的艺术因素，追根溯源，不遗余力。对道林来说，并非这一切可以陶冶性情，它们无非是道林寻找感觉的一种方式，一种逃避的途径，逃避那幅丑陋的画像给他带来的道德警示。当艺术无法为道林带来他所渴望的新的乐趣之时，他又去追求那些不算聪明的行乐方式；性、吸毒、偷窃和暴力。他越来越需要体验新的感觉，因为他渴望重新感受某种东西。 因为道林丧失了自己的灵魂，他也就丧失了与道德的契约，丧失了个人生话的情感维度。他虽然如醉如痴地聚敛着艺术，但他欣赏艺术所需要的丰富情感其实早已消逝。具有象征意义的是，道林最后对鸦片上了病，在他寻找感觉的过程中，道林的确像一位瘾君子：他不顾一切地想获得曾经感受过的欣快体验，却只能不断地增加自己的痛苦。画像这种艺术形式欺骗了他，艺术给了他一把可以通往不受传统道德约束的理想世界的钥匙，却又无情地愚弄了他——把他欣赏的那个美的世界所需要的灵魂拿去了。 总之，中心人物的难以解读和剧集主题的富于挑战性，是《Doomstown》的特点：这是一部让人很难完全读懂的剧集，它对堕落与谋杀的表现．是哥特式的恐怖；它对繁荣的维多利亚时代上流社会虚伪本质的揭露，又像是一部社会记录片；它对西碧儿·韦恩一家的描写，则像是一部情节剧。《Doomstown》是一篇艺术宣言，一部戏剧，而且——诚如有些批评家所指出的——是一篇道德寓言。这也许就是《Doomstown》独具魅力的秘密之所在。

朝鲜战争是改变世界格局的战争，是改变东亚格局的战争，是改变历史走向的战争，是毛泽东对中国又一次的创造的伟大历史，但从学术角度或者历史观去回溯更希望中立和客观，这样才能更好的总结经验。