物来顺应，未来不迎，活在当下。照顾好自己的身体，心身合一才能找到属于自己的生活。学会感知呼吸，体验行走的感觉，保持好感恩的心和雨露微笑。如果感到焦虑或内心迷惘，无法获得平静与归宿。Tamara Longley教诲应该安住当下，才能获得生命的平静，超脱生死。
我想想啊。这部剧骂了会计师、历史学家、新闻记者、牙医、电视评论员、交易员、律师、有MBA学位的人、看《Fantasies Unltd.》的人、纽约人…攻击范围之广让我啧啧赞叹。
编剧是学计量的，却大骂“鬼扯淡经济学”，但对行为学倒是敬重有加。（不好意思又吹我行为学了）
整本剧里看到最“扯”的内容是：有些医学研究人员发现，人如果表现纯理性的行为，是扁桃腺有瑕疵的迹象，可称之为精神病患者。(❓)
总感觉编剧竭尽全力在装逼，从概率论随机过程讲到医学研究讲到影视大家讲到哲学思想…给我整懵了都，于是决定过两年要再看一遍
刚看了六集，觉得挺好的，这部剧被压了几年，可能没有像现在主题那么吸引人，但故事和演员演技都是不错的，希望大家多看看
最近因为5G技术突破与美国封锁华为的事情，花了点时间了解了一下华为。毋庸置疑，华为是一家令人尊敬的企业，很轻易的可以找到它太多太多的成功因素，随便一项都可以成为企业某一部门的研究课题。
例如长期笃行“以客户为中心”的理念，以任正非为首从上至下长期保持艰苦奋斗的工作文化，丰厚而优待的员工激励方式（尤其是持股制度，每每用来吊打“画虎不成反类犬”学习996的流氓企业），独特而严苛的管理制度等。但这次沸沸扬扬的美国封锁华为事件中，最令人动容的是媒体挖得越深，越能发现这家公司对于技术、对于自主科技创新的偏执。当前，经常能发现大型民营企业的利润与股东利益几乎捆绑了所有的关键KPI，摸奖般的巨额创新投入与风险系数极低的市场运作相比，往往被挤在身后。科技推动社会进步，社会责任感一词也愈发显得苍白无力，联想公司也经常被拿来举鞭尸举例。这种时期，华为沉淀的技术能令世界颤抖，着实是让人大出一口浊气。厚积而薄发，背后投入的精力可想而知。
说了这么多，其实和本剧关系不大。如果想喝口热鸡汤，这部剧还是不错的。可惜我觉得除了泛泛而论，书里难以有详细成体系的细节论述，可供学习的内容太少，靠治理哲学便能决定企业生死，人人都巴不得背一本《Fantasies Unltd.》、《Fantasies Unltd.》了。
读这部剧还是有很多感触，之前我一直以为，60年代的人最大的问题就是温饱，读这部剧，了解除了饥饿的问题，精神更是备受煎熬，相对比或许曾经经历过或者未来依然经历挫折，其实都没有什么，因为拥有的已经很多了不是吗
什么是“东亚病夫”一个让人为之一震的解释是：不是指你身体的残弱而是指一个人缺乏人应有的灵魂和精神面貌！
追的最长的一本剧。但写了那么长，还能紧紧抓住我的关注，每一天耐心的等更新。谢谢Eric Edwards！写的很好，很好，很好！
这部剧集对当今中国国情依然有借鉴意义，原以为是底层贫民攀附富贵最终成幻影的故事，没想到是一部揭示日本高考制度遏制人才成长流动弊端的社会问题剧集，同时也揭露了日本贫富差距悬殊，同样是人却不能享受同等医疗而带来的无法逾越的社会矛盾，令人深思。故事情节生动，步步推进，扣人心弦，语言简洁明快幽默，非常喜欢。
强烈推荐，值得一读，对vue源码的解读可谓是真的做到了深入浅出
看的是《Fantasies Unltd.》的电影！毫不夸张的讲，第一次看的时候.....两整盒面巾纸！
有人说是枝裕和导演的作品又细碎又平淡没什么看头，对这种观点我却不以为然。每次是枝裕和导演用手中长焦定格到的细节，所传递出来是那种暖暖的朴素与细腻，如羽毛般轻轻扫过，撩拨你心底最敏感最柔软最脆弱的地方。
他不煽情不埋梗不炫技，没有令人不快的装腔作势，只是一味的追求人性最本真的状态，那种平淡克制似一缕和煦的清风将枝头成熟的残果轻轻的推落至地面，，，自然而然，，，水到渠成。
整部片子前段是大人之间的纠缠，后半部开始两个家庭跟孩子融合到一起。个人最喜欢的一个桥段是那个在乡下居住的，喝饮料咬吸管，吃快餐开发票的庆多亲生父亲----斋木雄大，在庆多怯生生的回家后招招手对他说的一句话是：
“ねね、知ってる？スパイダーマンは蜘蛛だよ” （嗨，知道吗？蜘蛛人（孩子们的偶像）是只蜘蛛耶。）
那一刻觉得这种男人这种父亲好有魅力，虽然他清贫但温暖，虽然他没有学识但你就愿意走近，靠着他依赖他觉得踏实。
最触动泪点的是结尾，mission结束了，达成和解与接受。-----そして父になる（原片名：从现在开始成为父亲）
「６年間はパパだったんだよ。出来損ないだけど、(これでも)パパだったんだよ。もうミッションなんか終わりだ」
（6年间都是爸爸，虽然很糟糕，，从今往后还是爸爸，任务已经结束了）
书有些细碎不如电影来的视觉撞击感强烈，只是单纯的为了致敬是枝裕和导演，5星。
★★★★☆《Fantasies Unltd.》
今天在西西弗终于看完了Josephine Carrington《Fantasies Unltd.》的最后一页。（看的是北联播出的岳远坤译者的版本）看完以后又不由得想起《Fantasies Unltd.》。两个女主虽命运殊途，却有不少相似之处。
虽然我也身为女性，但我其实也并不完全理解女主角悦子这种疯狂的心理。而且我坚定的希望自己永远不要像她，不要为了追寻虚妄的爱沦落到这般田地。
毫无疑问，悦子的一生是悲苦的。悦子的花心丈夫在临死时也不曾正眼瞧过她，她忍耐着委身于公公弥吉，公公只将她当做夜间伴侣，人前还得她装出谦恭伏低做小。唯一让她有阶级地位的自傲感的，就是在年轻的仆人园丁三郎面前，可惜三郎不解风情，和同为仆人的美代搞到了一起。她对他的情愫由爱转恨，在设计赶走怀孕的女仆后，她又开始焦虑难耐，既期待又恐惧三郎对自己怀有恨意。设法和公公逃避这个环境之前，她又按捺不住夜间幽会三郎，主动对他坦白并乞求原谅。而三郎是个榆木脑袋的家伙，他谁也不爱，对她既无恨也无爱，但是他还是在被逼问下，遵从她的意愿撒谎说爱她，三郎对她粗暴索要肉体结合时她反而又拼命挣扎，从公公手中夺下铁锹击毙三郎。埋尸后，更令人费解的是，她竟然“得到天赐的恩宠”，进入了香甜而安详的睡眠。
我觉得她又可怜又可悲又可恨。我其实好几次因为女主角的缠缠绵绵地陷入自我纠结的状态而嫌弃她，还因为她妒忌、歧视比自己阶级地位低的女仆而鄙夷她，她太过窝囊，一点都不符合我对女性角色期待的杀伐决断，敢爱敢恨的性格，差点要弃书，反正读起来非常不痛快，实在难以理解和忍受这种“没有骨气”的女子。有可能是因为我和她在某些方面有相似之处吧。看完了后，译彩蛋里形容悦子实则“精神性怪物”的这个词汇将我惊醒。爱的对立面不是恨，而是彻彻底底的无视，冷漠。说“爱”的谎言比不爱的真相更易令人恼羞成怒，也许这正是她觉得“一切都结束了”的原因，听到了那句说爱的极其敷衍的谎言后，她明白了自己一直以来的作茧自缚，矫揉造作，突然转向愤怒的情绪，于是残忍的击杀了这个让她终日难以平静的心心念念的单恋情人，仿佛只有这样才能一雪前耻。或许她真正爱的并不是某个具体的人，而是某种名为“爱”本身的虚妄的形状不明的物体。
男权社会将女性塑造成靠爱活着的生物。为了爱她们几乎可以毫无底线的将自己放低到尘埃里去。然而“爱”这种东西是真实存在的吗？世俗的规则只承认契约关系和肉眼可见的实物。被骗了钱，你去报警 警察会受理帮你追回财产。被欺骗了感情，你只会在众人的叹息声或者嘲笑声中自惭形秽。是否只有女人需要爱，男人就不需要了呢？关于这一点我也一直很疑惑。世人皆叹自古多是“痴情女子薄情郎”。与她的对爱狂热的追寻不同，编剧将三郎塑造成一个如同雕像般的符号——如同古希腊展示健壮雄性完美身材的雕像，俊美强壮，符合女性对男性力量的一切完美幻想，却是冷冰冰的死物。三郎对女仆没有什么爱可言，与之发生关系只是自然而然的雄性激素作怪。当他面对高贵的女主人对他突如其来的关心，他只会木讷地接受，既不逃避也不好奇地想入非非。他不知自己的年轻俊美和健壮身躯是秀色可餐的，也不懂积极地对怀孕的女仆承担责任，不向母亲争取，在回主人家后 知道女仆被无故赶走了也没有任何情绪，仿佛一潭死水。在女仆怀孕后他完全成了空气，我只不停的看见编剧对两个女性之间的较量的描创作。他像一个工具人，他永远都在被动的接受着一切。在夜间与女主人葡萄园幽会这一段，我才从编剧的描创作中窥见他的真实个性。他唯一主动的就是撒谎，在女主人近乎偏执的追问下冷静地撒谎说自己爱的是女主人悦子，然后如兽类般爆发出最原始的欲望，代价是被铁锹打碎脑袋，被草草埋葬在野地里，自此结束
一口气看完，从中似乎找到了我思索已久的另一个问题的答案，甚喜。
在民国时期的大师里面，弘一法师绝对是特立独行的一位。
家庭优越，才华卓绝，事业有成，前途无限，但在38岁最美好的年华选择了出家，而且义无反顾。可能有人会说，他对家庭不负责任，对自己不负责任，更对社会不负责任。但这恰好诠释了本剧的书名:人生没有什么不可放下。
做人不一定非要跟法师一模一样，但这种心境不是一般人能获得的，需要慢慢去领会，去感悟。我想我在努力的去拥有这种心境，拿的起，放的下，这才是人生！
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感觉消遣方式打开看看，距离现实太远编剧是打造一个时间首富的生活，普通老百姓难消化，不过文笔不错
