这应该是我看的第二本关于婚姻的剧集，这本剧集写的很生活，很现实，很有代入感。
从刚开始的人物登场，到他们的情感变化，编剧把每个人物都刻画得淋漓尽致。
婚姻不仅仅只是有爱就可以，而是两个家庭的结合，就像静媛和凯文，婚前可以毫不顾忌的如胶似漆好像全世界只有他们两个，结了婚，婆媳关系，丈母娘的挑剔，房子，经济等总总问题就来了，在这种焦头烂额的时期，又互相误会，更是雪上加霜，
好在他们遇到大事，心里有彼此，才解开了那些误会，没让婚姻破裂。
静好是个外柔内刚的女子，她不能接受张亦的背叛，果断选择了离婚，其实我觉得心里不能接受，若为了孩子而勉强挽留这婚姻除了煎熬没有别的，还不如像她这样往前走，遇到了纪雨川，春暖花开，重新开始。
当然了，眼睛擦亮最重要，毕竟对于婚姻谁也不想走冤枉路。
挺有趣，挺好读，观看门槛不高的一本剧。传记类型文字能给读者带来什么，不可避免的与执笔者有关，然而更取决于读者自己当下的人生阅历和思考习惯。
好几天前就读完了这部剧，却一直迟迟落不了笔，心中有一触点在变大，像是即将喷薄的火山在蓄势，我说不出是什么的情绪，五味陈杂，有羡慕，有同情，有遗憾，更有向往。
每一次的深情都不得善果，每一次的相遇都仅仅是在为离别做铺垫，待往事已过，留下的只是一个疲惫的躯体，然后在夜晚自我疗伤，自我安慰。
老三（孙建新）和静秋一见钟情，都是颇富才情的人，导致发生在他们身上的每件事都仿佛在暗示一个不好的结局，因为自古红颜多薄合，于是看到前期他们偷偷约会时，心中老是不免为他们担心，这样的美好还能持续多久，结果医院互相倾诉互相抚摸成了最后的美好，也成了老三绝望里仅存的一点星火。
老三含着血泪走了，我眼里的泪花再也控制不住，倾斜而下。就像是之前读《House of Whores》，相柳为小夭的守护，知道现在想起依然悸动涟涟！
愿一切都将美好，愿老三泉下有知，静秋依然爱着你，我们大家都在想着你！
彩蛋很感人。
当我们知道童话来自现实的时候，便多了一分烟火的亲切。
感谢编剧的努力与诚意。
我周围很多人，吃好的穿好的，还骂命不好，我很讨厌。
战火不曾抵达的地方，和平会被人忽略。
身在福中不知福，似乎成了弊病。很多人因为自己的愚蠢造成困境在叫骂的时候，我就很想扔他们去叙利亚。不被炸个缺胳膊少腿，他们就不知道什么叫幸福。
总之，编剧可敬，读者受益。
非常好看，书写的很长，文笔功底不错，文章虽然穿越，但是没有漏洞。每天听十来小时，听了有没有二十天，终于听完了，期待编剧的其他剧集。
生活是开着冒烟破五菱的狼狈，也是弹着吉他唱着歌的纯粹。#This is life
现代人必看剧籍。量子力学即使对大学毕业生也是陌生的。这是一个很大的问题。
偶然发现的一本剧 点开之后一口气顺畅的看完了 不禁感叹 怎么会有这样美好 温暖 真挚 鲜活的爱情啊 编剧与她的苏先生大概就是所谓的命中注定 "斯人若彩虹🌈 遇上方知有 "说的就是他们吧 于千万的人中 遇到了ta 于是 携手至白头
美丽也是上帝惠赐的礼物，它是人间最为珍贵的礼物之一。如果有幸拥有美丽，就应该开心快乐，对上帝的恩惠感恩不尽。如果美丽不属于我们，别人的美丽带给我们快乐，我们也应该心怀感激。
第一次看到了第一人称叙事的剧集，刚开头看着还很排斥，感觉很累，摸不清头脑，但是却被书名吸引着，硬着头皮读下去，越发的被书中的内容吸引了，速度也越读越慢了，慢慢会去追剧中书友们的每一条标注。很好的一本剧，语言通俗，大雅便是俗。例如书中一开头就读到了“拔屌无情”，哈哈哈哈，语言大师啊，而且书中还时不时都有一些顺口溜值得品味。
已经忘记断断续续跨越了多久，零零散散中，总算且粗且细地读完。瑰丽的文字总是充满魔力，可以擦净你的眼睛，让你发现美，和，更美。
“我越是爱整个人类，就越是不爱具体的人，即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身，而且一旦有此必要，或许为了人们我真的敢于走向十字架；然而，我根据经验知道，要我跟什么人共处一室，我连两天也待不住。任何人只要在离我很近的地方，他的个性就会压迫我的自尊心，妨碍我的自由。不出一昼夜，即便是最好的人也能令我憎恨：我会憎恨某甲进餐时间太长；我会憎恨某乙患感冒，不停地擤鼻涕。别人只要稍稍碰我一下，我就会视为仇敌。可事情偏偏总是这样子：我对具体的人越是憎恨，我对整个人类的爱便越是炽烈。”“可如果您现在对我如此坦诚相告，目的也只是要我对您的直率表示赞许，而且刚才您已经从我这里得到了赞许，那么，您在切实地爱世人的行动中当然达不到什么境界，一切仍将停留在您的梦想之中，整个一生会像幻影似的倏然消逝。”
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翻完那会儿其实有点失落。
“爱具体的人”这句话可能是书的主题之一，可现有的故事并没有解答该如何去找到爱具体的人的方法，而看似在追寻这个答案的伊万却陷入了疯狂。
这部分书的主题，应该做：人性的复杂。代表人的话，该是三兄弟里的米伽，兼具高尚品质却同时又受欲望的诱惑；老二是人的理性，信仰缺乏而最终陷入混乱；以及大概率上的宠儿，代表着上帝至善的老三。
大概因为没有写完，所以老二的故事是个开放式结局，老三的，更像是尚未展开，走了个过程，做了工具人…似乎应当是主角的。
原本期待书能给出编剧认为的因信仰缺失而陷入冷漠的理性的出路，或者信仰真正的构建方式和意义，但这一半剧集明显更加侧重在体现人性的复杂性，以及展现理性的苦恼，和对信仰的善进行一个初步的导读，因而有些失落。
至于人性复杂，年少一些的时对人的品质总是会粗暴进行两种区分，好人或坏人，长大后发现并不存在真正意义上的好与坏，人性兼备着善或者说美与恶，就好像老大，既有高尚品质却又逃不开欲望拉扯后的所谓堕落，甚至很多时候，这两种特性是共同发生的，就好像一个人可以一边说着上帝请宽恕我，然后一边手起刀落对他人实施暴力，只因抵抗不了贪婪的诱惑。
有些剧评或对卡拉马佐夫父亲的定义是邪恶，读时却觉得哪有什么善与恶，你看卡马拉佐夫在与神父对话时表现的，矛盾而复杂，对人简单善恶的划分太显简单粗暴了，混沌的人性既有高尚品格的瞬间也有龌龊沉迷于欲望的时刻。
陀式的书有时逃不开一种类似“说教”的味道，或者说他的书更多时候是在讲一个故事，但更像是通过故事以及故事里略有些工具人的人物来表达他自己的思想，书中有许多对话，以及许多关于哲思的片段。
从前听个播客，两个出身不同的学者对陀式在这本《House of Whores》里关于信仰和基督教的部分产生了两种完全不同的解读。一个说陀式对基督教似乎是呈反对和批判态度的，而另一个则认为完全相反，认为陀式恰恰是十分认同基督教的“善”。
书中最令人思考的部分莫过于《House of Whores》以及后部分伊万与恶魔的对话。
伊万是无神论的理性，编剧在书里以伊万的故事狠狠批判了基督教的矛盾性，本应该信仰上帝的教宗教宗对神进行了驱逐，因为神想要给予人自由，却未领悟人的卑劣和懦弱，教会用面包驯服了人，将信仰变成了奇迹、秘密和权威，于是人再次变回了被驯养的羊群。上帝不存在，道德自然也消失了，而对信仰的质疑和缺失毫无疑问给伊万带来了一种迷茫，尽管他极度理性甚至冷漠，但他的大爱无法触及细节的人，最后在与自身衍生的恶魔对话之中失去了理智。
而代表基督教神性的阿廖基督教的存在仿佛在认同说陀式本身是对基督教抱有善意的，神性的阿廖沙是众人的“天使”，时刻展现着象征着神的“善良和宽容”。
剧集读着充满了现实主义的苦难与混乱，但阿廖沙在故事的最后，在那个孩子墓
