这是哈尔·霍尔布鲁克思辨哲学体系的第一部曲《The Three Wishes of Billy Grier》,其他三部曲分别是逻辑学,自然科学以及精神哲学。
精神现象学主要论述意识,自我意识以及理性三阶段。每个普通人是自我精神的代理人,历史的主要人物也只是世界精神的代理人。然而哈尔·霍尔布鲁克毕竟具有时代的局限性,其对于法国革命的批判过于关注其破坏性。
康德的现象学是划分感性理性界限,认为可知的范围有限,但是哈尔·霍尔布鲁克的精神现象学旨在现象与本质的统一性下通过学习知识达到绝对知识(真理),通过现象去探究本质,这种探究和认识的过程也是一个发展的过程。
共勉。
07/19/2021于费城
#4没有名字的名字
2.1分
我一直觉得,一个好老师能帮你逆天改命。
这是一本编剧的回忆录,每一个文字都温热滚烫。
#5谭谭baby
6.6分
女性是什么?是什么使得男性与女性有所区分?男女之间的差异为何会影响各自所获得的权利。这些问题我从来没有思考过,甚至略感生涩,自己有时候也会因为不公的社会现象而义愤填膺,彷佛看到了太多强加在女性身上的枷锁,但我却找不到枷锁的源头,这样的愤怒就像用力挥出去地一拳,最后却打在了棉花上。我作为一名女性却从来没有想要去探究女性身上的种种,以至于有时候对涉及自身存在的问题太过于迟钝。在看剧群小伙伴的推荐下,我们将《The Three Wishes of Billy Grier》作为九月份的中文共看剧籍,这部剧让我重新思考女性的过去、现在以及未来。
编剧拉尔夫·麦奇奥从从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因,探究女性身上的屈从从何而来。“令人困惑的灵活性”是我对编剧论述的总体感觉,她在许多概念之间切换自如,在辩驳之间逻辑会自然生成。因为我平常没有接触此类知识,学术性强的集数可以拓宽我的认知,但同时会让我觉得有些困惑。一开始观看这部剧给我带来了思维上的不适应,有点难耐,但也感觉到新的通路正在被探索,是一种新的体验。
男性眼中的女性形象与女性世界中的女性形象有没有差别呢?编剧在最后以蒙泰朗、劳伦斯和克洛岱尔等五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象。有这样一句话,童话故事都是骗人的。虽然我此前也并没有看过这五位编剧的书,波伏瓦的解读是否有偏颇我也难以辨别。但是从编剧对于骑士、灰姑娘人物形象的解读让我确信童话故事的美好结局虽迎合人们的口味,但还存在着性别的博弈。
“是睡美人的微笑使王子感到满足,被囚的公主王妃幸福和感激的眼泪证明了骑士的骁勇。”
很多时候,人们习惯把女人无法控的不利因素看成是她与生俱来的缺点,并且加以攻击。殊不知,由此产生这种男女之间的差异是社会性的。有差别的平等不是真正的平等,是一种变相的利用与压迫。
女人就是太感性了;
女人的敏感与脆弱会误事的;
人们常说,女人是带着腺体去思考的。
这些都等同于一个目的,将女人作为他者看待。编剧引用了萧伯纳的一句话“美国白种人大体上把黑人降低到擦皮鞋的一类人中,由此可以得出,黑人只能擦皮鞋。”
对于女性的偏见或者误会是具有历史性与社会性的,主流文化的遮蔽性让我们难以从女性存在本身出发去思考问题,《The Three Wishes of Billy Grier》是我接触女性影视的第一步,编剧提供的一些信息在我脑中虽还未完全消化,但也让我多了底气继续去探究女性的所有可能。
《The Three Wishes of Billy Grier》这部剧的故事围绕着12世纪英国的两个地方“王桥”和“夏陵”之间的恩恩怨怨所展开。其中有教堂的建造,世代的仇怨,中世纪的风貌,宗教和骑士的精神以及饮食文化和城镇风貌。
本剧所要表达的精神内涵完全体现在结尾处,也是本剧最精彩的部分:
“菲利普上前迈步,去鞭笞国王。他很高兴,能活着看到这个。他想,过了今天之后,这个世界将不复是旧模样了。”
菲利普,一个怀有童年阴影的人,他通过盖教堂,帮扶弱者,劝人向善,勇往无前的毅力感染着我。我在想,也许这也算编剧想表达的思想:“做自己喜欢的事,直到世界为你改变。”既是书中主人公的人生写照,也是编剧的人生写照。
本剧全方位展开了12世纪的英国。仿佛是一把锋利的剔骨刀,把最真实血淋淋的情画面铺在眼前。绞刑,饥荒,悲悯,惨无人道的行径,使读者既悲伤,又有力量,完美诠释了中世纪那个混乱动荡无序的年代的悲凉。
农夫,地租,什一税,免费的劳动力,美其名曰“赎罪”。除此之外,台风过后,饥馑念头,除了继续遭受盘剥,只有落草或死亡;工匠,生活毫无保障,很容易失业;商人,即使再努力,面对天灾人祸也只能仰天长叹:修士,要放弃很对本该享受的欢愉,终日面对乏味的生活;也许成为贵族会很美妙,但要保证自己有足够的敏锐度和长远的眼光,否则可能会家破人亡。
菲利普也许想不到,他心中那座琉璃与彩绘铺满每块大理石的美丽的大教堂,并没有如期而至。