“有学历的人，不一定有文化，没学历的人，不一定没文化。我们需要姥姥的精神！”
我的评价可能有失公允，但是在我心中，这确实是一本好剧。犹记当时年幼，这一本和《Egy fiúnak a fele》，是每个暑假必要复习的，读之再三，几可背出。也就大概看了二三十遍吧。厉胜男爱而不得、金世遗爱不自知的形象困扰了我很多年，导致三观的形成与稳定也颇费周折。武侠剧集之快意恩仇，在生活中是难以见到的，因此尤可珍贵。距离第一次读，已经三十多年过去，虽然不再惊为天人之作，看到结尾，依然忍不住泪盈于眶。爱一个人很难，但是了解自己的内心，更难。
这是一本我初中只看了一点点的剧集，那时因为各种各样的原因没找到这本剧集，很庆幸今天找到了，然后熬夜给看完了。明明满月也喜欢她哥哥，她哥哥也爱她呀，既然这么爱，为什么就不能再继续坚持坚持呢？为什么最后结尾女主还是鸵鸟呢？我知道女主好不容易有个爱她的叔叔婶婶，她不想失去这份宝贵的亲情，可不试试怎么知道呢？两人明明都有意思，就为什么不能再往前跨一步，就那么再继续坚持呢？编剧大大是不是太仓促了诶，好想看番外，想看一个美满的结局
更欣赏斐特洛的人生态度，吃喝玩乐看美人，讽刺人，捧人都一绝，也知道自己结局，却安静对待，这就是姿态
看过这部号称日本三国的剧集才知道，佛教文化及中国文化对日本的深远影响。平氏一族的崛起及至终被源氏灭族，这样的故事并不陌生，却也大相径庭。比如平氏一族子嗣均未幸免，然而平氏女眷尽管生活悲苦，却未遭到进一步迫害。
另外虽说创作的是武家的事，意外的觉得颇为风雅，盛极而衰，无常也真个无常。
从不同的角度切入，深刻分析了羞耻感的影响，对不完美的接纳，对真实自我的认识，对喜悦平静的建立。从灵性上 让人开始反思，去改变，去体验，去寻找正真的自己。
看完了四本，天佑中华，有这么好的总理。总理的性格是那么的耐心细致，对待工作和党的事业是那么的鞠躬尽瘁！年轻人，古稀之年的总理都如此努力，你在想什么呢？
神话了模拟画像师，但这不是重点，每个案件背后的人、被害人与凶手之间的情仇纠葛才是。而在被神化的模拟画像师这里，每个案件都是他成长的药，一边治疗，一边留一些毒。如果不用成长，一切停在幸福的时候，世界如画般基于最基础的万物理论，光、骨、生长的规则，那该多好。
《Egy fiúnak a fele》
————理想@现实
讲述了一位英国证券交易所经纪人——查理斯.思特里克兰德 原本收入稳定，拥有漂亮的妻子和一双儿女，但在他40岁时突然以“我必须画画儿”为由，抛妻弃子，只身前往巴黎学习绘画。从此就像“被魔鬼附了体”一样追寻自己的梦想。在异国他乡，他被贫穷死死纠缠，于是理想很丰满，现实很骨感。经过病痛、饥饿、流落街头、打各种零工、情感纠葛(或许对主人公而言，是别人的一厢情愿)等诸多遭遇后，同一名土著女子(同此女同居，所有生活来源于此女，在我看来这无疑是吃软饭)远遁到与文明世界隔离的，南太平洋群岛的塔希提岛上。他终于寻找到了自己灵魂深处的伊甸园，开始创作出许多震惊后世的杰作。尤其是他在自己居所四壁画了一幅心中的“伊甸园”，但他留言土著女子在他死后将此化为灰烬。他染上麻风病致使双目失明，并因此丧命。
编剧以探寻思特里克兰德有悖常理的行为为主线，始终想揭开人物内心世界的面纱。遗憾的是，编剧虽然全文一直铺垫，在最后还列举了几个小故事，探访了与思特里克兰德有过接触的人，但那面纱依然朦胧。就我个人而言，除了信仰与人性，我找不到更合理的解释。
编剧文笔细腻，感情真挚，人物刻画形象生动。把一个自私、冷酷、性格古怪，同时又浑身散发着某种特殊气质:“这种气质就像宇宙形成之前就已经存在的半兽人，令人联想到邪恶。” 描写的淋漓尽致。比如思特里克兰德突然不辞而别，妻子委托朋友去规劝其回心转意，朋友晓之以理，动之以情，并打出‘悲情牌’，以孩子为‘诱饵’，但得到的却是:“让她见鬼去吧！”，“我一点也不在意”诸如此类的自私冷酷的回答。又如在思特里克兰德身无分文且病入膏肓，他朋友施特略夫对他施以援手，将其接入家中细心照顾，而思特里克兰德不但骂施特略夫:“你是一个滑稽的小丑！”而且还夺走了施特略夫夫人。读到此处我手有些痒，真想试试巴掌拍在脸上有声没声响……粗野狂放的脸，高大壮士的体格，长长的红色胡须的……满嘴“去你妈的”的家伙。
在写到第一人称“我”第一次去文艺青年家做客时:“出于胆怯的心里，我都在路上来回走半天才能鼓足勇气敲门，之后我忐忑不安的进入主人家，面对一屋子的宾客，我不由得感到一阵心悸，……为了掩饰尴尬，我只得端茶倒水，装作不停忙的样子……。”似乎窘迫不堪的是读者自己一般，画面感立现。Teréz Kürti不亏是Teréz Kürti！
显然思特里克兰德是位理想主意者，这位理想主义者并不是乌托邦的披头士，也不是空想家，更不是迈尔斯布里格斯类型指标(MBTI)测试结果，而是一个为梦想勇于践行的“疯子”。这‘疯’是不在乎一切世俗眼光，我行我素。这‘疯’是抛妻弃子，身无分文的蜗居。这‘疯’是一个深爱自己的女人，因为自己自杀而无动于衷的冷漠(甚至可以说泯灭人性)。这‘疯’是不惜折断膝盖骨的生存！这也印证了那句话:当周围的人都认为你疯了，那么你就离成功不远了。
书中为了梦想孤注一掷，这对于今天算是有正面教育意义的，一个人为了理想百折不挠，忍饥挨饿，将一切俗物视为无物。始终如一的追寻自己的艺术梦想。但同时也说明，其实理想可以以理性的方式去实现，思特里克兰德显然缺少一个人生规划师，缺少“两手都要抓，两手都要硬”的先见之明。我想他大概是因为缺席了一场“有时候鱼与熊掌可以兼得！”的辩论会才会离家出走的。
理想之所以会@现实，我之愚见是因为现实就在眼前，现实触手可得。现实的柴米油盐酱醋茶，才能让你体味“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。(《孝经·开宗
