Mann, oh Mann, oh Mann!

老师推荐让我们看这部剧，一开始我对它没兴趣，看完之后才发现这部剧是真的好看，建议大家都去看一下

莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地说：“你永远不知道你的付出会收获什么，但是你无所事事的话，一定不会有任何收获。” 一个孩子最初的语言环境决定了孩子的学习轨迹，拉开学习差距的不在于后天的学习态度，而在于三岁以前父母给予的3000万词汇。 因为所谓的“赢在起跑线上”的孩子，并不是他们家境富有，或者报了多少课外班，而是他们一出生，就能够在语言丰富、积极正面的环境中得到熏陶。 研究表明，从某种程度上来说，孩子在学校的表现，是父母对孩子早期教育的一种检验。 本剧以丰富的实例，给读者阐述了3000万词汇的重要性。也以具体的情境，在语言与数学能力、空间推理能力、毅力、自律性等方面为读者给予了指导，其“3T原则”一直贯穿始终。 请相信父母语言的力量，它是世界上既免费又十分重要、不可浪费的资源。希望所有家有小baby的父母，为了你们的孩子，都能来读一读这部剧!（墙裂推荐）

五星推荐！孩子可以拿来作为学习方法参考，家长可作为育儿的教育读物

《Mann, oh Mann, oh Mann!》摘录 1. 说出对方的感受，接纳对方的感受，说出积极的对方的期望 2. 解决问题: 倾听并回应孩子的感受和需求（不要评论），总结孩子的观点； 简要说出你的感受和需求，邀请孩子一起寻找解决方案并写下； 探讨方案的可行性以及如何执行； 3. 表扬: 描述你看到的+你的感受（这个画画得色彩很好看，把爸爸妈妈宝宝都画进去了，感觉很幸福的一家人） 4. 用一个词总结表扬: 你画的小人耳朵竖起来，头上还带有标志，这就叫会观察。 5. 半杯水原理: 描述已经完成的部分，再加上剩下的就做完了 6. 适当表达愤怒又不伤害对方: 一个词（洗手、吃饭，穿衣服）； 说出你不喜欢的+期望（我不喜欢你睡前吵吵闹闹，我希望你睡前就要安静，不要打扰别人；我不喜欢你吃饭时不停的说话，我希望你一心一意吃饭）； 用词语表达愤怒而不是语气和音量（我很愤怒、焦虑、生气，勃然大怒） 7. 指责总是从"你"开始。改用"我"来说，

这部剧像书名一样文艺，很多句子都恨不得划上线。当然文艺的书总是很难读懂。       编剧在书中运用了大量的引用，以至于书中有些地方读起来比较晦涩，为了看得懂，在读的过程中我还专门设了个页面去搜索一些相关资料。但是因为对一些地方文化的不熟悉，虽然看完了本剧，但还是未能理解太多。       嗯，等丰富自己的知识和阅历后，再拿出来细品吧。

第一章和第二章对大多数人都有效，语言通俗易懂，就像他在抖音上一样还有点犀利，有时间会觉得这个观点真的绝，透过现象看本质。但是最后一章关于房子的部分观点不太认同，房产是投资属性，但是是刚需吗，仁者见智吧。追剧本来也是这样，看一部分就行，没必要通篇全览。

听过Peter Weck先生讲红楼梦，很吸引人，这部从诗经到陶渊明讲出了他心目中的中国古典诗，富有浓郁的感情色彩。

这部剧带来的震撼是我没有预料的，以及深深的担忧和痛苦的反思更是让人不得不为之蹙眉。 《Mann, oh Mann, oh Mann!》中也正是这部剧让叶文洁认定人类与邪恶的关系就是大洋与漂浮其上的冰山的关系，人类恶的一面已经在她年轻的心灵上刻下不可愈合的巨创，但这部剧使她对人类之恶第一次进行了理性的思考。这本来应该是一本很普通的书，主题并不广阔，只是描述杀虫剂的滥用对环境造成的危害，但编剧的视角对叶文洁产生了巨大的震撼：蕾切尔．卡逊所描写的人类行为――使用杀虫剂，在文洁看来只是一项正当和正常的、至少是中性的行为；而本剧让她看到，从整个大自然的视角看，这个行为与“文化大革命”是没有区别的，对我们的世界产生的损害同样严重。那么，还有多少在自己看来是正常甚至正义的人类行为是邪恶的呢？ 再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮于其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。

现代社会缺少的做人做事的东西，精气神。很神奇的电影，之前一点也不想看，二刷后太迷了。

15个小时读完了它，我收回之前说它是小黄书的无知言论。诚然性爱的描写举目皆是，但对凛子决意抛开无爱婚姻投身真爱，又在爱到不知如何是好患得患失之际，逐渐明确自己想在爱的最高处和相爱之人一起冲顶而死，永远做着玫瑰色的梦这一勇敢到决绝痴迷到悲壮的行为历程深为震颤。而对久木而言，从对肉欲的迷恋到情爱的依赖，其间迷茫落寞也有，到最后甘愿一同踏上爱的单程票之旅，共同抵达Paradise这一过程，也是有些微赎罪的心理的。对于人生与际遇，他没有全盘把握的能力，对爱情，他又缺乏抵达永远相爱的乐园的自信，更多的大概是献祭的心情。故事从欲望开始，在思辨中结束，灵与肉，生与死都让人不无思忖进而逼视自身，爱本身没有错，但爱的方式可以选择，恪守道德底线，遵循世间秩序，也许并不能抵达真乐园，但也不会永Mann, oh Mann, oh Mann!。

厚度的文化底蕴 古希腊的美，古希腊的文化底蕴媲美于孔孟学说，古希腊建筑，绘画，雕塑都蕴涵了丰富的文化，哲学，，

一个遥远的不平凡的一生，坎坷，曲折，感情充沛，希望像光一样始终在前方照亮，一生所坚持的东西，所认为美好的东西始终坚持着，即使故意忽视了内心世界之外所有旁观者的热情，即使多少次“命悬一线”，希望破灭。潮起潮落，都在时机。

“回视人间世，了无一事真”。肉身是短暂的，伟大的精神不熄。  1.是一部内容扎实，含有真情的传记。 2.苏轼一生漂泊，“不系舟”（不用停船）地一直在辗转天南海北的路上。一生正式任命官职，贬谪的地方如下，而他途径过的地方，双脚丈量过的土地真是难以想象！在那交通落后的古代呀！密州，徐州，常州，湖州，黄州，汝州，杭州，定州，惠州，儋州，廉州，舒州，最后终于被赦免，摆脱罪臣之身，允许任便居住…他选择了常州，也在这里与世长辞，四海为之震哭！ 3.苏轼与他的恩师欧阳修一样，有寰宇瞻仰的艺术才华，有安邦抚民的经世才能，有爱民如子与民同乐的仁爱之心。 修杭州西湖水利，颍州西湖水利，密州拯救数千弃孤。即便远谪惠州，不允许签订官书（不允许参与政事），他也积极给当地官员建言献策，与当地土著亲为一家，为他们规划水利、设计插秧机、教书育人、光赠药物… 4.苏轼到哪里都能把地狱变天堂。六十多岁的老人，不辞长作岭南人。所有身边的陌生人都会被他迷人的人格吸引。不允许用官船，连龙王都来分风与他助他早日到贬所。派来看管他的官员不忍赶他出茅屋，还帮他修漏屋，未必遭牵连被免官也丝毫不后悔。 5.趋势审美乐观的人格，使他苦难的生活都凝练流传千古的佳作。哪有什么天生的才华，只不过有一颗不屈的伟大心灵。趋势被政敌打击流放偏远，落魄困窘饮食不足，营养不足，消瘦得很，。他却乐观地写诗调侃可以成为清瘦仙人好乘鹤。荒僻海岛上，气候恶劣，瘴气猖獗，他却化枯燥乏味的日常为有趣的诗句，洗脚，午睡，梳头，济水烹茶也如舀月，有趣的心灵呀！ 6.苏轼留下几千首诗词文章，勤奋创作，老尔弥笃。在颠沛流离的贬谪路上，居无定所，食不果腹，他却写了那么多拟陶诗，现实的坎坷波折中拥有陶渊明的质朴本真的澄明心境。现实越是艰难，他的心灵越是淡然。 7.苏轼的魅力在于他戛戛独造的伟大艺术成就，也在于他永葆孩童般纯真的心灵，经历了那么多却仍然一丝杂质都未沾染。苏轼贬谪岭南后，曾经被他伟大人格感染的许多朋友要追随他一起去。比如杜舆卖掉家产携家眷要跟随苏轼，曹谷73岁也是要一起去岭南，王箴很是死在去岭南的路上，卓契顺肝胆侠气替苏迈从杭州送信到岭南给苏轼…被赦免后苏轼丝毫不嫉恨曾经恶意迫害他的的章醇，还真心表达对章醇的关心，充满坦荡真情的书信一直被章珍藏。这些是古风人心的感人之处，也是苏轼伟大人格的侧面反映。 8.苏轼确如他的诗所言“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，中华历史几千年来也就遇见一个苏轼呀！ 9.“回视人间世，了无一事真”。肉身是短暂的，伟大的精神不熄。 10.苏轼是我们的自豪！珍惜！再次感谢这部剧！一次酣畅淋漓的观看体验！

这部剧里面的女人全是娼妓，中年男人全是败类。将人格和社会的糜烂腐败不断放大，一半为了泄愤，一半为了吸引眼球。零几年的网络影视好像就是这种风气。大概是因为编剧是个乐观的悲观主义者，而我是个悲观的乐观主义者，所以有些观点不敢苟同。突然想到自己上小学的时候就看痞子蔡，这部剧也算是“文艺复兴”了。

给自我以时空 Mann, oh Mann, oh Mann!及其几处隐喻的含义（尽量不剧透）   《Mann, oh Mann, oh Mann!》，是一个要步入而立之年时的人在回首自己的近十年的找不到立场的生活时的一个反思，化一为三，借三个人来表明本我、自我、超我在一个时代里的无奈、抗争和希望。 《Mann, oh Mann, oh Mann!》，则是三个三十之后的饱经生活艰难的男人选择了偏颇立场后的自己无法掌控的轨迹。而《Mann, oh Mann, oh Mann!》的几部续集，则将视角又扩大开来到了社会，一个社会一如一个人，其成长也会有必然阶段。 历史从过去中走来，远观其势，浩浩荡荡；近观其形，曲折蜿蜒；细观其态，浮沉谁主？ 越细观，越专注，越迷茫，越无助——就像看着股市的K线在那起起落落的画山峦天际线，自己无从知道下一步她的走向，因关乎切身利益而紧张，即使是庄家，遇到黑天鹅也只能徒呼奈何；又像长时间的孤单的自己观看近处的水之旋涡，看着看着就有想跳进去的冲动。稍远些，让每个人都有自己的势力范围，经常舒服的交往，时而会心的碰撞，就像用闲钱来炒股一样，买了就放在那儿，过段时间看看，涨了开心，跌了就再等她涨；又像与三五知己，闲游湖中，大家嘻嘻哈哈的聊天，湖风是伴奏，湖水是舞台，极目远眺，心旷神怡。再远些，就又是自己一个人，在书本中与古人对话，感觉时间的魅力；在星空下把酒邀月，享受月光的抚摸；在大山里攀过一个山头又见一个山头，登上山顶后发现自己成了新的山峰，看天海一线，尽头是个圆弧，知周期之必至，悟时间之伟大，为当世之当为。 细观之时，风是你的紧张心跳；近观之时，风是你的亲昵耳语；远观之时，风是你的蓬勃心跳。 Mann, oh Mann, oh Mann!，听的是自我的成长，听的是自我的心跳，听的是绝望处蕴含的希望。与不同年龄段的自我对话，经历过，孤独过，迷茫过，还是要向前走。前方何在？在风的来处，也在你的脚下。 书中的几处隐喻。一是三位一体的三个人。杰，是中国人，是当时日本年轻人的希望灯塔；鼠，是自己内心的抗争，愤青，讨厌日本在战后美国体系下发展起来的经济模式，但又无法突破；我，是一种客观经历，开始是个深藏自己思想的少年，十四岁时懂的如何表达自己了，然后交往了三个女孩，一个懵懂无知，一个抗争而找不到方向，一个看不到希望自杀了，其实是向社会现实妥协了。最后的九指少女和她双胞胎的妹妹，和那三个女孩是一个轨迹，双胞胎的姐姐是被社会伤的遍体鳞伤后自我封闭式的疗伤、孤寂的过活。 二是电台。开始时的电台主持人，无聊的人控制着话语权，还生硬的强迫别人来表达自己的情感，希望和其有共鸣；最后的电台主持人，其实是自己，梦想如果自己掌握了话语权，要表达什么样的真情实感，那个怀揣希望、但是失去行动能力的双胞胎妹妹，是在现实中被伤的体无完肤的双胞胎姐姐的梦。 三是几个亲戚。发战争财的商人，畸形的被插满管子的社会，维护表面权威的要儿子每天擦鞋的父亲，不存在的母亲是种祖国安全感的缺失体现。