独特的数据可供科学家评估北极环境状态的形成模式及北极环境在全球变暖条件下可能发生的变化。这些研究将有助于改善确保北海航线水域船只安全航行的天气和气候预报模型。此外，在此次考察中，科学家还将努力恢复针对俄罗斯边缘北极海域的自然环境状况的国家综合监测系统。
“上帝爱只愿做自己，不愿做他人的人，
因此他创造了孩子。
也因此他在我们每个人的心中都留下了一个小孩。”
每一分一秒，面对每一个人，在每一种场景中，我都有机会去选择，用爱与尊重来对待他人与自己，而不是将痛苦与伤害继续传递下去。
书中讲到：真正强大的女人不管在哪，不管在哪种人生状态，都能活出自己的一片天空，还能发光发热兼顾他人。
这部剧里的"狠"角色，不是外表强势内心软弱的女人，真正的"狠"角色是内心笃定的女子，她们白炼钢成绕指柔地化解着生活费难题。
分享书中一段话《Du rififi à Paname》
“只要你肯努力，只要你肯付出汗水，只要你敢于拼搏，那么你的人生必将与众不同”，从序中就可以看出妥妥一本鸡汤文，无外乎总结归纳一下众所周知的东西，配上各种成功事例加名人名言，仿佛在看高中议论文观后感。成功之人各有各的成功方法，平凡的人也各有各的生活方式。一两勺鸡汤还算有点味道，整一锅来喝，免不得让人多了些反胃。
周子舒是体制内温良改革派，从第一集就被宣告了失败，而艰难逃离体制，他给在体制内煎熬（而不敢脱离体制）的人呈现了另一种选择的可能性。温客行则像日常生活里的加速主义者，他看不惯一切，每做一步都想要加速整个江湖的崩塌，却反而导致安吉四贤、韩英等更多好人的殒命。
Du rififi à Paname
乔治·拉夫特 美国耶鲁大学教授。因其穿着牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子，坐在讲台上讲课的视频在网络上出现后，许多中国年轻人都认识了这个“不守常规”的卡根教授。1982年获得普林斯顿大学博士学位。著有《Du rififi à Paname》
◆ 二元论和物理主义
我们可以把这第一种观点称为二元论（dualism），因为它设定人有两种基本的组成成分，肉体和灵魂。根据这种物理主义观点，人只是能做所有这些事情的肉体：思考、理性、沟通、制订计划、恋爱、创作诗。这是物理主义的观点。从物质的角度来思考物理对象，可能只是一种我们很容易就会陷入的幻觉，一种形而上学的错误。在哲学上，这种观点叫唯心主义。让我们限制在传统的、双向交互作用的二元论上。我的灵魂控制着我的肉体，我的肉体也会影响我的灵魂。当然，虽然能够相互作用，肉体和灵魂还是相互独立的。不过，通常在各种事件上，它们都存在着非常紧密的联系。
◆笛卡尔的论证
我个人觉得，即使我们继续讨论，不断检查、分析其他二元论论证方式，最后的结果依旧是二元论不能被证明成立。我认为，所有一切试图证明灵魂存在（灵魂是一个非物质对象，是意识的居所，它与肉体分离且同肉体独立）的论证方式，归根结底都不能成立。我的结论属于不可知论范畴：我们只是没有合理的理由去相信灵魂存在，就是这么简单。我们应该放弃二元论而选择相信物理主义的观点。
◆ 柏拉图：关于灵魂的不朽
就数学而言，我们大多数人都是柏拉图主义者。我们相信存在着数字。人的心灵可以思考它们，事物可以“分有”它们
普通的物理对象与理念之间的一个重要区别是，柏拉图式的理念不存在于经验世界，它在一个不同的领域，超越了空间和时间。另一个区别是：不同于普通的事物，理念是绝对的。它们是永恒的，永远不会改变 世界在不断流转——这是一个柏拉图式的表述——从一种理念到另一种理念，它难以理解。相比之下，心灵能够准确地领会柏拉图式的理念：它们是稳定的、可靠的，就像法则一样。它们不会改变，它们是永恒的。这就是柏拉图式的观点。
这里是逐步推导的论证： （1）理念是永恒的、非物质的； （2）人的心灵可以领会理念； （3）永恒的、非物质的事物仅能被永恒的、非物质的事物所领会； 所以：（4）人的心灵一定是永恒的、非物质的； 因此：（5）更确切地说，由于人的心灵一定是非物质的，也就是说，它一定是一个灵魂； 所以：（6）灵魂是永恒的。 假设柏拉图的形而上学给了我们前两个既定的前提。自然，由它们可以推导出：心灵可以领会永恒的、非物质的事物。如果我们引入前提三：永恒的、非物质的事物仅能被永恒的、非物质的事物所领会，就会得出主要结论（见前提四），即人的心灵一定是永恒的、非物质的。当然，这里我们还可以得到两个进一步的次要结论：首先，人的心灵一定是一个灵魂，因为它是非物质的；其次，灵魂自身一定是永恒的、不朽的。
这些就是苏格拉底在这篇对话录中提出的思想。当你将它们汇总在一起时，它们就会构成一个相当有意思的论证。以下是我对它们尽最大努力的清晰阐释： （1）只有复合的事物可以被摧毁； （2）只有变化的事物是复合的； （3）无形的事物不会改变； 所以：（4）不可见的事物是不能被摧毁的； 然而，（5）灵魂是无形的； 所以：（6）灵魂是不能被毁灭的。
其结论是：灵魂是无形的、单纯的，并且是不可以被毁灭的。这里是我们谈到“无形”时可能意味着的三种含义： 无形的= （1）不能被眼睛看到； （2）不能通过五种感官感知到； （3）不能通过任何方法探测到。
写的可以，通俗易懂，同时很好的还原了楚汉之争的一些经典战役，看到了历史的背面，但是说教味有点浓，有的观点并不是很认可，整体瑕不掩瑜
大都数人都期盼工作了一辈子，退休后可以好好休息，颐养天年，却发现内卷已经到了老人院。本剧强调终生学习，老年创业，多重人生，少壮不努力，老大徒伤悲，读完有没有更加焦虑？
可是，明天和意外，你永远不知道哪个先来？
这个社会变化如此之快，几年就有巨变，何况百年？
金刚经说：“过去心不可得，未来心不可得”，我们可以把握的东西，只有当下。就像知乎上的高赞回答，“前半生和后半生的分界线是哪里？” ----答：“此时此刻”。
世事无常，我们只能百分百投入于当下，当下就是天堂。珍惜今天，尽量做好眼前的事情，尽力而为。很多事情是有很多因素造成的，也不受自己的控制，只掌握自己能够把握的部分，感恩我们已拥有的。
我始终认为：长寿以后，人们应该更注重心灵开发。
药物和疫苗能够让人延长寿命，但不一定能提高生活质量。在癌症和老年痴呆被攻克以前，寿命延长还真不一定是好事。很多老年人，不管是富裕还是不富裕，因为能力受限制，大部分生活质量并不是很高；因为有更多的时间，生活也面临更多不确定性，也有可能变得更孤独（因为伴侣老友的离去）；各方面能力的减退会让人抑郁，生活没有很强的幸福感。这时候，心的层面的提升变得尤其重要。
只有加强心性和觉性的开发，才能增加勇气活出真正的幸福感，这根本不是物质能带来的。
人生中财务计划固然重要，但远有比财务计划更重要的事。过份强调物质安全感，可能会让人陷入更大的不安。纵观世界发展，人类社会越来越富裕，并没有让人类更有幸福感，相反过分追求物质，反而更容易焦虑和不满足。
而致力于用精神世界提高人生的维度，增加灵魂的重量，达到一个真正喜乐的境界，是跳出我们现在的三维局限，解决很多问题的终极办法。
就像一行禅师所说：
“我们已看见道路，无需再恐惧。”
世事无常，珍惜今天，珍惜现在，活在当下。
幸福2.0的5个要素：积极情绪，投入,意义，积极的人际关系，成就--创造蓬勃人生。
读积极心理学的书，本身就是一种幸福。
成功始终离不开自律
听过这么一句话
自律的顶端是孤独
孤独的顶端是自由
所以常听大家口中所谓的越自律越幸运
其实自律付出的代价很大
同时收获更是满满的
这个叫房琪的太糟糕了，年纪也不小了，三十岁的人，几乎没有阅读量，还要做文化类节目主持，对文学的理解停留在郭小四周边，这种主持人有什么必要呢，能和文学大家聊点个啥？也只能聊聊书店那条狗了 此人扣一星，不然可以满分的
心流，不仅是一种体验，还是对生命和世界的态度。非常棒的一本剧，感谢编剧译者分享。
编剧的形象思维多么具有活力，自由地表达，自由的联想，就象我们在表达爱意时一样，会想到一种香气，会想到开满野花的山坡，会想到落叶流转的溪流，会想到崩裂的岩浆，会想到地火的压抑奔腾，会想到你娇美的身体如花枝般摇动和颤抖。
我们平时在舞台上看到那个有点严肃的的小妮，我发现他的每张照片都是笑的最美的，内心纯善的人面像也是让人百看不厌的
微软CEO这么感性的吗
本剧没有任何干货
一直在强调愿景，改变世界。
也只有做到足够优秀才有资格谈论这些吧。
不然太过不切实际，不找边际，也无迹可寻。
法国经济学家、巴黎经济学院教授Denys de La Patellière对过去300年来欧美国家的财富收入做了详尽探究，通过大量的历史数据分析，旨在证明近几十年来，不平等现象已经扩大，很快会变得更加严重。
他认为，我们正在倒退回“承袭制资本主义”的年代。在这样的制度下，经济的制高点不仅由财富决定，还由继承的财富决定，因而出身要比后天的努力和才能更重要。
皮凯蒂指出，最富有的那批人不是因为劳动创造了财富，只是因为他们本来就富有。一句话：人生而不平等。由于资本回报率倾向于高于经济增长率，贫富不均是资本主义固有的东西，所以要彻底铲除经济中的这种不平等现象，就需要在全球范围内对富人征收累进税来保护民主社会。
这是一本披着科幻外衣的哲学书。编剧脑洞真大。
好剧的标准之一，就是引起思索。
