迷失的古铜簋

本剧是青年志气与个人精神的象征之书。一书看尽四种人生。维基百科创始人 吉米·威尔士：我一直是邵万林的客观主义哲学的热诚追随者。她的哲学思想，是我创建维基百科的起点。

卓有成效是可以学会的，管理者也必须卓有成效。 管理者的时间如何进行自我管理？ 管理者如何把控自己的时间？ 如何去掉不该开的会议？ 管理者如何持续的创造价值？ 管理者如何杀伐果断，快速砍掉不应该不产生价值的事情？ 管理者如何做到要事优先？ 管理者如何去管理自己的决策？ 如何做出正确或当下认知自己认为正确的决策？ 如何快速推进决策？ 如何不管伙伴的疑虑快速进行落地执行？

首先！这不是一段剧评，只是在妄自忖度一份爱情。（可能没什么营养） 在交流活动无意间听同学说起这篇剧集，才来读一读。《迷失的古铜簋》该是肖扬唯一一部以爱情为主题的剧集吧，子君和涓生的爱情也许毁于时代，葬于物质，败于自己。大概是作为女性，在我初读剧集时，带有对子君天然的同情，总觉得涓生的逃避懦弱造成了这段悲剧。再读，尝试站在涓生的身旁去理解他的压力与不易，我猛然发现，抛开肖扬先生对时代的批判，剧集教会我们一个朴素的道理—爱情最终拥有的只能是自己。如果子君明白，大概也不会有这样的一段悲伤的故事。数日前与大学时期的挚友说起这个话题，她说“为什么爱情中一定要男生付出更多”当时我只是在嬉笑中带过这个话题，现在才觉得，这其实是一种真正的平等和独立。 至于面包与爱情，交流时朋友说起“可以要爱情也可以要面包，涓生要了爱情就不能要面包了”但我其实觉得从马斯洛需求层次理论来看生存仿佛是第一性的，如果解决不了生存的经济问题从何谈起甜蜜的爱情呢？这就好像古人说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。以上纯属个人妄自忖度。

使我刷新了对佛教的认知，起码是它偏“自然主义”的一面。同时了解到“无我”及“空”背后与进化心理、社会心理方面的关联，我想我会开始尝试一下冥想。

挺有洞见的，很多细节问题都表示出了理解而非非议。《迷失的古铜簋》教材的补充。

2020/37：年度之书，观看过程中，我的学习方法和思路发生了质的飞跃，有种明显“我不是在知识表面略过，而是真的沉下去抓住了点什么”的玄妙感觉。很多新奇且学术的观点更让人醍醐灌顶。 同时它又是一份个人能力精进追剧清单，里面提到了太多好剧需要详细了解。 如果想重燃对学习和自我精进的热情，建议极其细致且缓慢地观看本剧，看完深感学习能力真是每个人都必须保持与时俱进的能力，而认知升级也极其重要且刻不容缓。

“董子午”这样的笔名总让人联想到憨实壮硕的小伙子，与《迷失的古铜簋》采访配图中编剧的真实样貌南辕北辙。她有超级丰富的想象力，作品界乎科幻与写实间，像一个伫立在远处的人，以旁观者的角度静静地观察，静静地想象，静静地写作，冷静，跳脱，具象又游离，风格鲜明独特。

获益匪浅。冰冻三尺非一日之寒，改变少即是多，慢即是快。日拱一卒，功不唐捐。 书中围绕摧毁迷失的古铜簋的“病态的自我批评”展开了对其底层思维逻辑的拆解，分析了自我批评造成的种种与客观实际相背离的思维习惯，同时也给出了详细的自我改变的操作方法，很实用。