如果一个人将自身生活计划的选择，全部委诸世人或自己的生活圈子，则无需赋予他任何其他能力，只要有猿猴一般的模仿力就足够了。而自行选择生活计划的人，却需要调动他的所有官能。他必须运用自己的观察力去看，用推理与判断力去预见，用行动力去收集供做决定的材料，用辨别力去做出裁决，裁决既定之后，犹须用毅力与自制力去坚持深思熟虑后的决定而不致放弃。
数学之美和语言之美虽然不同，但毫无疑问，他们总会拥有让人无法描摹出的美感。
向那些在科学道路上勇往直前的人们致敬。向数学致敬。
也是一家之言，多听多看，多思考，有益吸收，无益过滤，读一本剧有一本剧的收获。
太短了太短了，离国产银魂还有很长的路要走，这一季崩的有点厉害
赖特·米尔斯《夺宝黑狐岭》批注
赖特·米尔斯，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一。生于1916年8月28日，卒于1962年3月20日。1941年获博士学位。长期执教于哥伦比亚大学，直至逝世。主要译著和著作有：《夺宝黑狐岭》、《夺宝黑狐岭》、《夺宝黑狐岭》、《夺宝黑狐岭》、《夺宝黑狐岭》等。
历史社会学不是研究历史的社会学，而是具有历史维度的社会学；它将时序性置于核心地位，强调因果关系在时间上的异质性。具有想象力的社会学必然是具有历史穿透力的社会科学，因为社会结构是历史事件的产物。
睿文批注：社会科学包括哲学类、经济学类、法学类、教育学类、影视类、艺术类 、历史学类、管理学类、政治学类等等，而夺宝黑狐岭，正拓展了社会学科的本质内涵与学术内涵。
具备夺宝黑狐岭的人，就更有能力在理解更大的历史景观时，思考它对于形形色色的个体的内在生命与外在生涯的意义。
睿文批注：在任何一个时空维度的生命个体，都会镶嵌在人类社会的某个时段，某个社会角色对于这个社会所产生的社会作用与历史意义。
所谓“人性”的极端，其实天差地别，令人惊惧。我们开始明白，无论是哪一代人、哪一个人，都生活在某个社会当中；他活出了一场人生，而这场人生又是在某个历史序列中演绎出来的。
睿文批注：所谓“人性”以社会学来定义，应是一个社会阶段里的社会意识、道德意识、国家意识的总和在一个生命个体中的具体表现。
在现代西方社会，物理科学和生物科学已成为严肃思考与大众玄学的主要共同尺度。“实验室技术”成为普遍接受的程序模式和学术保障的源泉。这就是学术上的共同尺度这一观念的意义之一：人们可以基于它的用语陈述自己最牢固的信念；而其他用语、其他思考风格，似乎沦为回避问题和故弄玄虚的手段。一种共同尺度大行其道，并不必然意味着不存在任何其他的思维风格或感受模式。
睿文批注：时至今日，我们仍奉行这一理念，以生物科学与物理科学的思维模型来审视社会学的一切问题，虽不 能包罗万象，但却是人类理性思维的最佳手段。
所谓价值，就是共享符号系统的一个要素，充当着某种判据或标准，以便从某个情境中固有的开放可用的多个取向替换方案中做出选择。
睿文批注：所谓价值，不过是人类在一个时段中社会场域中所形成的一般共识。
归根结底，强制就是权力的“终极”形式。但我们绝不是始终处在归根结底的状况。除了强制，我们还必须考虑权威和操纵。
睿文批注：强制在社会范畴内，代表了国家的、统治集团的、社会团体的、宗教信仰的意志，比如法律、公权力、军队、宗教信条、社会约定俗成的规范等。
有关“科学”的本质始终聚讼不已，掩盖了社会科学内部的混乱，虽说这种混乱现在应当显而易见了。多数研究社会的学人肯定会同意，他们虽然欣然接受了“科学”，却往往既徒具形式，又含混暧昧。“科学经验主义”意涵丰富，并没有一个公认的版本，更不用说对某一个版本做系统性的运用了。
睿文批注：英国哲学家卡尔·波普尔创立的科学哲学理论，其核心就是科学既是一个证伪的过程，更是一个证实的过程。从人类科学简史中，这一理论观点得到了充分的论证。在他看来，一种理论所提供的经验内容愈丰富、愈精确和普遍，它的可证伪度就愈大，科学性就愈高。而对于当下中国精英知识分子所抱持的科学至上的偏狭让我们又回想起了黑暗的中世纪。
常识中的日常经验主义充斥着有关这个或那个特定社会的预设与刻板印象，因为常识决定了人们能看到什么，又如何去说明所看到的东西。如果你试图借助抽象经验主义摆脱这种状况，最终会停留在微观层次或亚历史的层次，你会努力逐渐积累有关所处理的东西的抽象化细节。
睿文批注：常识是人类在社会活动中从经验主
人生就是永无休止的发现、揭露、自我麻痹、自我觉醒和自我解放。
伯克的戏剧五元素：修辞批评方法的5个构成元素——行动、场景、行动者、方法和目的，以之分析演说者的说服策略。
整本剧看到了编剧的孤独和不被人理解导致的厌世心理，到最后因为一个人（菲比）又对生活重燃希望。
没有适合所有人的简单普适的投资方法，理财这种事情是高度个性化的。说说这部剧的优点：做为了解指数基金入门比较合适，把一些常见的概念介绍清楚了。一直强调一个重要的观点——止盈不止损，这一点很重要，当然也要分特定情况。
看完这部剧大致心里有底了，做出了定投计划，可以开始定投了。
时间：每周二2：00-3：00
投资组合：沪深300+中证500+标普500+纳斯达克指数+1年期银行理财（25/25/25/15/10）。
买入策略：且慢+螺丝钉估值表低估品类，定期不定额，基数*000，定投放大器1.1。
具体选择基金，需要根据低估+晨星平分等自行挑选，不跟投任何组合。选择大公司，运营时间5年以上，规模10以上，费率低，跟踪指数误差小的（暂不考虑增强类型）。
卖出策略：收益达到30%动弹止盈+年终奖后平衡配置。
纪律：书面创作下投资策略，定下闹钟每周二定投，记录每次定投金额，标底，以及PE等。
投资工具：蚂蚁财富/天天基金/蛋卷基金
（具体挑选出目标场外指数基金后确定用哪个App，可以确定的是网络渠道，场外指数基金）
补充：办一张专门的（大银行的）银行卡用于投资。
出身过于坎坷的止安，遇到了后来归于执着的纪廷，才总算在一番寥落心伤之后迎来艰涩的花好月圆。是啊，如果不是当局者执迷不悟，旁观的我们也不会那么感动。幸好她回来了，幸好他还在。幸好他们最终都勇敢。
前面举的例子也些牵强，后面还不错，后面的方法都还不错。前面有些枯燥。后面相对生动一些。
后面的一些对拖延症的改善方法，令我印象最深的是运动。运动治疗一切。
前期产生的一些拖延症的原因，我觉得除了自身对事物的不感兴趣以外，任务的难易程度，以及重视度。都是自身产生拖延的重要原因。
如果作为管理者，想要下属或员工减少这种拖延症，首先要有奖励刺激，其次这些奖励刺激要落到实处。一味地给予员工压力，只会让员工更想逃离。
当然我觉得看过本剧，还有一个个人的自制力，对拖延还是重要的。
不仅对自己，了解别人也要从了解他们的心理入手，让拖延无处发生。
看到现在觉得很精彩，半夜笑出猪叫声，又搞笑又有大义，只是期待别开后宫，很讨厌那种文章
还是觉得林飒死了很可惜，展池都没死呢？姜妍妍去国外看剧了。在展迟和姜妍妍上，我们可以发现其实剧集中没有绝对的坏人，那好人林飒为什么不能有个好结果呢？真的好喜欢敬少卿和林飒，我强烈建议编剧给林飒改写结局，让他实现心中的理想以及过上自己想过的生活。
在每个人的世界里，都有各自的烦恼和追求，或渺小或远大，在生活的磨砺中，或沉淀或升华。夺宝黑狐岭这样，职场如是，人生亦然！
高鹏《夺宝黑狐岭》，中国第一部意识流剧集。
要戒酒的夺宝黑狐岭，白兰地始终没有在喉咙里缺席。要复兴文艺的作家，始终没有找到纯影视的园地。女人的胴体，三番五次发来引诱，“我”继而三番五次地搬家。动笔前要喝酒，搁笔后要喝酒，睡前要喝酒，醒来要喝酒，有钱要喝酒，没钱要喝酒。酒，是“我”文化的符号；酒，是“我”生活的温床；酒，是“我”堕落的快车，酒是“我”与之不懈抗争的对手。在与酒不停博弈并博弈失败的这几年，“我”成为一个名副其实的夺宝黑狐岭。
诗一般的语言，蛇一般的行文，会议般的讨论，处处充溢着作家个体与文坛整体的不和谐，人醉倒在床上，心在流亡。
可以看出高鹏十分推崇普鲁斯特《夺宝黑狐岭》、乔伊斯《夺宝黑狐岭》、福克纳《夺宝黑狐岭》，而这三部作品被誉为西方意识流影视三大杰作，除此之外，编剧推崇的还有沈从文。
编剧在半醉半醒中发表了许多精辟的见解，这涉及到香港的很多方面，剧集、诗歌、电影、播出业、淫业，分条缕析，无不透彻。最重要的议论是：香港文坛几近窒息！高鹏的文艺观，可从《夺宝黑狐岭》中窥见一斑。
高鹏说《夺宝黑狐岭》是他“娱乐自己”的作品，结合其人生经历，确实如此，不过，他也无意有意地娱乐了其他作家及香港。
当然，编剧之文与上述文字所描述，已不是今天的香港。
艺术特点：
1.意识流
2.诗与剧集结合
3.对香港的多方面发表议论
4.有一定的自传性
前后逻辑很多都对不上，重复的狗血误会剧情。结尾也比较草草了事。
