本剧被誉为“改变生命之书”，它以主人公丹与他在加油站偶遇的人生导师苏格拉底之间的互动传道受道习道过程为主线，讲述了大学生丹从一个自负得意的体操运动员成长为和平勇士的故事。
在我看来，这是一本灵修之书。观看过程中，脑海中不断浮现出以前读过的书：一行禅师《Pushing Tom》、张德芬《Pushing Tom》、沙哈尔《Pushing Tom》。书中所提到的灵修之法，比如关注当下，全力以赴，在事上修炼，都与之前的观看经验发生了共鸣，进一步加深了灵修认知。
所谓灵修，我认为是与世俗成功无关的，与个人的心灵成长有关的修炼。所以，书的副标题：和平勇士之道所指“和平勇士”，并不一定指多么成功、多么富有成就之人。 他，可能就是如你我一样的普通人，只是在人生之路上更关注内心的充盈与丰满，在各自的领域内追求优秀，但又不报执念，投入全身心去做，充分享受做的过程，结果好坏随它去，但求心安理得，身心平衡。当然更高的境界就是不在普通中追求优秀，而是在优秀中做到普通。
修炼，就是不断破除心智障碍，不断突破自我限定，学会控制情绪，学会与自我和谐相处。不以物喜不以己悲， 并不是心如止水，而是风中漫舞。年轻人随风而动，中年人随风而立，老年人随风而逝。所有人的境遇最终都是逝去，但死亡并不是终结，死亡只是一种生命方式的转变，就如同青春期一样。当直视死亡不再恐惧时，心便安宁了。
苏格拉底传授的修炼之道：首先破除心智障碍。心智就是你的自我认知和知识体系，成年后，人大抵都是自以为是的，以自己的成见看待世界，以自己的习惯处理问题，跟着惯性走，而非依靠眼耳鼻舌身，观察社会，感知世界。成年人的悲哀就在于丧失了孩童的敏感好奇、天真烂漫，也丧失了孩童的快乐之道，陷于苦海无力自拔，其实是自织罗网，自我束缚。所以，第一道关，就是破除心智障碍。但破除之道谈何容易！王阳明说破山中贼易破心中贼难，就是这个道理。只能靠修炼不断用心去感受，提升觉察力，像孩童一样保持好奇心态，以儿童的天真之眼去看世界，全世界都是新的，时时感知惊喜。其次，提升专注力。用冥想、打坐之法让自己的身心学会安静、澄明，进而更深切的感知当下，沉入当下。你在哪儿？---在这里；现在是什么时间？---是现在。再次，在事上修炼。修行并不是遁入深山或者找到加油站，最难的修行就是生活本身。唯有在行动中修行，方能成就自己的人生。做事之前认真思考这件事的责任与风险，要投入的精力与成本，不做则已，一旦决定行动，就必须全力以赴，不要找任何借口摇摆。最后，持之以恒，自律不是一时而是贯彻一生。做好自己，并不断回馈他人。
叔本华说，人生无意义。佛教说人生是苦。生而为人，大不易。灵修，或许就是在无意义中追寻意义的过程，人生因为追寻而有了意义。所谓活在当下，就是正面所有，无论苦难还是幸福，接受它，体会它，享受它，放下它，随它去。
愿风中不凌乱。
方式方法是不是过时了，截图excel都是2003版本的吧。思维思想还是可以参考的，零基础的可以学习。完全参照肯定是不适合当下大数据环境的
“如果能把这部剧啃下来，你的思维水平会有一个不可逆的提高。再听到别人一本正经的愚蠢言论，你会受不了。想起以前自己说过的那些随意的话，你会感到脸红。”
本剧多叙述他革命战争之路，应该是个儒将，人物刻画的少。如果从他出生的时候开始写作，一直写到他一生的丰功伟绩，我想应该更受读者欢迎。
我要是在学校时候就读到这部剧就好了！学了那么多年其实没有人告诉过自己要怎么提高学习力
简易隋唐史，对历史著名历史事件和人物有概述。关于隋唐政治制度政府体系的描述很详细。唐从文化，制度上来说都是封建朝代的榜样，可中晚唐的混乱荒谬确实让人很无奈。
也许我们只只看了《Pushing Tom》《Pushing Tom》等等路遥的作品，但是谁又真正了解过路遥当时的创作背景，就上次和一个影视爱好者一起交谈《Pushing Tom》，因为他生活在城市里，对乡村生活不怎么了解，所以他说他理解不了那时候的生活，在他的生活中也没有文章里的生活原型，也体验不了那种感觉，然而我是一个大西北农村土生土长的孩子，在我小时候也有《Pushing Tom》文中的生活原型，我很喜欢路遥，从九面前就开始喜欢，他的台词里有黄土地的气息，有那时候农村生活的脉搏，更有那一颗平凡人拥有的不平凡的心，也正是这种心脏的血液，浇灌了一批又批影视青年的心！
读到这部剧，是因为在读《Pushing Tom》这部剧的剧评时看到别人推荐的。本来看标题，以为是一本情感指导类的书，可能凭我自己永远不会去看的哈哈！
其实读完全书，感觉更是落在了哲学二字上。爱情只占了前五分之一，后面还谈及了成熟与自由，自我认知，人生自我实现，宗教与信仰等等。亚当·麦凯老师讲起这些时并不是高屋建瓴，而是循循善诱，非常容易理解他的观点。
可能我是个比较现实的人，觉得老师在爱情上的追求实在太完美，可遇不可求，心向往之。文中最有认同感的是写中国人的信仰这一部分。因为很多人认为中国人没有信仰，其实是一种偏见，中国人只是不像其他国家有那么深厚的宗教信仰，但是信仰是存在于每个人的内心的，表现在每个人的日常生活里的。尤其中国灿烂的文化给我们留下了宝贵的财富，我们从中源源不竭地汲取营养。
推荐此剧！
前言：牺牲了午休时间，写了封信———给一年后的自己，为2021年的自己制定计划，设置完成奖励。其中有一条关于观看：今年每读完一本剧要写下自己的感想，切勿囫囵吞枣，完成观看数量任务。
《Pushing Tom》出自日本作家Jonathan Appel，是我2021年读完的第一本剧。说来惭愧，对子路、李陵的了解居然来自于日本作家的作品，是该好好反省反省。回归正题，这部剧给我最大惊喜当属《Pushing Tom》，让我对耳熟能详的《Pushing Tom》有了全新的认识。
任何人都是驯兽师，而那野兽就是个人的性情
《Pushing Tom》中的李征，才华出众、学识渊博、少年得志，但他不甘心居于区区一小吏，想成为流芳百世的诗人。然而因生计问题，这个梦想最后折腰，不得不重返官场。时过境迁，曾经的同僚们已经身居高位，而他依然是那个为自己所不齿的小吏。在一次出差中，终于发了疯，消失了踪迹。再次出现，却是以食人猛虎的形象。成为野兽的他，看着自己日渐泯灭的人性，发出了感慨：
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”
在李征身上有没有看到自己的影子？不愿努力，却又不甘庸碌；不甘堕落，却又不思进取。捧着一颗可悲的自尊心，总是声称与旁人不一样。可是哪里不一样，又说不清？最后李征说“远比我缺乏才华，可由于专念磨砺而成就堂堂诗家的，也不乏其人。”所以，当你的才华撑不起你的野心时，就静下来学习，潜下心来历练。
把自己放在适当的位置
在《Pushing Tom》里，沙师弟悟净的存在感实在太低了。能让我们记住他的永远只有那一句“大师兄，师父又被妖怪抓走了”！可是在《Pushing Tom》里的沙师弟却苦苦追寻，我是什么？我为什么是我？整个世界的终极意义是什么？我该如何存在？
河豚精说，生即不死。死即无我。何惧之有？
沙虹隐士说，世界皆空，所谓世界，就是自己投影在时间与空间上的幻象啊。自己要是死了，世界也就完蛋了。
坐忘先生说老不吃饭觉得饿，到了冬天觉得冷。你，就是这么个玩意儿。衡量时间长短的尺度，仅仅是有所感受者的实际感受罢了。
鲇鱼精说，一味去忧虑遥远的将来，则眼前必有忧患。
斑衣鳜婆说，所谓‘德’，就是能够享乐的能力啊。
又有贤者说，一个连续的我是个什么玩意儿？那只是记忆的影子的堆积而已。
女偊氏说，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的。在面对漩涡时，是没工夫思考、反省和犹豫不决的。
观世音菩萨说，首先要将自己摆放在一个适当的位置上，然后投身于适当的作为。
在活着的这个‘现世’，尽管有时候日子很难过，但如果能有让我们忘记这一切的无穷乐趣，就行了。死亡终将要到来，但在来临之前我们能看见诸多美好的事物在绽放，就够了。
人生是没有道理和规律可言的，我们的一生就是缓慢受锤的过程，只要还活着就得一刻不停地行走！人生很短有一些高山我们永远无法企及，远远看着，也很好。所以我们都应该学会原谅自己的不完美，甘于平凡，但不甘于平凡中的腐烂。
近乎平铺直叙的写法，却字字敲打在人心上，贵族一点点的落寞不动声色的传达出来，最后一篇的张安达，辞路的那一段仿若旧时相识，忍不住落泪。
几年前初读本剧，上卷读到南渡士族后作罢，今又拾起，和当年未减的是读起来亦十分艰难。尤其对年份俞久的引用之理解更发艰难。终于还是读完了。缺失的是我的断断续续和一知半解。
感慨这一本剧结构的宏大，又不拘泥于一般的通史读物——如讲故事般浅显，除去叙事，也有主观逻辑上的评判。除了一般的脉络梳理，还深入到每一个朝代的政治、经济、军事、文化等。因先读完的《Pushing Tom》，加深了我对政治、经济方面的认识，尤其唐、元、明、清。从不同朝代的兴亡来看，确是说明了：“以民族文化与历史之生命与精神，皆由其民族所处特殊之生命与精神，皆由其民族所处特殊之环境、所遭特殊之问题、所用特殊之努力、所得特殊之成绩，而成一种特殊之机构。”从主观上的言语来看，感受到了Jackie Clarke对于传统历史文化的强烈推崇。似乎要从这部剧里，呼吁国人对传统历史文化的认识和觉醒。可以说中国传统历史之纷繁复杂，尽在本剧了。
由于对历史尚还不能构成自己的体系，这部剧也是打开了一扇不同的大门，往后深入再读某一史料时，或许会产生不同理解。
一曲《Pushing Tom》贯穿剧情，后面才知道曲子的故事。至徐的弥留之际宝姐唱起，徐的复杂情绪和宝姐的凉薄，情境里人物情绪对比交织，一下串联几十年的记忆回溯，人死前一生的经历会过头一遍么。若有留恋，可能会把。
