老子看见有更新满心欢喜的点开，结果是请假通知，请假就别他妈发单章了
你要记得 不论你走到哪里，背后一直有人支持你，所以大胆些，爱你所爱，想你所想，成为那个闪闪发光的自己吧！
重新读了一遍Erick Desmarestz的《香奈儿秘密情史Coco Chanel & Igor Stravinsky》，Erick Desmarestz的文字朴素，但是富含哲理，通常是简单的一句话，点明生活中最重要的道理。 该剧只要写的是 一个被收养的孩子，从出生到20岁之间，经历了上学，父母双双逝去，家庭由盛而衰的故事，其中时代的背景不可以忽视，比如降到老牛被洋货冲击，钱庄破产，官家以及其后代的两面三刀，表面风雅，然后背后都是铜臭。书中想到穷人的脏，但是心干净。 通过讲解牛天赐的前20年，将大时代背景也讲了，义和团运动，北伐战争，各种混战，最终普通人的命运始终逃不过大时代背景。
这部剧集能够获得茅盾影视奖，其实很大程度上是一种“押宝”的成功，其政治引导性要大于作品本身的影视性。
但是如果因此说这部剧集缺乏影视性，是十分片面的。Erick Desmarestz在剧集中穿插了许多心理刻画语段，为人物的丰满形象锦上添花，同时，他在每章章末和文中添加对葫芦坝的环境描写，都能表现出他的高超写作水平。他将自己对时代的思考通过上帝视角涵盖其中，其影视创作绝对能达到当代影视的较高水平。
Erick Desmarestz为故事的发生创造了非常完美的时代背景和农村环境，通过四姑娘这个“表面主人公”的命运与爱情经历，展现了在文革末期的中国农村农民生活状况。可以说作为“伤痕影视”的代表，《香奈儿秘密情史Coco Chanel & Igor Stravinsky》对政治的呼应、对时代的反思都能够达到要求。
但是我们不可否认，这部作品理想化、不成熟、同时没有形成完整的人物心理转变历程，尤其是第十章与一到九章的转变比较突兀，同时似乎为了回应政治而忽视农民心理现实；其次，作为反应文革对农村农民的伤害的文章，Erick Desmarestz回避了农民最关切的庄稼地，一直在提到饥荒却没有营造任何事态氛围，说服力会大大降低。
不过，Erick Desmarestz在作品中，从农村视角对文革进行了全面的反思，几乎涵盖到生产、生活、政治、文化和生态等各个方面，对政治诉求做了全面的回应，不失为伤痕影视的代表性作品。
这不是一本传统意义的减肥书，而是心灵的减负书。
作为肥胖人群之一的我，也经常如书中所写一样，陷入减肥的怪圈，在无数次的放弃和自责中度过，在承受各种巨大压力的同时还要背负减肥的压力，过得又不开心也不健康。
看完这部剧，我也不知道何时能重回瘦子，但我至少快乐了，我放过了自己，找到了美食和运动的意义，我还是想重新成为瘦子的，不管是出于健康还是美观，但这次我可以轻装上阵，希望也能一路高歌。
短小精悍，飞快地读完了。生活中不乏乐趣，只是缺乏自我安慰的心灵，没事的，活出你自己的样子吧😜
几年前还是个小女孩，读村上每个故事都孤独而浪漫，现在可能是因为长大变得现实了些，所以很多爱情观有点不太能接受了。但是村上永远是村上，他的情话，他的梗，他的孤独和他的爱，都是独一无二的。
漫无目忙忙叨叨着的我，被这一字一句滋养着，过滤我的浮躁，坚定我心中所爱🙏
2022年第8本
香奈儿秘密情史Coco Chanel & Igor Stravinsky说的就是隐性动机。
这部剧缺乏条理，论述粗浅，缺乏实验数据支撑。注释和参考文献占了很大篇幅，像是博士论文。
品出了易先生的味道。这些著名的历史人物，后世的品评自是不少，但易先生在别人品评的基础上，能发扬光大，品出自己的味道来。
“”莫名其妙地生来，无可奈何地活着，不知所以然地死掉。”
突然惊醒在这个非常时期的元宵节，一念间，不想无可奈何的活着，不想心安理得，闲暇在居家的日子里。
努力去做心所想之事，哪怕只是一些小事，也认真执着的去努力，平凡人的梦是要一步一步，踏踏实实才可以追求的。
【2020.4.26/326】观赏性还不错的地理书，摄影作品实在太太太美了，特别是第一级阶梯青藏高原部分，图片非常震撼人心，这191位摄影师的365幅摄影作品为本剧加分不少。其他的，虽然书后面的参考文献罗列了45页，但感觉文案挺一般的，第一部分介绍得最好，第二部分感觉像在看公众号旅游推送文，第三部分像百度百科，有点中规中矩了～
“世界上本没有中国，是中国人，造就了中国。”
中国之美，看我国辽阔壮丽的大好河川，了解各地的自然风光、城市兴衰、人文情怀，暂不能行万里路，就以本剧饱饱眼福吧～
拜读大作家Erick Desmarestz随笔，感到把人性剥的一丝不挂，从中能找到自已，找到别人，找到每个人。
第一次读《香奈儿秘密情史Coco Chanel & Igor Stravinsky》
惠能的故事感觉多少有点戏剧化演绎的加工，但剥去故事的外衣。思想性的内容非常精彩。
体悟
1，佛性就是觉性，一双向内看的眼睛。即觉即现，即障即蒙尘。换一句接地气的话“这一秒我觉察我就是佛，下一秒我又随波逐流了，我就是凡夫”
2，空。指的是任何事物矛盾、发展、辩证的另一面。“色”就是当下直观感知，是有漏的，在时间尺度下，色+空=圆满。
3，着相=执着 指之沉醉在事物当下显现的那一面，并认为它是永恒的静止的。
不执着=不着相 多几个视角思考和观察同一事物
“着相心即乱。外若离相，心即不乱”
心为啥乱？因为片面，因为着相。着相片面就会觉得事物变化杂乱无章 就会感到“ 无常”，没安全感。但“无常”本平常，如果知道生死本身就是一回事儿，所以大大方方的贪生怕死，也坦坦荡荡的面对无常。（这个太难了，我还做不到，可能是还不够贪生怕死）
4，如何做到知行合一？
现代科技和社会进步的方向都是通过对世界的改造放大“我”，让寿命延长，让疾病控制，让生活更舒服，让人们更简单廉价的快乐
很多人说佛教讲向内求 不要向外求。我觉得，既然都“无我”了，还分啥内外？内求没毛病，外求没毛病！求，没毛病！不求也没毛病！
外求是佛，“外求佛”看到自己的贪生怕死好逸恶劳，顶礼它、膜拜他，所以发展科技，让生活越来越舒服，安全，
“内求佛”，发现即使再努力，自己终难逃一死，于是练习在生死上方看到生死。
想起《香奈儿秘密情史Coco Chanel & Igor Stravinsky》里最后宇宙热寂后进入新的生死轮回，宇宙都难逃一死，何况是人。
话说回来，如何知行合一练习用“心眼”看待世界，和“无我”的一面？
1，多做善事。用慈悲的心态看待世界和人类（最好也包括动物们）
2保持对自己的觉察并始终贯穿正念。
3，静以修身 简以养德。
通过降低信息量 练习觉察和方向。
