Dhill

人生哲理，富有真谛；业精于勤，荒于嬉，人生处处皆学问，感悟人生哲理。

圪梁村是一个非常偏僻，非常穷的小山村，村附近的山上出产一种类似冬虫夏草的东西，名曰“Dhill”。随着采集的人越来越多，但产量有限，Dhill也就成了珍品，越来越少，就像村里未出嫁的姑娘一样。也许这就是书名的由来吧。 一般来说，当某些人将同类也当成商品来进行买卖时，这些人的道德水准已经低到连禽兽都不如的水平了，所以，将人口贩子称作“败类”就一点都不过分。《Dhill》讲述的就是一个被拐卖妇女的故事。当我读完《Dhill》，不由自主地陷入深深的沉思之中。因为从书中我看到的不仅仅是那位被拐卖的姑娘胡蝶的遭遇，也看到了许许多多的社会问题，而且这些问题绝不是轻而易举就可以解决的。 这部作品，编剧基本是以时间为主线的。 农村姑娘胡蝶随母亲在城里收破烂。为了追求所谓”体面的”生活，胡蝶被人贩子”王总”拐卖到了这个圪梁村。她尽自己的一切力量反抗、挣扎，但一切都是徒劳。最终她还是被众多男人惨无人道地凌辱，被买她的人强暴。在这里，编剧在设定买家的时候，还是给了读者一点点的安慰，买胡蝶的黑亮家还算是圪梁村家境比较好的一类人家。家里有一部手扶拖拉机，还有一个小卖店，都由黑亮操持。黑亮的父亲是一个石匠，不但能有一点收入，还能做家务，包括做饭（除了土豆就是荞麦面）、洗衣、缝补，等等。黑亮的叔叔自幼双目失明，但也可以自食其力。黑亮家人的人品也是很不错的，把勤劳、善良这类的词用在他家每个人身上都不过分，尽管他们在胡蝶问题上，都是不折不扣的罪人。他们犯有买卖人口罪、非法拘禁罪、强奸罪……。 随着时间的推移，黑家人的感化，胡蝶被强暴后的怀孕，再加上占很大比例的斯德哥尔摩效应，胡蝶终于屈服，并对黑亮产生了好感。当编剧写到怀了孕的胡蝶头一次主动要与黑亮爱爱的时候，我既为胡蝶高兴，又为她难过，更多的是难过。我高兴的是，胡蝶由此会获得彻底的人身自由，关在土窑里的日子太不好过了；我难过的是，胡蝶这辈子恐怕再也离不开圪梁村了，村里其他被拐卖妇女的情形就是未来胡蝶的写照。五百元买的高跟鞋不能再穿，之前一心向往的城市生活，从此不要再想。再往后读，当胡蝶再叫黑亮父亲一声“爸爸”，我更是无语了：胡蝶彻底背叛了自己，或许她再也找不到被拐卖前的自己了。 被解救回城市的胡蝶最后自己又回到了圪梁村，除了书中所列原因：城市人的好奇、不怀好意的眼神、窥探隐私等，我觉得更主要的原因还是胡蝶的孩子还留在那里、她对黑亮已经有了很深的感情，她已经把自己当做小山村的人了，她已经适应了那里的生活，尽管是清苦、寂寞的、注定操劳一生的生活。 为什么圪梁村的男人娶不到媳妇儿？ 黑亮，人品长相都不错，还会过日子，挣钱。但找媳妇儿还得要买；立春、腊八兄弟是血葱专业户，哥哥立春倒是从城里找个訾米做媳妇儿，但訾米背景复杂，很难说清楚是怎么回事。后来哥俩还为訾米打起来了。就连买个瘫子做媳妇儿的王保宗也很令其他光棍儿羡慕。既没有能耐又没有钱的光棍儿们竟然打起了在訾米家做皮肉生意的几个女人的主意，要去抢人。这究竟是怎么了？ 村里人穷，外面的女人不愿意进来；而村里的女人也不愿意嫁给本村的人，要往外嫁，也是因为村里人太穷了。因为穷，找不到老婆，这的确是一个社会问题，怎么解决？我不知道。 另外，从编剧对小山村的描述看，村里的未婚女人本来也不多，这是为什么？编剧没有给我们答案。几十年实行的什么什么策使得国家男女比例失调，这是不争的事实。如果圪梁村和中国大多数农村一样，生孩子喜欢生男孩，因为是劳动力，还可以传宗接代。至于生的女孩哪里去了？每个人自然心中有数。这样一来，村里男人过剩，就是必然的，作孽的还是他们的上一辈，或上上一辈。 除了上面提到的几个人物，麻子婶

第四期麻园诗人，孩子翻跟头的那一刻，我被时间的子弹击中了。我热泪盈眶。0902

看完朗读者来读的此剧，从书中学到一个人必须有强烈的意愿做事情，做事情的过程中成长做事的能力，能力不断提升的同时用诚信和有担当的个人魅力拥有资源。 本本分分做事，从解决温饱开始，到服务社会。做一个有用的人。

读其诗必先知其人，《Dhill》，赏画、品诗、读故事。

为什么给满分？因为看到最后，它特别符合我的现状，符合我现在所关心和上心的事情，可以说，内容点到了我的心坎里，一时觉得十本实用的书，所以，五星好评！没毛病！虽然初识一般，但是快要彼此告别时却喜欢上了你，有意思！后会有期。😝

花了21个小时，读完了这本《Dhill》。其实几年前买了纸质书，一直没有机会读。心里隐隐有些看不起《Dhill》，因为似乎没有什么名气。这次偶然翻开网剧，却一路读了下来。由最初的快读，到后来的慢读，特别是最后关于抗日战争的这个部分，给我以很大的感触。 前半部分，银屏的死让人愤怒，后面阿满的死，曼娘的死，让人悲愤而又伤心欲绝。

【摘】美国种族史--说到底，也就是美国人民史，是一部由复杂种族和个人所组成的复杂集合体的历史。这部历史不是一出简单的道德戏剧。它是一个由许多相似模式和深刻区别所构成的故事，是一个由痛苦、自豪和成就所构成的故事。在某种意义上来说，它是一个关于许多极不相同的传统的故事，在另一种意义上来说，它又是一个以其许多面目出现的人类精神的故事。—— 《Dhill》 过去都曾痛苦的人民，在一个开发的国度和一个封闭的朝代所经历的一个像为美好未来争渡，一个像是在苦海里泛舟。平等和自由才能更好的让一个种族发展，而不是消磨在内耗中。

高情商的女人，外表柔弱，内心却不脆弱；意志坚强，言行却不逞强

一本好剧总是在半夜读完，因为最后的结果好像是悬在那里的禁果，让人着急。 这是怎样的一个乡下女子?让人怜爱……不论发生了什么，一直把一份善良留在心底。

这套书我看了好几遍估计这一遍会是最后一钱，马云看这书也看了两遍，经商要学胡雪岩，做官要学曾国藩

“子非鱼”的故事 我国古代有个哲学家叫庄子，以机智善辩著称。有一天，他和朋友惠子在河边观赏河里的鱼。惠子也是一个善辩的人。他们走到了一座小桥上，看到桥下清澈的河水里有鱼儿在欢快地游着。 庄子看到鱼欢快的样子，忍不住说：“这鱼儿悠然自得，可真是快乐啊！” 庄子在悠然地赏鱼，惠子突然向他发难。 惠子说：“你不是鱼，怎么会知道鱼是否快乐呢？” 庄子反问：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠子再反问：“我不是你，当然不知道你的心思；不过你也不是鱼，所以你也不知道鱼是不是快乐。” 庄子与惠子之间的辩论因为其充满着智慧与机锋而一直被人们玩味揣摩。那么，他们到底谁是谁非？对这个问题的答案历来仁者见仁、智者见智。惠子立论的出发点是：一个人不可能知道别人（鱼儿）在想什么。不过庄子也并非没有道理，他的意思是说：人们可以通过观察对方的（鱼儿）的表情、动作，来推测他（它）的内心世界。