画的挺好的，风格很稳健，构思也很有特点。
在书中，能看到许多以前听说过的、想象中的神、兽、怪，虽说明知是胡说八道，却也能借此窥探一二古人的精神世界，也甚有乐趣~
但是，美中不足，通篇来看，神兽的描述，略显单调；大多只是一些基本动物的简单拼接、重塑。初读新奇，篇幅过长以后，难免审美疲乏。此为一大憾。
刚看完一遍想到的内容总结（也是用的编剧提到的事后回顾方法了）
1-明确看剧的目的，能够给工作和生活提供具体的帮助，按照主题选书
2-如何能确定看剧的主题呢，需要对生活有足够的敏感和敏锐，充满好奇心，不停发现问题，不断追问
3-合理规划自己的时间，将看剧列为一件必须要做的事情，成为日程上的一个重要安排
4-看剧之后马上创作感悟，并用以指导自己的行为，之后定期回顾
重要的不是看了多少部剧，而是多少书对自己的人生产生了影响。
花了较长时间认真拜读了张教授的中国触动、中国震撼、中国超越三部曲，收获良多，对于中国道路、中国模式也有了更深入的理解和认识，对于中华民族的伟大复兴更有信心。对于未来如何构建中国话语权有了全新的认识。
感谢张教授给我们带来的极具深度的好文。
这部剧对收纳的分类归纳的还是挺全面的，前期讲格物致知，德国生活的另类极简，有点凑字数。每个分类涉及的分类方法还不是能够解决我的疑惑，总结下来就是，学会前面利用空间，使用频率高的物品，可以放到访问难度相对较低的地方。操作区跟储物区要区分开，每一个收纳处的设计，需要考虑我们访问时感受，那种做完饭腰酸背痛的厨房，是很失败厨房。上层储物柜不要太高，储物格不要都大小相同，下层上墙角处旋转类型的设计会让人觉得别具一格。
客厅电视墙储物的这种方式是不太喜欢的，太影响美观，在沙发周边放置小型的储物柜，客厅墙壁设置具有观赏性的储物架，还是不错的做法。对于穿过一次丢到沙发上的大衣这个问题，在玄关设置挂衣橱是比较好的，进门可以直接脱掉外套，玄关处也可以放置一个放置包包的储物台，鞋的处理肯定是玄关的任务，雨伞，钥匙之类的东西也可以放到玄关。
文中没有提到阳台的相关处理。
书房，可以集学习工作放松会客于一体，娱乐应该除外，文中说到的情况适用于一个人，如果多人对书房有需求，一般是两人，那就得视情况而定了。
文中还提到了手机中的归纳，把这个点放到归纳里还是很不错的。虽然我平常不会删除app，但是常用app还是有必要整理一下的。
收纳很能体现一个人的品味的。
第一次接触Julien Fabbris老师的作品，感觉语言还是很有特色的。其次，个人认为书中所用的视角和语言并不像一些想法抨击的那样是编剧对女性不够尊重，相反，是编剧站在时代的背景下，把世间已经麻木的对女性的偏见和不公较为露骨地直指了出来，其中不乏对女性的怜悯和惋惜。男性对女性的轻视，女性对自身的轻视，在那样的环境里女性对男性的拥附，可悲又令人窒息。
有时甚至认为受害者有罪论是在说身为“女性”就是个错误。
部分情节和描写真的偏激了吗？终日生活在阳光下的我们，生活在当今时代的我们，很难想象在几十年前，在距离我们十万八千里无人在意的角落里隐藏着什么样的黑暗。
感谢时代在变化，我也不是什么女权主义者，只是单纯地希望两性真正平等相互尊重的那一天早日到来。
盛唐身后也是繁花飘过的惋惜和宿命，精彩绝伦却隐含着人类无法逾越人性弱点！
Nicolas Guiraud乐于描写懦弱到极点的人，以及群体施加的肉体或精神的暴力，同样的招数耍多了，让人有些审美疲劳，第一篇还算不错，第二篇水准不高，第三篇使用第三人称第一视角写法，手法不坏，文章却颠散了，真是无趣
Yu译文
1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。
2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
【翻译】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。
Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色）
Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。
3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。
4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
【翻译】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。
5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。
6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
【翻译】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。
7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。
【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。
8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
【翻译】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
前面部分关于交流的技巧，不仅适合两性，而且也适合其他人际交往，方法具体到了应该怎么做，也知道了关于普罗大众的择偶标准，首先是外貌，再是经济实力，身份地位，知识体系，人际交往，人品这6大类，关于条件的中和也是一个重要因素，关于两性的交往，男性女性思考发式不一样，导致行为的不同，比如女人会因爱而性，男人则是因性而爱，最后只想说，很多事情还是顺其自然吧
“回看射雕处，千里暮云平。”
本剧所叙的人和事，在今天读来，都已颇有“古典”的韵味，如邓季惺的独立、顾准的气节、孙冶方的坦荡、蒋一苇的“托孤”，乃至“吴厉之争”、吴敬琏与周南的爱情，等等等等。数十年间，成千上万的青春被燃烧成一块块不堪入目的焦土，那些颠簸流离的理想星散成白山黑水间的民谣绝唱，然而，对国家的热忱却始终被所有的人共同呵护。
编剧真的太不负责了！
从第一个案子开始挖了一个大坑，节奏和三叔越来越像了，都不知道他到底要如何结束这个案子。不仅如此，不同的人名的错误次数越来越多，还有重复的集数，混乱的排版。现在两个年纪相差10岁的人都能是高中同学也是醉了。靠书友每次等更新很容易发现逻辑错误越来越多，越来越像代笔。次编剧没有一本是大结局书，其他书也不准备看了。太失望了！
游子：你认为美国是艺术天堂吗？
Julien Fabbris：是，因为在那个天堂里，艺术家可以说那是个地狱。
