第一号Number One

看到末尾着实有些意外，总以为薰君会遁入空门，浮舟终归自结生命，竟没想到留下这么个戏剧化的结局供人遐想，确实有些遗憾。遗憾之外也满心愤怒，薰君最后的内心活动只让我想到了一句话：以小人之心度君子之腹，当然，在本剧中也确实找不出君子，再结合平安王朝奢靡淫乱的贵族生活，洁身自好反而为人不耻，所以薰君会产生浮舟被人隐藏这一想法也情有可原，只能他心里很明白其实自己也不是什么正人君子。 通观本剧，想来读者多多少少都会有同一感受，由于政治腐败，妇女成为了权势、名誉、金钱的牺牲品，饱受摧残蹂躏却无处申冤，只能任人摆布，隐忍接受，所以容易产生一种对时代、对贵族男子的仇视，认为男子均是负心薄幸之人，可是换个角度思考，女子真的毫无过错吗？奢靡淫乱，或许不是形容男子的专有名词吧。 本人观之，书中命运坎坷的女子所犯之错有二：贪心不足、用人不淑。诚然，以源氏、头中将、薰君、匂亲王为代表的皇室贵族貌美多金，风流多情，是时人趋之若鹜，意欲攀附的代表，被他们玩弄和遗弃的女子也数不数胜，令人痛恨。可是愿意与之欢好又何尝不是心怀鬼胎，六条妃子早年丧夫所以耐不住闺中寂寞，明石姬希望飞上枝头变凤凰，夕颜、末摘花、空蝉恋慕源氏美貌，而浮舟会陷于薰君与匂亲王的纠葛中，不也是因为她既想保留住薰君对她一如既往的关怀，又想接受匂亲王求爱，正所谓贪心不足蛇吞象，明知不可二者得兼还不愿有所舍弃，最终被两方埋怨憎恨，打上风流成性不知廉耻的标签难道不是自己做作，欲求不满的恶果吗？男子多情，女子甚至有过之而无不及，本剧中处处充斥着乱伦之恋，且男子一方并没遭受惩罚，都只是女子饮泣吞恨，或入佛，或抱憾而终。仔细读来，女子悲伤什么，又愤恨什么，是对于遭受此种侮辱感到羞耻、无处申冤而不公吗？不是，她们只是怨恨男子的爱不能有始有终，嫉妒本应属于自己的宠爱被别人分了去，或者怨恨男子不能给予她们夫妻上的正当名分，总言之，好像是闺中女子对心仪之人的嗔怪，并非无奈。 其二，用人不淑。此处主要指书中女主人身边的侍女们。日本封建时代的等级约束并不比中国当时的束缚宽泛，但又出现了对日本文化矛盾之处的迷茫。家臣，奴仆本该是地位极低的存在，活着的意义就在于对主人唯命是从，可是书中颠覆了这一看法：侍女可以和主人肆意调笑，拆看主人信件，代替主人回复书信，怨恨主人的决策，违背主人吩咐，传播主人绯闻，甚至与外人沆瀣陷主人于困境，主人对此不仅没有任何处罚，反倒还要默默忍受她们的行为带来的恶果，余观之甚为愤慨，虽说奴仆很多时候是受压迫被剥削的阶层，应予之同情，但书中的奴仆们，身在泥土，心比天高，女子的不幸很大程度上都被这些人催化了，甚至她们的不幸就是由于身边奴仆造成的，主人与奴仆的地为似乎出现了反转，所以对这么一群人着实没有同情心，倒是可恶至极。

这书的编剧很牛逼，这书的内容也很牛逼，让我有更多想法了！继续调整！谁也别想把我洗出去

开心每个周六都可以继续看到更新的斗罗。

真不愧为“神作”，因为这部剧，彻底圈粉布鲁斯·邓恩老师。这部剧真得是在教我们重新做人，输出的价值观很正能量，并且通透。 1⃣️自由 唯有真理的光照，才能学会谦卑，走出自我的偏狭，从而自由而不放纵，独立而不狂狷，尽责而不懈怠。 真正的自由是做正确事情的自由，随意吸毒不叫自由，可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣不是自由, 可以约束自己的欲望才叫自由。 自由的目的是责任， 一个越自由的人越懂得去服务大众, 去成全他人的幸福。 2⃣️幸福感 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 如果你认为是你自己的才干、智慧让你获得了成功，那你注定不会幸福。因为这样的你在成功时，你会目空一切、狂妄自大，在得意中自我毁灭，在失败时, 你会自怨自艾、愤怒嫉妒，甚至自寻短见。 一瓶饮料，便利店里3元，饭店30元。一个人的价值在于他虽处于高位, 成为30元的水, 而他自知自己本就是便利店里3元一瓶的水。 真正的榜样不在这台上, 它在我们的内心, 也就是我们与生俱来的道德良知。良知才是最好的榜样。法律要追求公平和正义，而良知也是公平和正义的尺度。 3⃣️谦卑 你当自卑视己, 切勿狂妄自大。 罗老师多次提到了谦卑和自省，看过很多罗老师很多视频的发言，老师确实把谦卑和自省真正的内化，整个人散发出一种平静却强大的气场。就像罗老师曾引用过鲁迅先生的一段话。 原来啊我常常想，别人尊重我，是因为，我很优秀。后来才发现，别人尊重我，是因为别人很优秀。 我一直都认为能够维持内心的平静，情绪的稳定，就是幸福的人。 4⃣️道德谴责 人在指责他人中会获得快感，获得道德上的优越感。当我们指出他人的失败，叫人无地自容，这会让我们觉得自己高人一等，从而不断地助长我们的骄傲和自大。 往别人身上泼污水时，自己肯定是深处于污泥中的。 也只有不自信的人，才一味的去诋毁别人，踩踏他人，来证明自己的存在与正确。反而是内省，向内提高自己的德行，才能做到香远溢清，拉开自己与品行不端之类的距离。 5⃣️见死不救，该当何罪？ 所谓“坏撒玛利亚人法” ：也即要求公民在他人遭遇人身严重危害的时候，如果施以援手对自己没有损害，就应该积极救助，否则要承担相应的法律后果。 在英语国家常见的是“好撒玛利亚人法” ，通过法律来鼓励善举。这种法律的主要精神在于免除见义勇为者的后顾之忧，如果一个人本着善意无偿施救他人，在救助过程中， 即使出了纰漏 (只要不是故意或重大过失)，也不应承担责任。这样人们就不用因担心行善反遭恶报而见死不救。 6⃣️圆圈正义 我们画不出最完美的圆，可是我们一定要去追求。 你不能保证社会永远正义，可它是法律永远的追求，虽不能至，心向往之。 明天不一定美好，但是美好的明天必将来到。

钝感        快看到90％的时候，我的眼皮沉重着闭了。可惜看的不是实体书，感受不到脸贴在书页上，在眼睛勉强睁开又闭去的反复中，睫毛碰触书页的唰唰声。直到感受不到我手中握着的手机的触感，我没有了意识。        睡梦中，我看见了我想象中的河童，我们争执着些什么，我明知自己是在梦中，于是尖叫着想要醒来，却未果。尖叫在梦中是没有锐气的。但是河童消失了，我便沉浸在『梦到自己醒来然后又察觉自己是在梦中，于是千方百计地想要醒来，意识到自己还在做梦』的反复中。        直到，天花板钝钝地传来楼上拖椅子的声音，我猛然地睁开了眼。直到确定我是真的醒来时，我的手指触到了冰冷。我忽然很感谢那一声拖椅子的钝感，就好像夜半的汽笛声，有一种无名的希望感。       于是我结束 午睡，爬起身来继续将最后“无望”的10％，看完。      人总还是需要一点希望的。尽管全身钝感，失去了意识，你以为的尖叫也没有使你自由，这时候稍微尖锐实则有些钝感的声响反倒可以使你安全。希望和失望是并行的。 结语：不能只看两端的东西，也要看中间化的东西。

二元对立的观点对门外汉理解西方艺术史还挺有帮助。要是能做成视频，在讲解音乐时配上选段，可能印象会更深吧