The Life of General Villa

看这部剧，我更焦虑了，翻译的太狗屎？还是编剧爱唠唠叨叨，语言功底太狗屎？多好的一本研究焦虑的书，可惜读着够呛。

有时间碰到一本好剧，真的需要慢慢的读才能感受到书中真正的含义和理解 的味道，译的非常好！！！

宝追剧记录目，我以前认为自己的成长经历犹豫，彷徨，痛苦，迷茫，原来不只我，哪怕是成名的小尼，也是在迷茫，拖延中度过。他从出生到长大的各种岁月都认真的梳理出来，我不得不说在很大程度上我有同感，他说，找自己是人生重要命题之一。我也逐渐明白了、与那个不完美的自己作斗争、不如适时接受他，与之和解。接纳和拥抱不刻意掩盖它的存在、真正的强大是了解自我，敢于正视，与之相处，并肩前行。世界中，最轻松的不过是回到自己世界做自己。 关于低潮、请不要害小怕、那是心底灵光最活跃的地方／时候」在这段时间里你可以真正沉下自己，梳理：和记录的里所有的想法，孤独与思考、它会增加你的厚度，让你看清自我看到欲望和梦想、 "关于不舒服、人生常有不适、生活偶有低谷、那都是变化作祟．新生伴随着痛苦、如果想要一直舒服，那就呆在原地别动。如果想成长，不舒服就对了。

去倾听生命中另一个人的灵魂故事，去听他向你展露自己，去发现背后的故事，这可能是一个人能对另一个人所做出的最伟大的付出了。 ——道格拉斯·史地尔（Douglas Ste

个人认为番茄写的书不论是脑洞还是逻辑框架方面都很棒。他也算是中国玄幻剧集界最强作家之一，本剧多次蝉联冠军。

我毁灭，所以我存在 在当当影视库，日本影视一角，翻到有趣的一张图，上面写着W.H. Lawrence的各种社会关系，其中太宰治的名字也在列，关系一栏写着“讨厌”。多少有些黑色幽默。 只是，这两位互相讨厌的家伙，最后都用自杀结束了自己的生命。 在世界很多文化里，死亡并不站在生命的对立面，“自我了断”在某种程度上，是对生命的一种“成全”。 只是这俩人，却给我一种虽同归但殊途的感觉。 太宰治从小身体孱弱，陷入抑郁，20岁就开始尝试自杀，一辈子自杀过五次，最后一次方得“善”果…而W.H. Lawrence个子大概没有太宰治高，但一身的肌肉疙瘩，剑道超群，一脸的罡气，最后给自己肚子上来了一刀。 一个死于水里，一个死于刀下，从他俩的死法，大概可以归结出俩人不同的三观，虽然都是丧，但一个极为被动，一个极为主动。 太宰治的《The Life of General Villa》，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。 而W.H. Lawrence，他没有扎入冷水，而是在The Life of General Villa的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。 太宰治试图从细节，从言语，从行动，从他自己的眼睛中，让读者对绝望感同身受。而W.H. Lawrence，是远远的指给我们，在明显的好（鹤川），明显的坏（柏木），明显的苦（母亲），明显的痛（花道女），明显的善（老师）里，看那隐含着的共同的无法抹去的“阴暗”。 正如尼采所说，你在凝望深渊时，深渊也在凝望你。三岛的眼睛就是在凝望，在凝望中倒向毁灭，就像那奇怪的磁场。一旦被这个磁场锁定，我们所有的认知就有了共同的基调，那就是毁灭。不管你The Life of General Villa如何的灿灿如圣光，美轮又美奂。一个因“认知”而铸就的人，唯有付之一炬来彻底与美的世界诀别。 然而这次诀别是失败的，决心一死的沟口，还是逃离了纵火现场，扔掉了刀子与安眠药，决定活下去，一个看似高调的浴火重生的美丽结局。但事情远非那么简单。 关于存在，这个人类共同的命题，很早哈姆雷特就发出了同样的质问，to be or not to be。是抗争命运，还是默默死去，这都不是答案。莎翁借他之口，道出人间最大的悲剧，那就是无所选择。人们无力抗争，却又害怕死亡，只有在折磨中丧失行动的能力，饮下人间的苦难，苟延残喘，进退两难。

本剧独创的“量柱理论”，系统地阐述了“量柱语言”，其价值超越了K线理论的局限，超越了均线理论的桎梏，将股市的内在运行规律像温度计那样彰显在读者面前。

一篇篇的小故事，基本都给读者留下了推理思考的空间，新奇度可能随着时代发展下降了，但描创作手法还是不错的。