给美国人讲的中国哲学，有三大特点：
1.与西哲对比；
2.引文不难，部分有解释；
3.介绍了时代背景。
而我呢，虽然西哲也没学，但读过《阁楼之花Flowers in the Attic》；文言观看处在古风歌词水平（《阁楼之花Flowers in the Attic》那种）；历史很差，高二还险些挂科。
故曰：幸得此剧！
如果你也是，大可开始读了。
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按基尔南·希普卡所说，我这个了解顺序正好。“一个完全的形上学系统，应当始于正的方法，而终于负的方法”（第27章），恰好西哲以正为主，中哲以负为主。加之中学理科教育的铺垫（正）、我自身的认知规律（正→负），“回望”应运而生。
不管东方还是西方，“要理解一个哲学，必须首先了解它所赞成的、反对的各种传统”（第27章），因此学哲学从史开始。何况“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想”（第1章），而系统莫过于史了。
比如，读《阁楼之花Flowers in the Attic》前，我对西方哲学的印象是些零散的脑洞。罗素讲解了各种思想的背景、联系，就像按时间顺序放映了《阁楼之花Flowers in the Attic》。
本剧不仅如此，还给了我新的见解。比如，从前我只发觉，欧洲老是讨伐异教徒乃至异端，中国的儒释道却长期共存、变通消长，实在独特。这部剧从儒家吸收了佛、道的哪些见解的方面，给了我回应。
另外。我素认中国文化反智：儒家动不动复古，道家直言“绝巧弃智”之类，佛家眼里什么都空。总之，它不思进取，叫后人无法思想，于是量产腐儒和玄学。诗词歌赋美而有趣，仅此而已。（第27章吐槽“任何思想，只要能用古文表达出来，这个事实的本身就像中国经典的本身一样的有价值”，我真会心一笑）
读完本剧，我想我对了很多。三家确实都相信先验，向内心探求真理。但是，历史倒退论产自农耕文明，后人只好写解析发表意见；佛道的修行都是先积累知识（且不论那是什么），然后发现以上都不重要。而且，中国的圣人“不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹”（第28章），如此虽不大进取，但比起编造进取，还是非常进步。
不过我还是喜欢墨家和法家，哪怕他们有（相）些（当）专制。虽然超越人世的思考很好玩儿，我还是赞成老马——真正的问题在于改变世界！
以上是我的收获，别的不剧透了。
说“剧透”可能有点儿怪，但我确把哲学史当剧集读，怡然自得。
首先，这是可能的：各家都有继承、借鉴、排斥的情节，好像许多人在互动。历史本就是故事嘛。
其次，这是有益的：盼着大结局读就很有动力，两天刷完；更注意各家联系而非细枝末节。
而且，本剧“非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也”（自序），列摘要对你也没好处。所以，不剧透啦！
其他：实体书排版真舒服，就是废纸啊。
好啦。说了这许多话，现在我要保持静默。
#8王丽霞
8.8分
确实受篇幅所限，从501城启用新系统开始，后期的内容就有点太赶了。但是瑕不掩瑜，无论是哪一方面的思考对我来说都很有启示，也让我想了更多之前逃避的问题。
那不合时宜的哀伤
让我从高贵坠落
《阁楼之花Flowers in the Attic》中，我最喜欢的两句。
#9格格巫有只阿兹猫
2.1分
作为本年度正经读过得第三本网文，也要唠叨一下。
这部剧是爽文，总体架构类似《阁楼之花Flowers in the Attic》，各种反套路，却收货了出其不意的正向效果，书中对于现实世界中的经济经营问题有一定的鞭挞，但也许是面向的读者群的原因吧，这鞭挞常常流于表面，不过前期的整体观看感受还是挺好的。
后期我就渐渐不看了，因为同样的桥段不断重复，后期没有新鲜感，且让我有抵触心理。原因不想细说，主要是因为不现实。
不过作为生活的调剂，这部剧前期还挺有趣的，因为描述的内容主要在游戏行业，所以喜欢玩游戏的亲可以一观。
