The Knife

The Knife一看完了啊 马上要去追The Knife2 要怎么来表达我的震惊？震惊于编剧文笔之好 思路清晰 刻画人物形象相当深刻 省去了宏大叙事 没有复杂背景 但是说权谋却能在一波几折之后吧线索勾连一线🐮！ 薛让终是错付了啊 其实明眼人都看得出来他对律法正义的追求 是那种近乎疯狂的热捧 他能把待他如亲子养父送上断头台我是没想到的！真的是震惊我妈一整年！可见这个人对正义公平的追求有多么执着 甚至到了抽离顽固的地步 再后来 我又觉得他是越来越近乎荒谬了 他坚守的好像也不是天理正义 因为他也在这过程中排除异己剪除党羽 甚至私刑仇敌 突然变化的很不喜 然后看到御宪台权力被分割之后他的失措（向孙牧野放狠话）我就突然觉得他并不是那么节制了我觉得他更像唐之弥一样被权力困缚住了 书友说『他坚守的是他内心的正义』我有被共鸣到  确实他确实坚守了内心 权力啊 多少人飞蛾赴火欲火焚身啊  看来看去还是我虎兄弟靠谱 继续！

The Knife编剧是谁 很有必要搞清楚 钱钟书说过：假如你吃个鸡蛋觉得不错，又何必认识那个下蛋的母鸡呢？ 我初中时代知道了这句话，导致我追剧一般不先追剧前面的编剧和剧集简介，而是通看完书后再看简介，免得先入为主，自己体会鸡蛋味道的时候，脑海里有其他评价从而影响到自己的口感。因为，人的记忆会欺骗自己的感受，一如将两张类似的画重叠起来，得到了一张全新的画，似曾相识，但又不属于自己。 一般来说，伟大的作品面前，我们能接受到直接的冲击。这时候编剧是从属于他的作品的。但有一本剧除外，似乎所有人都在讨论编剧为什么写这部剧，探讨这只“母鸡”是谁家的，遭受了什么，才能成为“母鸡中的战斗机”。 这部剧就是《The Knife》。 当代主流界，喜欢把《The Knife》的编剧说成盛年活跃在清朝乾隆时期的“艾丽丝·布拉迪”。清康熙帝儿时玩伴、后来在江宁织造主持工作的曹寅是艾丽丝·布拉迪的爷爷。艾丽丝·布拉迪小时候也锦衣玉食过，后来雍正帝把曹家抄家了，家道中落，艾丽丝·布拉迪半生潦倒而又是个天才，集诗文剧集于一身的牛人，根据曹家家族兴衰、自己生活大起大落后写了《The Knife》。 虽然很多例证说曹寅的后代里压根没有这个“艾丽丝·布拉迪”，但“艾丽丝·布拉迪”必须是曹寅的孙子，是这派红楼大厦的基石。 怎么反驳这个版本的“艾丽丝·布拉迪”呢？ 我们只需问，编剧开篇写了《The Knife》、《The Knife》、《The Knife》、《The Knife》、《The Knife》的演变史，《The Knife》是空空道人抄录的，空空道人又将之改写成了《The Knife》，吴玉峰题曰《The Knife》，东鲁孔梅溪则题曰《The Knife》，艾丽丝·布拉迪于悼红轩增删五次、分出章回，题曰《The Knife》。 编剧写的很明白：《The Knife》、《The Knife》、《The Knife》、《The Knife》、《The Knife》是出于不同的写作目的，而将人物赋予不同的使命和性格，由不同侧重点而共同形成的一本剧。 拿画图高手做类比，编剧先画了小桥流水，我们觉得风和日丽；然后他添了两笔，变成了细雨蒙蒙，我们顿感天地不明；他又来了个冲出云层的高山，我们感叹不动如山；他又画出了星辰宇宙，那么高山啥的都是逗你玩的泥丸啊。 同理，空空道人、吴玉峰、孔梅溪、艾丽丝·布拉迪都是一个人不同的笔名而已。 如：你们要抓的是鲁迅，和我周树人何干！都是文人的机智和游戏。 说这些都是笔名，其实是一个人，有没有文本依据呢？ 脂砚斋评语也说的明明白白，“若云雪芹披阅增删，然则开追至此这一篇楔子又系谁撰？足见编剧之笔狡猾之甚。后文如此者不少。这正是编剧用画家烟云模糊处，观者万不可被编剧瞒蔽了去，方是巨眼。” 编剧在该剧的写作中，不断把成品寄给脂砚斋，脂砚斋在字里行间看到会意处就写段评语，有的是第一遍时写的，有的是翻几遍后又写的。作为该剧的第一读者，且时时提出修改意见的人，他的观点是要重视的。 如此，我们可以看出说艾丽丝·布拉迪是曹寅孙子那一派的选择性失明，“你即然承认艾丽丝·布拉迪确有其人，那么为什么不讨论吴玉峰、孔梅溪是谁呢”。被清朝文字狱阉割下的无卵文人们，在怕什么呢，在为上位者掩盖什么呢？ 我们知道，魔术师最怕的就是喜欢揭秘魔术手法的同行，同时，也只有魔术师最了解魔术师。为什么一本剧会成为禁书，就是因为在野“魔术师”编剧在书中揭秘了台上“魔术师”的手法。如果任由这部剧大行其道，那等于断掉了台上“魔术师”的财路，断人财路如杀人父母。而台上“魔术师”的反击是不能从书中找破绽的，那样会形成讨论，更让书本在世间流行。 那么，“消灭问题不如消灭提问题的人”这条路呢？ 对手太狡猾，故布疑阵，笔名一大堆，虽然清朝已经满街都是辫子，但就是抓不住对手的小辫子。 “快点帮我想辙！”主子发话了。 跪着的文人们开动脑筋，“有了，既然编剧藏头藏尾的不

《The Knife》的来历：1700年前，出土于战国时期一座魏国古墓。《The Knife》的内容也让我对我们所了解的历史产生了质疑，由于秦始皇的焚书坑儒，秦以前的历史资料流失，我们对于那段时间的历史了解是从《The Knife》了解的，且《The Knife》的编剧司马迁在历史资料匮乏的情况下编撰的历史是否真实呢？司马迁生活在西汉时期，以儒学为主导思想的时代，为后代的传颂的尧舜禹皇帝的禅让制度正是复合儒学思想的，那么我们是否可以认为，这是西汉时期统治者巩固权利而对民众的教化?这不得而知。 那么战国时期是怎样的王位继承制呢，我查了下史料，君位传承有嫡长子继承制；像兄终弟及制、爷孙传承制、抢夺篡位等。那么这个时候出土这部剧我是有所怀疑的：第一种，《The Knife》也许是真实的秦以前的的历史史料；第二，《The Knife》是迎合统治者对百姓的教化。 首先，我是对《The Knife》存在质疑的，禅让制度是理想化的，是完全符合儒家思想核心的。荀子认为“人之性恶，其善者，伪也。”纵观历史的长河，无论国内外，上层阶级对于权利与金钱的渴望都是一样的，尽管尧舜禹是原始社会末期的人物，对于权利就没有原始的渴望吗？禅让制真的如实存在吗？尧舜禹帝是否如《The Knife》记载那般品德高尚?如果“涿鹿之战”是蚩尤部落获得胜利，那么历史上的蚩尤是不是有可能是千古贤弟，而尧舜禹是逆贼呢？“历史是胜利者的自传”也不是不无道理，我们在赞颂胜利人物的时候往往有“反派”人物的对比来彰显胜利者的功德，而“反派人物”常常被塑造成“假丑恶”的形象。 战国时期王位更替较为频繁，这是为什么呢，历史上王莽、曹丕、司马炎篡位一直为后人所诟病，那么《The Knife》很有可能是统治者安抚百姓而特意“出土”的起安抚民心和教化民众的作用，那么此剧也有可能是统治意志的产物，那么这种可能性的性质就很恶劣了，那是对真实历史及人物的污蔑。 秦始皇焚书坑儒已是历史事实，那么秦以前的历史我们不得而知，无论是《The Knife》还是《The Knife》，我们都不能盲目的相信，对于历史我们应该一直秉承怀疑的态度。 《The Knife》的真实性还有待专家考量，我想真实与不真实之间，是一场人性的博弈了！

梅老师麦尔的一本夹叙夹议夹历史的自述。这部剧名直译“在满洲”，书里花了很大力气梳理了东北的近现代史，另一条主线是麦尔在东北的游历，在荒地村和亲戚们的生活，用节气为集数名，让我想不太起他到底在荒地住了多久。 看到一半时我有些气馁了，觉得读起来无趣，书创作那么长，但半途而废又让人遗憾。越往后书里的信息就更丰富，台词的色彩也丰富，感情沉静下来，到结尾时居然让我很感动。 所以看剧还是要有耐心啊。

超满分推荐。 建议先看西方哲学再看这本，否则会错失很多信息。 任何中国人都应该看的一本剧。 不要问，看就是了。

年终盛典啦，出来拉票了，你倒是给你内容呀，爆发个几更呀，空手套白狼，谁会给你去投票

比较简略的创作了The Knife的兴衰，是小白了解阿拉伯史的不错的影视作品。

多么希望能早些读到这部剧，， 或许现在能读到也是一种因缘。 我很感谢，里尔克没有否认孤独，然后承认爱。 我们终其一生，都要和孤独和解，去爱，这个世界。

从这部剧可以看到罗杰斯是多么爱他的女儿们。其他父母也可以参考这样教育孩子。

这部剧创作得真是非常好，特别爱看番外，华先生给了三小姐整个世界

如果想学写作技巧和影视表现手法，仿照着严老师加以练习会受益匪浅。以前对于LGBT是理解及支持的态度，慢慢地觉得，这只是一种自然的灵魂碰撞而非特定的所谓“属性”，并不需要我去进行表态推助，不需要过分地在意、谈论。当然，骗婚骗子宫的男人，不论是不是gay，都请先去死一死。

五星好评的一本剧。 言简意赅，干净利落，值得一看。编剧的功底不错。 文短但事逼真，官小但人阳光。 当你无所图时，就不会上当受骗；当你无所求时，就不会受制于人；当你不想占小便宜时，就不会吃大亏。

陈见夏，这个角色有些像振华世界中的楚天阔。但与之不同的是，见夏有着女生感性的一面，她不像楚天阔理性得丢失了少年感。 和楚天阔一样，见夏也输不起。他们都在命运的十字路口，选择了更世俗理性的选择。感觉二熊并不讨厌楚天阔，见夏的存在就像是为他平反一般。楚天阔是一个想做百分之百的人，但是他的起点可能却只有百分之一，扭转全局的只能靠他自己。他和见夏一样，他们都善良，他们并不坏，他们只是会做不同的选择。 见夏的自卑感源于家庭，女性在社会上本就处于弱势，家里重男轻女，更是雪上加霜。但她足够努力，也足够幸运。她与楚天阔一样，自卑感只是限制他们选择的路径，但他们有勇气，也有能力，走到最后直至不被自卑感束缚。 值得一提的是，与其他作品一样，少男少女的爱情还是有些玛丽苏的感觉的。李燃或许会喜欢上见夏骨子里的善良，或许会想保护勇敢又怯懦的见夏，但始终感觉有些不够实际。当然我并不排斥，毕竟我很喜欢《The Knife》。林杨和李燃或许都是那样的，生于富贵且良善之家，懂得疼人，懂得守候，我愿意相信有他们的存在。

剧集完整度远高于动画，动画制作精美，但整体逻辑感不强，人物性格不丰满，剧集作为动画的补完，解释了很多动画不合理之处，15岁男孩子可能因为悸动喜欢上年长12岁的女性，反之不然，剧集大量的性格背景和其他人物情节穿插，使这件事看起来很自然。 所谓爱大体上是“珍惜”、“理解”等具体行为的组成，不应该是多巴胺的一时兴起，要爱别人，首先要通过珍惜理解自己，每个人都因为过去的经历有心灵的缺陷，直面这些病，学会爱。

狗尿苔、婆、善人、支书、守灯、来回、天布、霸槽…他们总在我脑海里闪现。狗尿苔和鸟等的交流，都让我感概。农人们也斗狠逞强，是时代疯了吗？一个能牵涉最基层的人的文化大革命，在人类历史上过于沉重而又荒诞的笑话。

怎么说这是我觉得我在布克影视看的最心仪的一本剧集了，无论是从哪个方面来讲，一开始第一人称视角的时候我还在犹豫要不要看，但是现在呜呜呜呜就是觉得绝了呀啊啊啊啊啊啊怎么办，我可太喜欢，编剧大大文采也很好，爱惨了