济公传Ji Gong Zhuang

3.5 不靠谱荒诞人物的形象与展开，时长友好的轻松喜剧。#28thSIFF-06上海影城2号厅

书中提到了很多人物角色，其实主要就是四个主要人物之间的爱恨情愁，若果再缩小一点就是以思嘉一个人为主线来写的，但是如果没有他人的对比，也就显示不出思嘉的独特，所以就分析总结一下主要几个人的性格特征： 郝思嘉：一个任性、敢爱敢恨、为了达到目的不择手段、勇往直前、一直以自我为中心的漂亮女孩。28岁以前，她嫁给了三个人：第一个是媚兰的哥哥查理，他还没上战场就得了麻疹，又并发了肺炎而迅速的离开了人世，因为思嘉是在得知希礼娶媚兰后，她一气之下冲昏了头就嫁给查理了，所以她对他理根本不存在什么爱，所以死了对她来说更好。第二个是老弗兰克，她嫁给他是因为当时穷得无路可走了，恰好弗兰克在亚特兰大做生意赚了点钱，她就使用谎话骗了本爱着她妹妹苏埃伦的老弗兰克。她这桩婚姻帮他渡过了难关，然后自己又开了锯木厂，挣了更多的钱，养活了整个塔拉。由于她不听劝告独自赶车去锯木厂，在路上遭到了贫民窟可恶黑人及白人的绑架，幸亏得到萨姆的及时解救才免遭侵害。弗兰克和希礼等几个地下党（3K党）人给她去复仇，弗兰克不幸遇难，所以她的第二段婚姻也就这样结束了。第三个也就是1号男主角白瑞德了，他是最爱思嘉，也是最懂她的一个人，但由于从头至尾他都没法改变思嘉对希礼那虚无缥缈的爱，所以最后他选择了离开。思嘉有了三个孩子，最大的是和查理生的儿子韦德，第二个是和弗兰克生的女儿埃拉，第三个是和瑞德生的邦妮，思嘉几乎没话多少心思在三个孩子身上，特别是韦德和埃拉，所以孩子们也就显得无足轻重了。从头至尾，她心里分量最重的一个人就是希礼，可惜希礼和媚兰结婚了，她试图在他们结婚之前让他选择她，但是不尽人意，才会出现这么多曲曲折折的后事。虽然希礼结婚了，但可以说他一直就是她的希望和精神支柱，在回塔拉南方战败时是她最困难的时候，是她对他的希望支撑着她重新恢复了塔拉的面貌。但是瑞德的出现打破了她所有的虚幻，他能看懂她的所有想法，了解她的性格为人，包括对希礼的爱等等，好像在思嘉身上就没有他所不能看透的东西。但思嘉喜欢的不是瑞德对她的了解，而是瑞德多得用不完的钱财。瑞德满足了她对金钱的渴望和对物质的追求，也满足了她爱美的虚荣心等等。直到媚兰因为生第二个孩子去世她才发现最爱她的人是瑞德，而她所需要的实实在在的也就是瑞德这样的人。可惜瑞德对她投入的爱已经枯竭，最后选择了离开，留给我们无限的遐想和惋惜。我们可以评论思嘉正面的勇敢、不放弃、勇于面对困难，也可以说她的负心、残忍、不择手段。在她28年的青春年华里体验了别人所不能体验的各种辛酸甜美，任由他人的评头论足和流言蜚语，活出了自己生命的精彩。 白瑞德：别人对他的描述就是一个偷闯封锁线、投机商、还是一个和北方佬政治势力相关的人、行为还不端正、乱搞女人还经常出入妓院，他就是南方人最痛恨的那种人。他直言不讳的告诉南方人不可能在战争中取得胜利，南方人有的只是一腔热血和抛头颅洒热血的无畏激情，还在他们南方战乱后肆无忌惮的花费金钱，他们怎么能喜欢这样的人呢。但是我自己是最欣赏瑞德的，因为他是最不虚伪，活得最真实的一个人。人们都需要钱，但是又耻于去获取他，特别是和北方佬打交道，迫使生活穷困潦倒，瑞德他就不这么想，他用自己精明的脑袋获得很多财富，但又不被财富所左右。就算做投机生意也是冒着战火偷越封锁线低买高卖，一般人又如何做得了。他又有敏锐的政治眼光，开始时他知道南方必败，所以和北方佬站在一起，拉了好多关系。后来北方人解放了黑奴，但又变成另外一种无知的政治统治，他发现了其中的问题，必然迫使南方反抗转胜，所以他把之前丢掉的名声又通过巧妙的方式慢慢挽回。这些都不算什么，他最厉害的地方就是对人性的把握，

可算在考试之前看完了🌚 不太理解，但是其中的文字确实优美 可能是太年轻吧，还会喜欢漂亮的泛着油光的文字

哈哈哈 本以为普通古文，结果还各种穿越加神灵转世 还好我看不下去了直接跳了结尾

王阳明的四句话教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。据心学的拥趸、思想家耿定向说，“四句教”实际上就是“致良知”的步骤。王阳明的心学其实不是理论，而更像是解决问题的工具！

集中利用周末一天时间读完的书，文中有大量案例为理论做支撑，不错

公文写作要知其然知其所以然，然后事中练。纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。读万卷书，还要行万里路，学以致用，才算是真学问。读是为了用，写就是一种用，是较高一级的使用。个人偏爱第一册和第四册的文风。中间两册多是基础常识，读过太多也就浅尝辄止了。 倒数第二篇看剧杂谈给了彩蛋，自己很喜欢，摘抄部分： 世上的书是给人读的，读后有所感触，写下来，即为读后感。此类文章可粗略分为三类：谈书，谈人，谈己。 谈“书”者，以书的内容为主，反复咀嚼，然后吐出种种感受。或全书整篇地谈开去，从思想意义论到语言风格；或抓住书中这一处那一段，发掘其中的微言大义。 谈“人”者，以书的编剧为主，或读其文想见其为人，研其思想见解；或先读其书，心已慕之，再访其人，反证其书，论其品行和做人。回忆录、人物传记和语言犀利、文体新奇的书，都会引发读者对编剧的探究。 谈“己”者，以我为主，写自己看剧的经历和体验，所涉及的不只是一本或几本剧。或论苦渡书海之沧桑，或谈买书追剧记录之苦乐，或忆以书交友之往事，总之，由已论及书，由书论及已，中心是“己”。

故事有很多，试着从你的电影和你的文字中了解你，关注社会，关注身边那些弱势的平民百姓。

愿余生安稳，年老有挚友一二，平日放肆互损，至暗时刻相互依靠。三浦女神依旧很暖啊～

奥古斯都在自传中对自己一生所犯的罪进行了真诚的忏悔，对自我进行深入反思和解剖，程度之深，前无古人。由于他是一位基督教徒，神学家，主教，他所做的忏悔主要是面向上帝，这让我在理解和共鸣上有了一些距离感。不过，他的文字非常具有说服力也很感人，对后世自传体的济公传Ji Gong Zhuang影响巨大。卢梭，托尔斯泰的济公传Ji Gong Zhuang都受到他的启迪和影响。

济公传Ji Gong Zhuang过去了 下册就是现实  人生经历一次次离别 迷迷糊糊看完  灵魂发问  李燃和陈见夏到底有没有在一起 答案  未知

连着看了匪大的两本剧集，寻找爱情的邹小姐和这篇济公传Ji Gong Zhuang，虽然都是爱情剧集，却是惊世骇俗的爱情，沉重多于美好感觉太虐了！

一、什么是本质 本质，指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。语出晋刘智《济公传Ji Gong Zhuang》：“言闇虚者，以为当日之冲，地体之荫，日光不至，谓之闇虚。凡光之所照，光体小於蔽，则大於本质。” 二、本质的作用 1、可使人们脱离具体的形象进行创新活动。如：菜刀的本质是一种方便用于切割食物的工具，那么人们就可以脱离其传统材质、结构、样式，创新发明陶瓷刀、切片刀、斫骨刀……等等。 2、可以知道事物在整个事件中的作用和运作规律。如：人们知道冰的本质是水，那么也就知道了冰具有水的一切化学性质。 三、现实的本质 “本质”类似于“本体”、“真相”，应具有唯一性、不可变性，但“本质”一经认识，则变得千人千面、莫衷一是。在现实世界里，“本质”有时候是话语权：指鹿为马便是；“本质”有时候是自欺欺人：皇帝的新装便是；“本质”有时候是修行逃避：看破不说破、难得糊涂便是……所以，物质世界具体事物的本质容易看清，难看清的是人的本质、社会现象的本质——再简单的事情一旦掺杂进人的因素，就变得很复杂、很丑陋、很无语。所以，并不是看清了“本质”就能掌控人生，有时还适得其反，否则罗曼•罗兰也不会感慨：世界上只有一种英雄主义，那就是看清了生活的真相（本质）之后依然热爱生活。 编剧列举了“看清本质”的几种认识模型和操作方法，有些类似于驾校培训找“参照点”——在那块特定场地可能好使，但在实际运用中又是另一回事。看了不一定有用，不看也不见得就是糊涂虫，还得看悟性，姑妄言之，姑妄听之。但有两个观点倒值得借鉴： 1、真正的思考要思考什么？思考事物的本质，思考做事的规律。 2、提升认知是提升什么？提升对本质和规律的认识，谁的认识更接近本质，谁的认知就会更高一个层次。 实践——认识——再实践——再认识，循环往复，以至无穷。道理就这么简单。

排版，一首诗，一种植物，春夏秋冬的顺序只有部分诗有季节的特点，毛泽东的一首没有在里面，哈哈，比较适合带小孩子念吧，编剧介绍部分，内容反反复复了

恺哥又成长了～

把本来不是很清楚的魏晋史恶补了一下，混子哥还是一如既往地幽默逗比坐等第三部